明朝皇帝列傳

黃藥師

明憲宗朱見深

明憲宗朱見深（1447年－1487年），或作成化帝，為明英宗的長子，明朝第八代皇帝。初名朱見濬。土木之變，英宗被瓦剌擄去。景泰三年（1452年）明代宗即位後，被廢為沂王，天順元年（1457年）英宗復辟，又被立為皇太子，改名朱見深。

憲宗於天順八年（1464年）登基，初年為于謙平冤昭雪，恢復景帝帝號。又能體諒民情，勵精圖治，儼然為一代明君。琉球、哈密、暹羅、土魯番、撒馬兒罕等國紛紛入貢。明朝皇帝多擅畫像，朱見深擅長畫神像，曾為張三丰畫像，神采生動，超然塵表。但是憲宗在位末年，好方術，終日沉溺於後宮與比他大19歲的宮女萬貴妃享樂，並寵信宦官汪直、梁芳等人，以至奸佞當權，西廠橫恣，朝綱敗壞，民不聊生。成化二十三年（1487年），萬貴妃去世，八月，憲宗過於悲痛而駕崩，時年41歲。葬於北京昌平明茂陵。由他的三子明孝宗繼位。

簡介

明憲宗朱見深（公元1447年—公元1487年），原名朱見浚，明朝第八位皇帝，在位23年（公元1465-公元1487），年號成化，父親明英宗朱祁鎮，母親周貴妃，叔父明代宗朱祁鈺，死後葬於明十三陵之茂陵，諡號繼天凝道誠明仁敬崇文肅武宏德聖孝純皇帝（簡稱純皇帝），廟號憲宗。於成化十三年（公元1477年）在東廠之外增設西廠。

明憲宗朱見深，初名朱見浚。在他3歲的時候，父親英宗朱祁鎮在與蒙古瓦剌部的交戰中被俘。他的叔父明代宗朱祁鈺登極皇位。他被立為太子。但是，當他的叔父逐漸牢固地控制了政權之後，就改立了自己的兒子朱見濟為太子，而廢除了他的太子身份，改封為沂王。在他11歲時，父親朱祁鎮重新成了皇帝，他又成為了太子。這一年，他改名朱見深。天順八年（1464年），18歲的朱見深繼承了父親的皇位，開始了他23年的統治，年號成化。他不像他父親那樣富有激情，喜歡冒險。他的性格安靜、謹慎、寬和，信任大臣。他性格中最仁厚的一面，表現在他對他的叔父代宗的態度上。成化三年（1467年），一個名叫黎淳的官員請求追查當初廢除他太子之事，憲宗批答說：“景泰事已往，朕不介意。”所以，清朝人修《明史》，說他“恢恢然有人君之度”。終成化一朝，除了南方廣西的瑤族叛亂、荊襄鄖陽山區的流民以外，政局基本上比較平穩。所以，明朝人稱成化、弘治為太平盛世。其實，正如歷史學家孟森所言，成化時期朝政極其穢亂。只是因為祖宗積下的財富甚多，還不至於擾民，所以尚能稱作太平。

據說，朱見深說話有嚴重的口吃，明人陸容《菽園雜記》記載說，憲宗每次上朝，如果准許大臣所奏之事，只說一個“是”字，以免出醜。因此影響了與大臣面對面地交流，也使他不願意上朝理政。這樣，很多事情需要通過身邊寵幸的人傳達旨意，也使他們有了乾預朝政的可能。具體而言，成化一朝朝政的混亂，多半是因為憲宗對貴妃萬氏、宦官汪直和梁芳的寵信所致；而朱見深所倡行之皇莊、傳奉官、西廠，亦是極大的弊政。

一個貴妃：萬娘娘

天順八年（1464年）七月二十日，朱見深大婚。所謂大婚，就是專指皇帝的婚娶。朱見深當時婚娶的吳氏，是由父親朱萬貴妃像祁鎮選定的。據稱，由英宗朱祁鎮選定而育於別宮的女子有三名，即吳氏、王氏和柏氏。皇帝的婚事，自然是隆重的。但是，僅僅還不到一個月，吳皇后就被廢。取而代之的是王氏，即後來的孝貞皇后。吳氏被廢背後的緣由，一直為人所猜疑。一種說法是太監牛玉專恣，討厭太監牛玉的人想藉機奪去他的權柄，故挑動皇帝廢後。皇帝自己的說法是吳皇后“舉動輕佻，禮度率略”，且可能在冊立時牛玉有舞弊的嫌疑。

然而，吳氏雖被廢，但“舞弊”的牛玉卻只是發配到南京的孝陵去種菜。迂腐的官員以為牛玉真是犯有欺君之罪，於是紛紛上疏說對牛玉的懲罰太輕。結果，朱見深將上疏的官員王徽、王淵、朱寬、李翱、李鈞貶到邊遠的州去做專管刑獄的判官。因此，“牛玉舞弊”的說法其實是不成立的。真正的原因是吳皇后得罪了皇帝寵愛的萬氏。

萬氏（1430年—1487年），小名貞兒，本是憲宗的祖母孫太后宮中的一名宮女，諸城人，4歲就選入宮中，長大後選往東宮服侍朱見深。萬氏比朱見深年長17歲。朱見深18歲即位以前，就與萬氏關係曖昧。有趣的是，憲宗朱見深一輩子對萬氏都非常寵幸。成化一朝的內宮，基本上是萬氏主宰著，進而影響了外廷的政治。

一、寵冠六宮。
萬氏為人機警，身材豐滿，很會迎合皇帝的心意。據說每次皇帝遊幸的時候，她總是穿著戎裝，騎著馬為前驅，或佩刀侍立左右。相比六宮粉黛的柔姿弱態，身著戎裝的萬氏自然給朱見深一種新鮮感。也許，這是萬氏邀寵於朱見深的關鍵。不過，皇后吳氏初立時，大概是恨朱見深與萬氏的曖昧關係，竟敢以后宮之主的身份杖責萬氏。皇帝獲悉此事，便毫不猶豫地廢了吳皇后。繼立的王皇后，自然從中吸取了教訓，對萬氏的態度比較友善，不大理會萬氏的橫行霸道。王皇后的明哲保身態度，以及皇帝對萬氏的寵幸，使萬氏成為成化朝后宮真正的主人。特別是成化二年（1466年）正月，萬氏生下了皇帝的第一個兒子。朱見深非常高興，派人四處祭祀山川，封萬氏為貴妃。但是，萬貴妃所生的皇子不久便死了。此後萬氏再也沒有懷孕。萬氏雖然不能懷孕，但是皇帝卻還是很喜歡她。俗話說，皇帝不急太監急。皇帝多年來沒有兒子，讓外廷的大臣們也著急。大臣們也許都聽說是萬貴妃在作梗，就上疏請皇帝“溥恩澤”，也就是請求皇帝多寵幸宮中其他的嬪妃。

成化四年（1468年）秋，出現了幾次彗星。在古代，彗星的出現意味著不祥。於是，大學士彭時、尚書姚夔也上疏請求皇帝要擴大寵幸的範圍，以廣後嗣。皇帝表面上同意，但行動中仍然專幸萬氏。所以，萬氏在宮中越發地驕橫起來。太監中誰違背了她的意思，就立即被趕出宮去。宮中的婦女一旦誰與皇帝發生關係並且懷孕的話，就千方百計命人進藥湯，使其墮胎。賢妃柏氏生下一子，即悼恭太子，也為萬氏所害。後來的明孝宗，若不是宮中的宮女、太監、廢後吳氏、周太後的百般保全，恐怕也遭了萬貴妃的毒手。但是，即使這樣，憲宗朱見深對於萬氏一直非常有感情。成化二十三年（1487年）春，萬氏暴病身亡。憲宗非常傷感，哀嘆說：“萬侍長去了，我亦將去矣！”輟朝七天，諡萬氏為恭肅端慎榮靖皇貴妃。

二、結納外廷。
萬貴妃的驕橫，不但影響了成化一朝的內宮的生活，而且還間接地影響到外廷。一些士大夫，不顧顏面，樂意與萬貴妃及其家人相結納。其中比較著名的是大學士萬安。萬安，字循吉，眉州人，正統十三年進士。萬安此人雖無學問，做大學士期間只知道依從皇帝，被人稱作“萬歲閣老”。

“閣老”是明人對內閣大學士的稱呼。 “萬歲閣老”的名稱有個來歷。成化七年（1471年），已經入閣兩年的萬安與另外兩名大學士彭時、商輅（lù）一同去面見皇帝議事。彭時和商輅向皇帝提出，京官的俸薪不宜削減。皇帝同意了。萬安在旁邊，立即叩頭高呼萬歲，弄得彭時、商輅也只得同時趴下高呼萬歲，之後退出。這麼一次精心安排的議政會議，大學士們本來是想要解決很多問題的，卻因為萬安這一聲“萬歲”，遂告流產（按明朝慣例，大臣呼“萬歲”即是奏事完畢）。而且，從此憲宗基本上不再召見大臣。此後，大學士尹直想得到憲宗的召見直接面談朝政問題，萬安便勸阻道：“當初彭公請皇上召見，一句話不對勁，就立即叩頭稱萬歲，讓人笑話呀！我們每件朝政盡量做到知無不言，讓太監們選擇給皇上，比當面議政好得多呀！”

一句話，竟然把當初自己演出的丑劇全部歸過於彭時，可真算是“不學有術”。他最無恥的傑作，恐怕是在給憲宗的奏疏中大談房中術。後來，孝宗在宮中見到這些奏疏，文末署名“臣安進”，於是派太監懷恩向萬安問罪：“這可是一個大臣做得出來的？”萬安卻一點羞辱的感覺也沒有，只一個勁地叩頭，連辭職的場面話都不願說，臉皮可真厚，所以當時的人譏諷萬安，說他“面如千層鐵甲，心似九曲黃河”。

作為一個政客，萬安肯定覺得自己最成功之處就是結交上了萬貴妃。本來，眉州在今四川的眉山縣，諸城則在今山東的諸城縣，兩地相距甚遠。然而，萬安卻費盡心機與萬貴妃聯宗，搖身一變成了萬貴妃的侄輩。萬貴妃則因為出身貧寒，正希望有一個士大夫來撐撐門面。於是，雙方一拍即合，成為同宗。更耐人尋味的是，萬貴妃的弟弟錦衣衛指揮萬通的妻子王氏，竟然有一個送給別人撫養的妹子成了萬安的小老婆！此後，萬安利用萬通妻子王氏出入宮廷的便利，探聽宮中虛實，並依靠著萬貴妃的影響力一直安穩地做他的大學士。

只是，不曾令萬貴妃想到的是：她死後不久，孝宗即位，有人上疏要查辦曾經與萬貴妃交結的人，萬安就趕緊申辯說：“我和萬貴妃早就不來往了。”其實，也許正是萬安的無能與軟弱，才使萬貴妃的影響力沒有過度地在外廷擴散。不過，萬安只是一個油滑的小人，而不是一個十惡的壞蛋。他做大學士時還做過一件好事，就是順應當時的情勢請求憲宗廢除了西廠。

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三、圖謀易儲。
成化一朝的儲位，是在成化十一年（1475年）就確立了的。這一年的十一月，年僅6歲的朱祐樘被立為太子。之前的六月，太子的生母紀氏已經去世了。紀氏是不是姓紀，也有疑問。據談遷《國榷》記載，紀氏“廣西賀縣人，中軍都督福斌女……弘治初內庭言本出李氏，入宮時誤為紀，故遂稱紀氏”。按這種說法，紀氏真實的姓是李，父親名李福斌。不過，這些明憲宗元宵行樂圖都只是弘治初的說法。弘治初，孝宗朱祐樘出於對生母的懷念，曾經四處尋找紀氏的族人。利之所在，眾之所趨，謠言也因此四起。然而，號稱嚴謹的《明史》既然仍然主張朱祐樘的生母姓紀，我們姑且也認作是紀氏。

紀氏很小的時候就入宮，據說，成化初年（1465年—1466年）的大藤峽之戰，政府軍隊俘獲了許多瑤族的子女。其中面貌姣好的女子就送進宮中做了宮女。紀氏正是瑤族土官的女兒。紀氏聰慧，而且知書達禮，在宮中負責內庫的事務。後來，紀氏與憲宗的一次邂逅，就懷上了朱祐樘。之後的事情，就與許多的宮中陰謀版本類似，得寵的萬貴妃千方百計企圖加害紀氏，而宮中善良的太監如張敏、懷恩以及被廢的吳後、宮女們則盡力保全。據說孝宗剛生下來的時候，頭頂有一寸左右沒有頭髮，說是藥湯對胎兒的損傷所致，顯然還是遭了萬貴妃的毒手，只不過真命天子命不該絕罷了。朱祐樘在皇宮的一個偏僻之所（安樂堂）生活了6年，一直不敢公開露面，甚至連胎髮都不敢剪。

在朱祐樘之前，憲宗已經有兩個兒子，一個是萬貴妃所生，早就死了。另一個是柏妃所生，卻被萬貴妃害了。因此，當憲宗朱見深從太監張敏那裡獲知朱祐樘的消息之後，非常高興。幾個月之後，就立為太子。但是，萬貴妃卻深懷怨恨。據說萬貴妃在憲宗認子之後，日夜哭泣說：“奴才們竟敢欺騙我！”接著，紀氏就死了。死的原因據明萬曆年間（1573年—1620年）的一個老太監說是自縊的。太監張敏也因為害怕萬貴妃的報復而吞金自殺了。明眼人也許都知道，萬貴妃自然容不得這個孩子。於是，憲宗的生母周太後對憲宗說：“你還是把孩子交給我照看吧！”從此，朱祐樘就一直生活在祖母的仁壽宮中。有一天，萬貴妃說要請皇太子過去吃東西。周太後就對孫兒說：“孫兒你去那裡不要吃東西。”朱祐樘到萬貴妃那裡，萬貴妃給他食物，朱祐樘就說：“吃飽了。”萬貴妃就說： “那喝點湯吧！”朱祐樘說：“怕有毒。”萬貴妃非常生氣地說：“這小孩子才幾歲，長大了還不吃了我？”一氣竟生起病來。

這件事，自然對萬貴妃深有影響。廢儲的事，也許從此就埋下了伏筆。成化二十一年（1485年），憲宗發現內庫裡的金銀都花光了，就對當時的大太監梁芳、韋興說：“靡費帑藏，實由汝二人！ ”接著，皇帝又說：“我不追究你們，後人會責怪你們的。”兩個人聽後非常擔心，就攛掇萬貴妃把她也不滿意的朱祐樘廢了，改立邵妃的兒子。這一年的三月，憲宗聽了萬貴妃的讒言，要將朱祐樘廢了。太監懷恩苦諫，卻被貶到鳳陽去守陵了。幸好，泰山連續地震。欽天監的人說應在東宮太子身上。憲宗認為，祐樘是天命的合法繼承人，才打消了廢儲的想法。易儲一事雖然沒有成功，卻在另一個側面反映了萬貴妃對於成化朝宮中事務的影響，也反映了成化朝宦官的作用。

按照明朝的製度，只有皇帝和皇后死後才能葬於天壽山陵區，像萬貴妃這樣的妃子只能葬在西郊的金山。萬貴妃很幸運，死在憲宗朱見深的前面。作為皇帝最寵愛的妃子，她被朱見深安葬在十三陵陵區。今天在定陵西南約兩公里處的蘇山腳下，有一佔地約兩萬平方米的陵園，即是萬貴妃墓。墓碑雕雲鳳紋，中間一“卍”字，既表墓主“萬”姓，且寄吉祥之意，真是寵盡於身後！明末的沈德符曾感嘆地說：“婦人以纖柔為主，萬氏身體肥胖，與纖弱相反，而獲異眷，就像楊玉環得寵於唐明皇一般！”

兩個宦官：汪直與梁芳

明代的皇帝實際上從太祖開始，就基本上接受“宦官官僚政治”的思想。有歷史學家曾指出，明太祖使用識字的宦官並在宮外的政府中委以重任，而《明史》中反复提出的禁止宦官干政的“鐵牌”其實根本不存在。明成祖的時候，宦官執行任務的範圍明顯更廣，例如鄭和就是明代歷史中最著名的宦官。英宗時王振的專權，首開明代宦官專權的亂局。成化朝則出現了宦官官僚政治進一步發展的情況，而且宦官專權與特務政治進一步結合，特務組織成為宦官專權的利器。成化二十一年（1485年），一位都察院的官員上疏，抱怨宦官的數目已經突破了一萬人，成為巨大的財政負擔。當然，宦官所帶來的財政負擔對於朝廷和士大夫的威脅是次要的，真正對士大夫構成威脅的是宦官的亂政。

成化一朝專權的宦官，基本上都是依靠萬貴妃而起家的。汪直、梁芳、錢能、覃勤、韋興等人，都是萬貴妃的私臣。他們總是藉萬貴妃修建寺廟的名義，在外面大斂民財，一面貢獻給萬貴妃，一面自己揣進腰包。當然，其中專權而能亂朝政的，當是汪直與梁芳。

一、汪直。
與憲宗的妃子、孝宗朱祐樘的生母紀氏一樣，汪直的入宮也是成化初年大藤峽一戰的副產品。他也是瑤族人。在明代歷史中，汪直可能是繼英宗朝王振之後又一個著名的專權者。他的生活，可以分為三期。早期是侍奉萬貴妃的小太監，在昭和宮里當差，慢慢地升為御馬監太監，做了一個管御馬、進貢馬騾的七品內官。中期是成化十三年（1477年）至成化十八年（1482年），期間汪直的身份是提督西廠。這是他權勢最盛的6年。晚期是成化十七年憲宗將汪直閒置在邊陲，然後再把他放到了南京的御馬監這一段時間。實際上，汪直干預政治，也就是提督西廠的6年。

關於西廠，我們稍後再談。這裡先談汪直的為人。據《明史》說，汪直的主要特點就是“為人便黠”。 “便”通“辯”，成化年間的“奉天誥命”也就是花言巧語阿諛奉承的意思。 “黠”是狡猾的意思。單“便黠”二字，就可見汪直的性格。 《明史》對汪直性格的描述還有一點，即“年少喜兵”。他最喜歡做的事情，除了做特務之外，大約就是領兵打仗了。當然，太監在軍隊中的職務一般就是監軍了。他曾經領著京城十二團營的軍隊遠征過。團營是景帝時期開始創建的京城精銳部隊，能控制這樣一支軍隊，足以說明汪直的威勢了。不過，也許正是喜歡領兵的毛病，使他遠離了皇帝，也遠離了他賴以專權的依托。成化十七年（1481年），遠征的汪直請求班師。對汪直越來越不感興趣的憲宗叫他繼續去宣府禦敵，過不久又讓他去大同巡邊，卻把軍隊全部撤了回來。之後，汪直就再也沒有回到皇帝的身邊，而是直接發配到南京御馬監去了。

其實，汪直的性格，還有很多層面，例如，他的驕橫。據《皇明世說新語》說，汪直每到一個府、縣，當地的官員都得跪著迎接，竭其所能地招待他，一旦有什麼不周的地方，汪直就會這樣問：“爾頭上紗帽誰家的？”有一次，汪直的問話得到一個很詼諧的答案。一個縣令說：“某紗帽用白銀三錢，在鐵匠胡同買的。”這一次，汪直大笑，也沒有責怪那名縣令。從這件事看來，汪直並不是一個無賴，起碼還是懂得一些情趣的。汪直性格中的優點，人們知道得太少。也許是因為汪直是一個宦官，所以人們不願意提他的優點吧。

據說，汪直曾經到江南，聽說紹興楊繼宗是個品行很高的官員，就前往拜會。汪直看了楊繼宗後，說：“人們都說楊繼宗，卻不料長得這麼醜陋。”楊繼宗冷冷地回答說：“我雖醜陋，卻還不至於損傷父母給我的身體。”汪直沒有吭聲。楊繼宗這句話，意在譏刺汪直是一個閹過的太監。後來，憲宗問汪直：“朝覲官中誰最賢明？”汪直回答說：“天下不愛錢者，唯楊繼宗一人耳！”此可見汪直之大度。

汪直專權的利器是西廠。我們可以開句玩笑，汪直專權的利器還有“兩鉞”（鉞，古代兵器）。不過，這個玩笑的製作者是憲宗身邊的一個小丑。古時宮廷中常蓄養一些俳優，專供皇帝娛樂，所表演的節目都是自己創作的，其中有些還譏刺時事，類似現代的小品。憲宗身邊就有一個名叫“阿醜”的小太監。有一次阿醜奉命為憲宗表演。阿醜就表演一個喝醉酒的小太監撒酒瘋。小太監喝醉了酒，正撒著酒瘋，旁邊人告訴他說：“皇上來了。”小太監根本不理睬。旁邊人又說：“汪太監來了。”小太監立即避走，邊走邊說：“今人但知汪太監也。”

接著，他又扮演汪直，操著兩柄“鉞”來到皇帝身邊，說：“我帶兵全仗此兩鉞。”旁人就問：“你的鉞是什麼鉞呀？”阿醜說：“王越、陳鉞。”憲宗聽了這樣的笑話，自然是開懷一笑，但笑過之後呢，自然不能不有所省悟。因為，所謂王越、陳鉞，實際上不過是交結汪直的兩個大臣。

王越，字世昌，直隸濬縣人，景泰二年（1451年）進士。他雖然是一名文臣，但卻很能打仗，甚有才略，從成化初年起就在河套地區與抵禦蒙古韃靼部的戰爭中立下赫赫戰功，後緣韋瑛而結識汪直，成為汪直的莫逆之交。王越與汪直的關係，被後人視為其品格上的污點。 《明史》雖肯定“邊臣未有如越者”，也惋惜他“躁於進取，依附攀緣”。陳鉞，字廷盛，直隸獻縣人，天順元年（1457年）進士。與王越一樣，陳鉞也是一個負責邊疆防衛的大臣。王越負責的是西北河套一帶的防務，而陳鉞則負責東北遼東一帶的防務。他做遼東巡撫的時候，汪直巡邊至遼東。他歡迎的場面非常大，自己匍匐迎接不算，酒席也辦得很豐盛，並且重賄汪直的左右隨從人員。

其實，當時巴結汪直的大臣又何止“二鉞”。據說汪直巡邊時，負責邊疆防務的巡撫都御史們往往出城二三百里迎接，“望塵跪伏”。汪直住下來後，官員們則“小帽曳衫，唯走唯諾，叩頭半跪，一似僕隸”。有一次，尚書尹旻（mín)請王越將他介紹給汪直，私下問王越說：“見到汪直後，要跪嗎？”王越說：“哪裡有六部尚書還朝別人下跪的？”尹旻不放心，派人偵察王越見汪直的情景，發現王越竟是跪在汪直的床下說事的。後來，尹旻與王越去見汪直，一見到就立即跪下參見。出來時，王越怪尹旻不聽他的話。尹旻說了一句很有趣的話：“我見別人是跪的，我不才，只不過是學別人罷了。”此一事，足見汪直之氣勢，亦可以看出當日士大夫之無恥。

成化十四年（1478年），竟還有一個名叫楊福的江西人偽稱汪直，糾集一班無賴扮演校尉，從蕪湖一路招搖撞騙至福州，嚇得沿途官吏屏息聽命。汪直本人，後來也逃過了懲罰，壽終正寢。在明代專權的宦官中，他可能算是最幸運的一個。

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二、梁芳。
梁芳在成化一朝，雖然不如汪直那般有權勢，但卻在另一個方面破壞了朝廷的正常秩序。汪直的權勢，是籠罩於成化一朝政治、軍事領域，而梁芳的惡劣，則主要是在經濟上的揮霍與靡費錢財及任用佞幸小人。也許可以這樣說，汪直愛權，而梁芳愛錢。梁芳知道，要得寵於憲宗，最好能得到萬貴妃的信任。所以，梁芳與其親信韋興，不斷地將珍珠、奇貨、寶物貢獻給萬貴妃。然後，又利用為皇宮採辦宮中奢侈品的藉口出京，在地方大肆搜刮。據說，在梁芳的揮霍下，內庫中前幾朝累年積蓄下來的七窖金子都花光了。

所以，從成化一朝的歷史來看，其揮霍程度也是很驚人的。之所以沒有出現像明代後期那樣的赤字，正如學者孟森說，只不過是“前數代之遺澤，一朝不易枯竭耳”！梁芳為了弄到更多的錢，甚至開始賣官鬻爵起來。像李孜省、僧繼曉這樣的佞幸之徒，都是梁芳薦進的。李孜省最初是江西布政司的吏員，由於貪贓被削職為民，卻因為學習過五雷法這樣的方術，而受憲宗寵幸。僧繼曉據說知道“秘術”。他靠著梁芳的引薦得到了皇帝的信任，僧繼曉的母親是一個娼妓，繼曉竟然請求皇帝旌表他的母親，而皇帝也下令不需要審核，直接就為他的母親立起了牌坊。甚至，皇帝還經常將宮中的宮女賜給繼曉，供其淫樂。終成化一朝，梁芳始終得寵於憲宗。只是孝宗即位以後，梁芳才被謫居於南京，不久下獄。

三樁弊政：西廠、皇莊、傳奉官

成化一朝中，弊政甚多，其中為害較大而且對明代後來的歷史發生重大影響的，莫過於西廠、皇莊和傳奉官三事。西廠作為典型的特務機構，人們多少有些了解。但是，皇莊與傳奉官，人們也許還比較陌生。但是，從一個王朝的整體看來，西廠充其量不過是東廠的克隆罷了，而皇莊與傳奉官，卻在經濟基礎和政治制度兩個層面開了惡劣的先例。

一、西廠。
孟森說，東廠和西廠“為明代獨有之弊政”。與東廠一樣，西廠也是一個特務組織，始立於成化十三年（1477年）。設明憲宗像立的地點就在西城靈濟宮前面的一家灰廠內。憲宗為什麼要在東廠之外再設立西廠呢？據說是憲宗覺得要知道外面的事情，單有一個東廠遠遠不夠。

事情還得從成化十二年（1476年）說起。這一年的七月，京師捕獲“妖人”。有的說法說妖人名叫“李子龍”，借助宮內太監鮑石、鄭忠的幫助進入內府，登萬歲山觀望，圖謀不軌。總之，妖人抓住後，皇帝派太監汪直在灰廠審訊此事，隨後就乾脆在灰廠新立了一個特務機關即西廠，由汪直提督廠事。汪直是很有點特務才能的，據說他能夠化裝成平民百姓往來於京城之間，“布衣小帽，時乘驢或騾，往來京城內外，人皆不之疑”。京城內外，大政小事、方言巷語，他都能一一向皇帝匯報。西廠正式成立後，汪直借用錦衣衛中的力量，在全國范圍內展開了他的特務網絡，據說“自諸王府、邊鎮及南北河道，所在校尉羅列”。西廠的特務人數，在當時比東廠要多出一倍。東廠的太監尚銘，也不得不俯首聽命於汪直。

因此，西廠氣焰非常囂張，成立的當年就連興大獄，逮捕了郎中武清、樂章、太醫院院判蔣宗武、行人張廷綱、浙江布政使劉福、左通政方賢。明代各省的左、右布政使是從二品，品秩相當高。然而西廠卻可以不經皇帝同意就擅自抄捕。

這種情形讓當時的大學士商輅、兵部尚書項忠忍無可忍。商輅向憲宗建議，撤銷西廠，主要的理由就是擅抄沒三品以上京官。其疏還有這麼幾句話，可以讓我們想見當時西廠對正常的政治秩序的破壞：“自直用事，士大夫不安其職，商賈不安於途，庶民不安於業。”孟森曾說東廠、西廠這樣的特務機關只是凌蔑貴顯有力之家，尚未至得罪百姓。可是，《明史》中就提及汪直的西廠對於民間打架鬥毆、雞狗之類的小事，也處以極重的刑罰。

看來，商輅所說的“庶民不安於業”並非誇張。當然，皇帝有自己的看法。憲宗接到商輅的奏疏，說：“用一個宦官，哪裡就至於這樣呀？”但終於拗不過商輅的堅持，加上兵部尚書項忠也上書請求撤銷西廠，因此，成化十三年（1477年）五月，西廠撤銷，汪直回御馬監辦事。但是，同年六月，商輅和項忠就先後被罷免，西廠又恢復了。這一恢復，就一直到成化十八年（1482年）汪直失寵以後撤銷為止。總共計來，西廠在成化朝的歷史上存在了五年零幾個月。

成化朝的西廠，一方面是擴大了明代特務的職能與偵察範圍，偵察的地點不限於都城、地方，而遍及南北邊腹各地，這是此前的東廠所沒有的；另一方面，憲宗之設西廠，無疑加強了皇帝對於特務組織的偏愛心理。後來的武宗，也就是憲宗的孫子，就效仿他祖父的做法，非但重建西廠，又增設了內行廠。特務組織的存在，使原本屬於廝役之流的旗尉，得以肆意凌辱大臣，也算是明代的創舉了。

二、皇莊。
《菽園雜記》裡對皇莊有一段記載，大意是說，前代雖然有湯沐邑、脂粉田之類賜給公主、王侯的莊田，但還情有可原，然而，“普天之下，莫非王土”，皇帝為什麼還要設皇莊作為自己的私產呢？從這一點來看，明代皇帝對於錢財的追逐，顯然有一種變態的心理。從明代中期設立皇莊，到明代後期派太監充礦監、稅監，目的都是為皇室蒐集更多的錢財來滿足宮中奢侈的生活。

“皇莊”之名，始於憲宗朱見深。天順八年，朱見深沒收宦官曹吉祥在順義的田地，設為“皇莊”。但是，明代皇莊的出現，可能更早。例如，仁宗朱高熾就曾有仁壽宮莊、清寧未央宮莊，英宗朱祁鎮為諸子設立東宮、德王、秀王莊田。而朱見深的做法，無疑使皇莊的設立名正言順，從而使皇室搜括土地的風氣進入一個高潮。不過，皇莊並不單是皇帝一個人的莊田，而是包括皇帝本身、后妃、皇太子及在京諸王的莊田，也就是說，是皇帝及其妻、子的莊田。因此，皇子若分封後離京去了封地，在封地取得的田地，就不算是皇莊了。

皇莊的設立，其實是開了明代土地兼併的先河。朱見深的皇莊，很快就遍布順義、寶坻、豐潤、新城、雄縣等處。到他的兒子孝宗弘治二年（1489年）的時候，在京畿內的皇莊有五處，面積達12800頃。他的孫子武宗朱厚燳即位一個月內就在大興縣設皇莊7所，並陸續發展到昌平、真定、保定等地，10年內使皇莊的面積達到37595頃零46畝。上行下效，皇帝既然帶頭兼併土地，藩王、勳戚、宦官也紛紛請求皇帝賜給土地，於是有所謂的王田、官莊。據說，到弘治十五年（1502年），全國官田的面積達到民田的七分之一。

　土地兼併無疑激化了社會矛盾。例如，在京城附近的皇莊設置，就直接導致了正德年間河北霸縣的劉六、劉七起義。而且，在皇莊內，土地所有權與司法權、行政權相結合。皇莊的管理非常混亂。一般的皇莊，都是派宦官去掌管的。宦官帶著一旗校，再豢養著一幫無賴，“佔土地，斂財物，污婦女”，無所不為。由皇莊引發的社會問題，得到一些官僚士大夫的注意。所以，嘉靖初年曾在表面廢止皇莊，改稱官地，但不過是換湯不換藥。因此，憲宗設置皇莊的做法，無疑在與民爭富，是在毀壞王朝統治的經濟基礎。

三、傳奉官。
天順八年（1464年）二月，即位不到一月的朱見深下了一道詔令，授予一位名叫姚旺的工人為文思院副使。 《明史》對憲宗行樂圖此的簡要記載是：“二月庚子，始以內批授官。”這便是“傳奉官”之始。 “傳奉官”是當時人們稱呼那些不經吏部，不經選拔、廷推和部議等選官過程，由皇帝直接任命的官員。很明顯，這違反了正常的手續，卻只是為了滿足皇帝或者后宮中某個妃嬪或宦官的願望。這一舉措對製度的破壞，帶來了三個後果：

第一，從此，皇帝視官爵為私物。只要皇帝喜歡，他可以隨意地任用官員，從而破壞皇帝與官僚士大夫之間的平衡。憲宗自己，也往往一傳旨就授官百數十人。對於士大夫們來說，官爵原是“天下公器”，皇帝這樣的行為，無疑將官爵變成了“人主私器”。

第二，傳奉官既然是由皇帝直接任命的，也就說明其中大部分人是無法通過正常渠道獲得官職的。對於一個文官政府來說，混雜著一大批出身於軍人、僧道、工匠、畫士、醫官的官員，政府的文化認同性必然產生問題，政府運作中的衝突必然加劇。而傳奉官中多數是一些佞幸之人，靠著結交宦官或者行賄的手段取得一官半職，他們的在職也就大大地敗壞了吏治。

第三，既然傳奉官由宮中旨意直接傳授，而又不需要經過吏部覆核，因此，掌握宮中大權的嬪妃及太監就可以藉皇帝之名，大行私利，賣官鬻爵。據說，梁芳取中旨授官，累計達1000人。傳奉官的氾濫，引起了許多官員的不滿。成化十九年（1483年），御史張稷上疏，談及傳奉官給朝政帶來的混亂。張稷說，自有傳奉官後，文官中竟有一字不識的，武官中竟有從來沒拿過弓箭的，自古以來，有這樣的政治嗎？因此，官員們紛紛請求淘汰傳奉官員。憲宗雖然有時也偶爾淘汰一些傳奉官，但是總體上是傳授的要比淘汰的多。這種情形，直至成化二十三年（1487年）孝宗即位後大力裁汰冗官，才得到一些改變。但是，好景不長。孝宗後來與他的父親一樣，也喜歡通過內旨授官，在弘治十二年（1499年）曾一次傳奉匠官張廣寧等120人，再傳少卿李綸等180餘人。由憲宗創造的傳奉官本是一個對製度的破壞，也許由於能滿足歷代皇帝任用私人的願望，竟成了製度了！ “率土之濱，莫非王臣。”憲宗一定是想：“既然都是我的臣民，大家機會均等，我說了算吧。”

成化朝亮點

我們讀完前面的三節，自然要以為成化朝是毫無可取之處了。其實不然，這裡還要指出成化朝的幾個亮點。第一個亮點是成化一朝中對於荊襄流民的安置，第二個亮點是成化朝的文化。

荊襄流民是元代以來困擾中央政府的一個大難題。荊襄流民主要集中在今天的鄖縣地區。該地萬山環繞，又處於湖廣、陝西、河南三省交界處，在元、明時是一個三不管地區。每當災荒、戰亂，這一帶常常聚集近百萬的流民。成化年間對流民的重視和安置，是因劉通、石龍起義而起。政府在鎮壓了農民起義之後，任命原傑安撫流民，並設置了鄖陽府，將流民用戶籍的形式固定在當地，又設置了鄖陽巡撫，一勞永逸地解決這一難題。

文化方面，成化一朝有兩位著名的學者，胡居仁（1437年—1484年）和陳白沙（1428年—1500年）。在明代，能夠從祀孔廟的學者僅有四人，即薛瑄、胡居仁、陳獻章和王守仁，而成化朝就佔了兩位。陳獻章就是陳白沙。他字公甫，號石齋，家在廣東新會白沙裡，所以當時學者尊稱他白沙先生。他是明代心學的先驅，詩也寫得很好，錢穆稱他是明代詩歌的“蜂腰”。他的“靜中養出端倪”，最能體現一個學者心平氣和、妙悟玄理的雍容。因此，我們看成化朝，非但要看到貴妃，看到宦官、佞幸與弊政，也當看其善政及其輝煌的一面。
　
逝世

成化二十三年（1487年）萬貴妃暴亡，諡曰恭肅端慎榮靖皇貴妃，憲宗皇帝也因悲傷過度於數月後去世，葬於茂陵。他為太子朱祐樘留下了一個千瘡百孔的江山。

黃藥師

明孝宗朱祐樘[/b]


明孝宗朱祐樘（1470年－1505年），生於成化六年七月初三日（1470年），病卒於弘治十八年五月初七日（1505年）。成化二十三年（1487年）明憲宗逝世，太子朱祐樘即位，年號弘治，是明憲宗成化帝朱見深的三子，生母孝穆紀太后。

孝宗即位後，驅除宮內奸臣，任用王恕、劉大夏等為人正直的賢臣。使當時的朝政煥然一新。弘治一朝，名臣輩出，孝宗勤於政事，勵精圖治，使明朝再度中興盛世。後來人們把孝宗統治時期稱讚為「弘治中興」，為明朝第9位皇帝（1487年－1505年在位），在位18年，享年36歲。弘治十八年十月，孝宗被葬於明十三陵之泰陵，諡號達天明道純誠中正聖文神武至仁大德敬皇帝，上廟號孝宗。孝宗去世後傳位太子朱厚照，即明武宗。

有民間傳說，孝宗出生時為免被當時的寵妃萬貴妃害死而收藏在民間，在先皇死後才由宮內太監從民間迎回即位。但根據《明史》記載：「孝宗達天明道純誠中正聖文神武至仁大德敬皇帝，諱祐，憲宗第三子也。母淑妃紀氏，大明成化六年七月生帝於西宮。時萬貴妃專寵，宮中莫敢言。悼恭太子薨後 ，憲宗始知之，育周太后宮中。十一年，敕禮部命名，大學士商輅等因以建儲請。是年六月，淑妃暴薨，帝年六歲，哀慕如成人。十一月，立為皇太子。」

孝宗弘治年間，勵精圖治，整肅朝綱，改革弊政，罷逐了朝中奸佞之臣，重用賢士，為于謙建祠平冤，減輕賦稅，停徵徭役，興修水利，發展農業，繁榮經濟，出現「弘治中興」的大好局面。孝宗在位期間「更新庶政，言路大開」，使英宗朝以來奸佞當道的局面，得以改觀，被譽為「中興之令主」，清人編寫的《明史》多用史筆貶低明朝皇帝，但對孝宗以「恭檢仁至、勤政愛民」八個字來形容。由於孝宗的勵精圖治，使得當時明朝政治清明，經濟繁榮，百姓富裕，天下小康，被稱為「弘治中興」，雖末年寵信宦官李廣，但是立刻改過自新，歷代史學家對他評價極高，朱國楨就說：「三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。」孝宗雄才大略，不亞於太祖、成祖。

大明弘治十八年（1505年）五月初七日，因偶染風寒，誤服藥物，鼻血不止而死，當時「深山窮谷，聞之無不哀痛」。有遺命：「東宮年幼，好逸樂，先生輩善輔之。」是年十月葬於泰陵。

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生平

明孝宗朱佑樘，漢族，明朝第九位皇帝，成化六年七月初三日出生(1470年)，弘治十八年五月初七日因病英年早逝(1505年)，享年36歲，廟號孝宗，諡號達天明道純誠中正聖文神武至仁大德敬皇帝。

孝宗朱祐樘（1470-1505年），明憲宗第三子，母孝穆紀太后。成化六年七月孝宗生於西宮。當時萬貴妃專寵，宮中之人都不敢告訴憲宗。直到悼恭太子薨後，憲宗才知道有這麼一個兒子。成化十一年立為太子。成化二十三年（1487年）憲宗逝世，太子朱祐樘即位，次年改元弘治，即明孝宗。

孝宗即位後，驅除宮內奸臣，任用王恕、劉大夏等賢臣。使當時的朝政煥然一新。弘治一朝，名臣輩出，孝宗勤於政事，勵精圖治，明朝再現太平盛世，史稱“弘治中興”。弘治十八年五月，孝宗崩於乾清宮，年僅三十六歲。孝宗崩後，太子朱厚照即位，即明武宗，弘治一朝，階級矛盾緩和，人民生活改善，外無大的戰爭，內無大的內亂，名士賢臣曾出不窮，孝宗禮賢下士也被傳為美談。

簡介

明孝宗於成化六年七月生於西宮，幼年十分不幸，據說孝宗出生時頭上有一寸沒有頭髮，顯然還是遭了萬貴妃的毒手。在孝宗之前，憲宗還有過兩個兒子，一個是萬貴妃生的，不久就死了。另一個是柏妃生的，被萬貴妃所毒害而死。孝宗之後，憲宗也生了幾個兒子，只是萬貴妃想廢太子（即孝宗），沒有下毒罷了。朱佑樘出生後一直跟隨母親紀氏生活，在一些善良的太監懷恩、張敏和宮女、廢後吳氏、周太後等人的極力保全下，躲過了萬貴妃一難。佑樘3歲時，憲宗才知道有這樣一個兒子。三年後正式冊封朱佑樘為皇太子。封太子前的一個月，佑樘的母親紀氏身亡，太監張敏也吞金自殺，他們死因自然跟萬貴妃有關。後來，周太後開始撫養佑樘，於是佑樘就在仁壽宮裡生活，萬貴妃沒法害他了。成化二十三年(1487年)，萬貴妃暴死，憲宗也於一個月後逝世。

明憲宗逝世後。憲宗太子朱佑樘即位，改年號弘治，朱佑樘就是明孝宗。明孝宗即位後努力扭轉憲宗時朝政腐敗狀況，驅逐奸佞，逮捕侍郎李孜省、太監梁芳，罷免外戚及黨羽。裁汰傳奉官，罷免右通政任傑、侍郎蒯鋼等千餘人，論罪戍斥。革除法王、佛子、國師、真人封號。處死妖僧繼曉。任用賢能，提拔徐溥、劉健、李東陽、謝遷等名臣參與機密事務。提倡直言進諫，多次修省，求直言，並令講官進講直言勿諱。注意節儉，減免供用物料，節省各種費用。孝宗勤於政事，多次減免災區糧賦。禁止廷臣請託公事，禁宗室、勳戚霸占土地，侵奪民利。重視司法，令天下諸司審錄重囚，慎重處理刑事案件。弘治十三年(1500年)定《問刑條例》。弘治十五年，《大明會典》成。孝宗在位18年，執政期間，社會矛盾有所緩和，統治階級內部亦較穩定，外患平定。孝宗統治的18年，史稱“弘治中興”。

弘治十八年(1505年)五月七日，孝宗逝於乾清宮，享年36歲，諡“達天明道純誠中正聖文神武至仁大德敬皇帝”。據說，孝宗因為偶然風寒。太監張瑜，太醫院使施欽，院判劉文泰，御醫高廷和等人不診視就開藥，致使孝宗誤服藥物，鼻血不止而死。十月十九日葬泰陵。

身世

明孝宗朱祐樘是明朝身世最為離奇的一位皇帝，談到他離奇的身世，就不得不提他的父親明憲宗朱見深，他后宮佳麗豈止三千，偏偏喜歡大自己十七歲的老女人（1447-1487）萬貞兒，並差點害得自己無顏見列祖列宗。倘若這位萬貞兒姿色猶存、徐娘半老倒也罷了，關鍵是她無才無貌，還“貌雄聲巨，類男子”。俗話說，知子莫若母，可在這件事上，老太后亦是很不能理解。

這位集三千寵愛於一身的萬貞兒倒也爭氣，在其四十高齡之際，她誕下了一個龍種，然而這位小皇子不久之後就告夭折。於是萬貞兒因恨生妒，變身為超級惡婦，專門謀害龍種。據史料記載“掖廷禦幸有身，飲藥傷墜者無數。”只要有密探來報某位嬪妃受孕，她便立即投以打胎藥。結果明憲宗朱見深播下的幾乎所有種子都被她盡數消滅。

在位十多年，也寵幸了不少妃子，卻至今尚無子嗣留下，縱是九五之尊的朱見深也不免有些傷感與自責。一天，在梳頭的時候，朱見深在鏡中看見自己有了幾根白髮，不禁傷心地對太監張敏說：“老之將至而無子，這難道是上天對我的懲罰嗎！ ”張敏聽聞此句，立即撲通一聲跪倒在地，說道：“奴才罪該萬死，其實萬歲爺並非無子，您的親生骨肉現藏於西內，現在已經六歲了。”

原來，大約在七年前，朱見深在一次御駕書房時，偶爾發現一位紀姓宮女面容姣好，出於生理衝動，他便臨幸了這位宮女。然而就這麼一次，那位受他臨幸的紀姓宮女便懷上了龍種（這就是後來的明孝宗朱祐樘）。自然，這件事並沒有逃脫萬貞兒的注意，很快她便派人逼著紀宮女喝下了打胎藥。孰知尚在娘胎之中的朱祐樘命是如此之大，即便是墮胎藥藥效兇猛，朱祐樘依舊得以順利出生。宮中佈滿眼線的萬貞兒聽聞此事之後，勃然大怒，立即改派太監張敏將尚在襁褓之中的朱祐樘淹死。其實對於萬貞兒的霸道，張敏早已心中不滿。考慮到主上至今尚未有子，他暗下決定背叛萬氏，並積極部署，將紀姓宮女與朱祐樘安置在西內，並暗中給予食物，令他們母子得以存活。

朱見深聽完之後大喜，立即奔向了這個兒子，撫視良久之後，喜極而泣道：“像我！是我兒子！”隨即，這個孩子被冊立為皇太子，取名為朱佑樘。然而成為太子，並不意味著擔驚受怕的日子結束。萬貞兒的憤怒顯然是很難撫平的。不久之後，朱佑樘的生母紀氏突然“暴斃”，而立有大功的張敏則因為恐懼吞金自盡。可以想見，朱佑樘當時是怎樣的心理。一出生，便遭人“牽掛”。為了苟且偷生，又不得不隱匿於密室之中。重見天日之後，生母與另一個自己親近的人又相繼離奇死亡。所幸得到祖母周太後撫養，他才得以保全。

一次，萬貴妃召他去用膳。臨行前，老太后特意叮囑道：“兒去，無（勿）食。”結果到了那里之後，朱佑樘什麼也不肯吃。萬氏賜飯，朱佑樘答曰：“已飽。”萬氏後又賜上湯羹，無法推脫之下，朱佑樘竟把真話說出來了：“疑有毒。”

就是在這樣的局面下，朱佑樘戰戰兢兢地生活了十多年，直至萬貞兒與其父朱見深相繼離世之後，他才真正意義上獲得了自由。然而此時的他，性格已經定型。因為幼時經歷的影響，朱佑樘在為人抑或是處理政事上均十分謹慎，待人也異常寬厚。

在正史野史等諸多記載中，他是明朝十六位帝王中最為正經的一個。他一生勤勉政事，任人唯賢，最終促成“弘治中興”。在感情方面，他是一位專一的丈夫，私生活上異常檢點。只不過，為了補償自己童年的不幸，他對自己的兒子過於溺愛，最終又造就了一個性格皇帝明武宗。

良好的個人的修養

明孝宗的個人修養，首先得益於他較早地合法取得了皇太子的地位。他6歲就被父親憲宗立為太子。 9歲的時候，就出閣講學了。皇太子出閣講學，是接受正規教育的開始。擔任教育職責的官員一般都是學養深粹之人。例如，擔任朱祐樘的講讀官中，就有彭華、劉健、程敏政等人。彭華是江西安福人，依附萬安，品行不是很好，但畢竟是景泰五年的狀元；劉健是河南洛陽人，與明初的理學大師薛瑄的弟子閻禹錫、白良輔一起學習，據說是“得河東薛瑄之傳”的；程敏政是南直隸的徽州府休寧縣人，10歲被人稱作神童，薦入翰林院裡讀書。

據說，當時輔導東宮太子讀書的人中，學問最淵博的就算程敏政了。單舉這三個人，就可以知道憲宗對於皇太子教育的高文華殿度關注。皇太子一旦出閣講學，之後除了大風雨雪天氣以及酷熱與嚴寒，每天都必須舉行講讀。講讀的內容是四書（即《論語》、《大學》、《中庸》和《孟子》）以及經、史。一般的形式是上午先讀，下午再講。講讀的地點，當時是在文華後殿。除了讀書之外，皇帝還必須練字，由專門的侍書來輔導，春、夏、秋三季每天寫100字，冬天每日寫50字。因此，從某種意義上來說，是集天下之英才來對皇太子進行教育。所以，孝宗從9歲出閣講學到18歲即位，整整接受了非常正規的9年教育。

除了大臣對他的教育外，據說宮中太監覃吉對他的影響也很大。孝宗9歲的時候，老年的覃吉每天給太子口授朱熹的《四書章句》。正是在宮中、外廷的雙重教育之下，年輕的朱祐樘才不至於像後來的明代帝王那樣淫佚放縱。當然，按照古代對於皇帝的神化宣傳，朱祐樘天性就是一個賢明的君主。據說，喪母時的朱祐樘雖然只有6歲，卻會“哀慕如成人”。幼年失母，對於孝宗影響深遠，也許孝宗後來的善良、溫和、寬容，除了儒家的教育之外，還源於幼年時弱者的心態。孝宗在處理萬貴妃一事上，最能體現他的寬容。儘管傳說母親紀氏是被萬貴妃害死的，但是，當他即位後一位官員上疏要求懲辦已死的萬貴妃及其族人的時候，孝宗認為這樣的做法是違背先帝的意願，不願接受。

然而，有趣的是，照儒家的教育，尤其是明代重視理學的氣氛下，皇帝所具備的學識應當集中於對倫理的把握和對歷史的領悟，而不是詩文、書畫、琴瑟之類的小技。但是，在明代皇帝中，儘管孝宗在遵守儒家的倫理上做得算是最嚴謹的了，卻不願放棄他對於藝術的愛好。我們翻開《明史·藝文志》，可以看到孝宗有《詩集》5卷，可惜今天已經看不到了。明末清初的一位大學者錢謙益，編寫了《列朝詩集》。其中明代部分就收入了孝宗的一首詩《靜中吟》：

習靜調元養此身，此身無恙即天真。
周家八百延光祚，社稷安危在得人。

坦率地說，詩寫得併不好，前兩句還有些養身術的氣韻（弘治後期朱祐樘也開始迷戀齋醮、符籙），但後兩句最合儒家學者“文以載道”的口味。據錢謙益說，詩歌是從弘治朝臣李東陽的《麓堂集》裡摘抄出來的，並且連帶著將大詩人李東陽的讚詞一併抄了出來，其中幾句說：“大哉王言，眾理兼有，惟德與功，為三不朽。”

中國古代有“三不朽”的說法，指立德、立功、立言。孝宗既有詩集，真能合三不朽的美譽了。只因詩中還提到“周家八百延光祚”，指周朝800年的統治，所以使錢謙益還想到另外的比附。他想，孝宗不單可以比作漢文帝、宋仁宗，還是周成王———“孝宗皇帝，本朝之周成王、漢孝文也”！

除了在詩歌方面的興趣，孝宗對於繪畫、彈琴也很喜愛。清人姜紹書就提到孝宗愛好繪畫與琴道的事情。在士大夫們看來，皇帝喜歡樂曲，恐怕將來會滑入貪圖享受的深淵中。因此，一些專門負責糾察朝政的言官們就紛紛上疏，勸說孝宗不要耽於聲樂，而要把更多的精力放在修養身心之上。孝宗總是表面上接受，私下里卻對旁邊的太監們說：“彈琴何損於事？勞此輩言之。”意思是說，彈琴與政務又有什麼衝突呢，要你們多嘴。他本人對言官的勸諫雖不以為然，卻也不以為忤，這正表現了他寬容的一面。

他還盡可能地避免來自士大夫們的批評。例如，他擅長繪畫，宮中也有許多畫師。有一次，他賜給畫師吳偉幾匹彩緞，害怕大臣們知道後沒完地議論，對吳偉說：“急持去，毋使酸子知道！”意思是說，趕緊拿去，別讓那些酸腐的書生們知道。孝宗之所以受到儒家士大夫們的一致稱頌，主要在於他始終在表面上給士大夫們留下充足的情面。

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政績
任賢

孝宗在位期間，勤於理政，選用賢臣，當時被任用的徐漙、劉建、李東陽、謝遷、王恕、馬文升等人(包括後來的劉大夏、楊一清)，都是正直忠誠的大臣，在弘治一朝發揮了較大作用。孝宗常召閣臣至文華殿，讓大家共議大臣的章奏，寫出批詞後，自己再批改頒發。所以，閣臣李東陽高興地說: “天順以來，30餘年間，皇帝召見大臣，都只問上一二句話，而現在卻是反复詢問，討論詳明，真是前所未有啊！“弘治十三年(1500年)，大學士劉健上奏說，晚朝散歸後，天色已黑，各處送來的文件往往積壓內閣，來不及處理，如有四方災情，各邊報警等事務，就有耽擱的可能。於是，孝宗特定除早、晚朝外，每日兩次在平台召見有關大臣議事。從此出現了“平台召見”這一新的朝參方式。
   
待臣

孝宗對臣下寬厚平和。早朝的時候，孝宗親禦奉天門，大臣們言事，要從左右廊廡人門內面君而奏。有的大臣因地滑，行走失儀，孝宗從不問罪，奏本中有錯字也不糾問，經筵講官失儀，他還寬慰數詞，不使其慌恐。有一年冬天，孝宗夜晚坐在宮內，覺得天氣寒冷，就問左右內臣：“現在官員有在外辦事回家在路途的嗎？”左右回答說：“有。”他又說: “如此凜冽且昏黑，倘廉貧之吏，歸途無燈火為導，奈何？”遂傳下聖旨，命今後遇在京官員夜還，不論職位高低，一律令鋪軍執燈傳送。這些事雖不算大，但作為一個皇帝能如此曲體臣下，也確屬不易了。

勤儉

孝宗在生活上也能注意節儉，不近聲色。弘治元年(1488年)，出使明朝的朝鮮使臣盧思慎，曾對朝鮮的國王說: “先皇帝(憲宗)或於用人，間以私意，今皇帝(孝宗)則銓注登庸一出於正。又性不喜寶玩之物，雖風雪不廢朝會，臨群臣皆以喪服，惟祀天祭用黃袍，臣等慰宴時不奏樂，不設雜戲，勸花置於床上而不簪。大抵先皇帝弊政一切更張矣。”憲宗生前愛穿用松江府所造大紅細布裁制的衣，每年要向那裡加派上千匹。而这种织品，用工繁浩，名虽为布，实际却用细绒织成。孝宗當時還是太子，內侍給他送來新裁制的衣服。他說：“用這種布縫製的衣服，抵得上幾件錦鍛衣服。穿它，太浪費了。”遂謝而不用。他當了皇帝后，下令停止為皇宮織造此佈。

用人唯賢的有道之君

孝宗開創了明代的中興盛世，其治國方面可值稱道的東西很多。要詳盡地展開敘述這些政事，卻不容易。簡要言之，孝宗的治國方略，核心即在任用大臣。

　弘治一朝，名臣輩出。內閣的大學士、六部的尚書，都是賢明有能的道德君子。劉健、謝遷、邱濬三位大學士，六卿之長吏部尚書王恕，都是著名的學者與能臣。成化年間有一句諺語：“紙糊三閣老，泥塑六尚書。”那意思很明白，大學士萬安、劉吉、王翊以及六部尚書，都不過是一些無能之輩。反觀弘治朝的閣、部大臣，則是人才濟濟。

我們看到，成化二十三年（1487年）十月，即位才一個月，就罷免了品格不好的萬安，選用徐溥入閣；十一月，又錄用劉健入閣；弘治四年（1491年）邱濬入閣；弘治八年（1495年），邱濬死後任用謝遷、李東陽為閣臣；弘治十四年（1501年）九月秦濬入閣。徐溥是當時的南直隸宜興人，弘治五年（1492年）後任首輔大學士。徐溥的輔政風格，講究“安靜、守成法”，與孝宗的性格有契合處。而且，徐溥與同僚謝遷、李東陽等人之間，不存在權力鬥爭，相互間配合得很好。

大臣之間的和睦相處，自然能夠形成一種與皇權相制衡的“文官”權力。這種格局，在弘治十年（1497年）曾經非常《大明會典》有效地糾正了皇帝的出軌行為。弘治十年（1497年）二月，徐溥等人向皇帝上疏，要求皇帝遠離誘使皇帝齋醮的宦官李廣，而將更多的精力放在處理朝政和接觸儒臣上。原來，從弘治八年（1495年）起，已經做了8年好皇帝的孝宗，據說“視朝漸晏”，就是上朝上得晚了一些。這在儒臣們看來，是皇帝走向墮落的初步。但是，與絕大部分明代皇帝不同，孝宗能夠非常謙虛地接受大臣們的意見，就在弘治十年（1497年）的三月於文華殿召見了內閣大學士徐溥、劉健、李東陽、謝遷，集聚一堂共商政事。議事完後，皇帝賜諸位大臣喫茶，然後散去。召見大臣，面議國事，在當時被稱作為“盛事”。終弘治一朝，從《明史·孝宗本紀》中的記載看，除這一次首開先例外，大概先後還有過四次。像這樣召見閣臣面商國家大事，其對於大臣們的激勵作用是可以想見的。所以，一方面，可以看出弘治一朝君臣關係之和睦，另一方面，也可以看作是孝宗對於儒臣的信任。

內閣大學士之外，弘治一朝的六部大臣，也都是正人君子。例如，吏部尚書王恕在弘治一朝的政治中就發揮了非常重要的作用。王恕，字宗貫，號石渠，陝西三原人。他在成化朝的時候就因平大藤峽瑤民起義、安撫荊襄流民而名滿天下了。但因為敢於直言，得罪了汪直，一直只能在南京做官。南京雖然也是明代的兩京之一，但是南京的六部，實際上只是閒官。嘉靖朝的吳廷舉，曾經因授職南京工部尚書上疏辭職，就引了白居易和張泳的詩來說南京官職之閒———“月俸百千官二品，朝廷僱我作閒人”、 “幸得太平無一事，江南閒煞老尚書”。

但是，王恕在南京尚書任上仍然是敢於言事。成化末年，官場上有“兩京十二部，獨有一王恕”之說。所以，孝宗一即位，就听從群臣的推薦，召王恕為吏部尚書。在不設宰相的明代，吏部尚書是諸卿之長，掌管對官員的考察與任命，權勢頗重，高於其他各部。王恕在吏部，所薦用的都是正人君子。據說，王恕曾帶著他的第七個兒子王承裕到京城。王承裕每天為父親接待來訪的朝臣名士，和他們交談，然後將自己的觀察原原本本地告訴父親。所以，從成化二十三年（1487年）十一月至弘治六年（1493年）王恕退休回家，他得人善用，培養了許多人才。繼王恕之後任吏部尚書的大臣中，馬文升也聲名甚盛。李東陽後來有詩，稱讚孝宗之善待人臣，其中有一句說：“近臣常造膝，元老不呼名。”說明孝宗對待大臣總像是對待家人一般親切。

在信任大臣之外，孝宗又要求加強對臣工們的考察，這便涉及到一個完善考察制度的問題。孟森曾說：“明之一代立法創制，皆在太祖之世。至孝宗朝，始有修明之舉。”意思是說，明代的製度基本上是在明太祖朱元璋統治的時候就已經奠立，後來的皇帝中能夠提出較賢明的政治制度的，也就是孝宗。所以，孝宗一直被視為中興之主。弘治一朝中的製度建設，主要體現為會典的編修與京官六年一察制度的設定。

會典是一種典章制度的彙編。弘治十年（1497年），他下令編撰《大明會典》。編修的總裁為當時的大學士徐溥。經過5年的時間，《大明會典》在弘治十五年（1502年）完成。應當說，會典的編定，為弘治朝的製度建設提供了一個基礎。正是在這個基礎上，孝宗有過許多的製度創設。例如，太廟制度即規定太廟的廟制為“各室一帝一后”。

當然，在製度建設中，對明代後來的政治發生最重大影響的，無疑是京官六年一察的製度。在弘治以前，京官的考核是10年進行一次。弘治十七年（1504年）六月，命南北兩京五品以下的官員六年一考察。這項製度，一直沿用到了明亡。六年一次的考察，在明代後期往往成為黨派鬥爭的焦點。因為，一旦經由考察而落職的官員，就很難有機會再做官了，等於是再無翻身的機會了。因此，各種政治力量總是利用把持考察的機會打擊對立面。當然，這是初設製度的孝宗所沒有想到的後果。但是，在當時，京官六年一察制度的實施，對於整頓官場的頹弊，起了很大的作用。

在明代的皇帝中，孝宗最為仁慈。他對於救荒的工作非常重視，要求各級官府都要設立常平倉，以應付災荒。在刑罰方面，他要求慎重施刑。在他的這種要求下，一些素以殘酷聞名的特務機構如錦衣衛都變得仁慈起來。所以，弘治一朝，政治清明，經濟發達，文化上則出現了李東陽的茶陵詩派、邱濬的理學，號稱太平盛世。

婚姻

孝宗自幼經歷坎坷，九死一生。所以即位後廉潔而賢明，尤其是在私生活方面，終其一世身邊只有張皇后一人，再無一個嬪妃。孝宗和張皇后是患難之交，一對恩愛夫妻。兩人每天必定是同起同臥，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，照夕與共。這不經意間的舉動，創造了古往今來一個特殊的紀錄，也算是朱佑樘作為一代明君的佐證之一。

踐行一夫一妻制的皇帝

明末清初的思想家黃宗羲曾寫過一篇專門批評專制君主的文章《原君》，其中有“離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”一句。大概中國古代的成年皇帝，很少有不淫蕩的，大都三宮六院，嬪妃成群。明代的皇帝尤其如此。但有一個明代皇帝例外，那便是孝宗朱祐樘。有人說，他可能是中國皇帝中惟一實行一夫一妻制的帝王。他的一生中只有一個皇后，而且沒有其他明孝宗像的嬪妃。皇后張氏，興濟（今河北滄州市北）人。按照明代中期以後選後的製度，皇后一般都出身於平民之家。張氏的父親張巒，原只是一個秀才，以鄉貢的名義進入國子監，也就是說從地方學校保送進了國立最高學府讀書，成為國子監生。張氏出身於這樣的讀書人家庭，家教自然還可以。成化二十三年（1487年）二月初六日，張氏與時為皇太子的孝宗成婚。

同年的九月，張氏被正式立為皇后。張皇后在弘治四年（1491年）的九月二十四日生下了皇長子朱厚照，即後來的武宗。朱厚照一生下來，面貌非常清秀，“粹質比冰玉，神采煥發”，舉止非常。因此，孝宗對這個兒子非常疼愛，對於張皇后自然更是寵愛。晚明學者黃景昉說：“時張后愛最篤，同上起居，如民間伉儷然。”皇帝、皇后像民間的夫婦一樣，每天一同起居。這在封建皇帝的私人生活中，真是少見。

身處粉黛成群的后宮中，孝宗這樣的情形的確讓人費解。原因可能有以下幾種：

第一，孝宗本人性格溫和，又深受儒家思想的熏陶，對於男女之事沒有特別強烈的興趣。

第二，孝宗幼年為避萬貴妃的迫害，6歲以前一直是秘密養育於宮中的安樂堂內。他對於嬪妃之間的爭寵吃醋以及隨之而來的宮闈鬥爭，可謂體會深切，有切膚之痛。所以，這可能是他不願有過多嬪妃的一個原因。

第三，張后本人的性格也許較為活潑，對孝宗有足夠的吸引力和約束力。史稱張后“驕妒”，從後來她在政治鬥爭中扮演的角色來看，張后確實絕非庸常之輩。

第四，大臣謝遷的勸諫。本來，皇帝廣納嬪妃是極正常的事情，一般情況下大臣也不會反對。例如，成化朝的時候，群臣因為憲宗二十八九歲還沒有兒子，竟紛紛上書要求皇帝廣納嬪妃。那麼，謝遷何以會多此一舉呢？事情是這樣的。弘治元年（1488年）二月，御馬監左少監郭鏞請預選淑女，等孝宗服除後在其中選兩名女子為妃。當時的左春坊左庶子兼翰林院侍讀謝遷就上言說：“六宮之製，固所當備。而三年之憂，豈容頓忘。今山陵未畢，諒陰猶新，奈何遽有此事？”意思是說，皇帝選妃，自然是應當的。但是，憲宗的陵墓尚未完工，皇帝居喪的草廬還是新的呢，怎麼就談起選妃的事來了？孝宗號稱以孝治天下，曾經定下了為憲宗皇帝守孝三年之製———“三年不鳴鐘鼓，不受朝賀，朔望宮中素服”。因此，謝遷既有這麼一說，選淑女以備嬪妃之選的事情就擱置下來了。

後來主編《孝宗實錄》的焦芳藉此非議謝遷，認為謝遷這樣的舉動是為了討好當時的中宮張皇后。但是，也有人為謝遷辯張皇后像解說，謝遷諫選淑女，不是禁止孝宗這麼做，而是請皇帝緩一緩再做，其實也合情合理。但無論如何，因為謝遷這麼一來，後來選妃的事雖屢經提起，卻都沒有得到孝宗的同意。因此，成化二十三年始成為太子妃的張氏，非但在同年孝宗即位後正式成為皇后，而且集專寵於一身，直到孝宗去世。

孝宗夫婦的伉儷情深，雖然令人羨慕，卻對弘治朝以及後來的政治格局，發生了一些影響。從孝宗本人的意願看來，這些影響應當都不是他所想看到的。

第一，弘治夫婦感情之專一，造成了皇帝的子嗣相對地較少。張皇后一生中為孝宗生了兩子三女。但是，皇二子朱厚煒與皇長女太康公主，先後夭折。因此，孝宗只有朱厚照一個傳人。後來朱厚照又沒有兒子，所以孝宗的血脈便絕了。這在16世紀初期的一些大臣們看來，一個如此賢明的皇帝竟然無後，實在是令人痛心。後來,一幫大臣非要繼朱厚照之位的世宗稱孝宗為“皇考”，不無有這種為孝宗立後的心態在。孝宗單傳，武宗無子，世宗以藩王身份入繼，這種情況引發了明代中期一起重大的政治事件———大禮議，對明中後期的歷史影響深遠。

第二，孝宗夫婦感情的專一，造成了弘治朝外戚張延齡、張鶴齡的跋扈。所謂一人得道，雞犬升天。張氏成為皇后且受寵於孝宗，給張家帶來了極大的榮華富貴。父親張巒在弘治四年（1491年）進封為壽寧伯，不久封侯，死後追贈為昌國公。張皇后的兩位弟弟，也先後受封。

張鶴齡繼承了父親張巒的封爵為壽寧侯。張延齡初封建昌伯，在弘治十六年的時候（1503年）也進封為建昌侯。孝宗還在皇后的家鄉興濟為張家立家廟。據說張巒還未因女兒的大富大貴而跋扈，仍然非常尊重讀書人，禮敬士大夫。但是，張鶴齡、張延齡兄弟以外戚驟然富貴，不免氣焰囂張，縱容家人掠奪民田，魚肉鄉里，乾一些犯法的事情。大臣們紛紛向孝宗提意見，要求追查張氏兄弟的違法之事。於是，孝宗派侍郎屠勳和太監蕭敬去查實。但是，事情查實了，卻沒有辦法處理，因為皇后不同意處理她的兄弟。

而且，皇后生氣了，孝宗也得跟著假裝生氣。事後，孝宗將蕭敬找來，對他說：“你們說的我都相信。”然後，賜給了蕭敬一些銀子，這件事情就算不了了之。當時的大臣中，像李夢陽、吳世忠，都差點因為彈劾張氏兄弟而獲罪。

也許，在孝宗看來，張氏兄弟雖然有過錯，但畢竟是皇后的弟弟，所以一般的小過錯能寬免就寬免了。當然，他也知道放任張氏兄弟的後果，所以希望通過自己的教誨來使二人收斂。有一次，皇帝遊幸南宮，皇后、太子、皇后的母親金夫人以及張氏兄弟陪同。席間，皇后、太子及金夫人離席。孝宗便將張鶴齡單獨叫來。人們遠遠地看到張鶴齡摘下烏紗帽向皇帝叩頭。從此以後，張氏兄弟的行跡較為收斂。張氏兄弟，後來在正德朝和嘉靖朝之交接期間，因為擁護明世宗登位，曾經非常受世宗的寵幸。但是，二人最後的命運讓人嗟嘆：張鶴齡被關在獄中死去，張延齡被殺於西市。這固然有世宗忘恩負義的因素，但二人的驕橫無法，無疑是授人以柄。

張氏的晚景淒涼，不堪言說。先是失去了丈夫孝宗，而後失去兒子武宗，再遭侄子世宗之逼迫，不得不哀求世宗放過自己的兩位弟弟。但是，在她生前，張鶴齡死於獄中。她死後的第五年，張延齡被殺於西市。皇權的尊貴與無常，她都有切膚之感！

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武功

另外，在武功方面，孝宗也有所建樹。他擊敗吐魯番，收復嘉峪關以西的土地，經營哈密。孝宗還修繕長城，抵禦蒙古。由於孝宗一朝，削弱了太監亂政的現象，採取了一些發展經濟、挽救危機的治國措施，緩和了社會矛盾，出現了一個較為穩定的時期，社會經濟發展迅速，政治清明。史稱其時為“弘治中興”。

逝世

弘治十八年（1505年）五月初七日，孝宗去世。據說，孝宗因為偶染風寒。太監張瑜、太醫院使施欽、院判劉文泰、禦泰陵醫高廷和等人不診視就開藥，致使孝宗誤服藥物，鼻血不止而死。死前，遺命大臣：“東宮年幼，好逸樂，先生輩善輔之。”時兒子朱厚照年15歲，後來繼朱厚照之後而入承大統的侄子朱厚熜還未出生。當時，“深山窮谷，聞之無不哀痛”，“哭聲震野”。同年十月，孝宗被安葬在泰陵。

弘治一朝，既無權臣、宦官或后宮的專權，也少有弊政。所以，弘治朝在明代歷史上被稱為政治最賢明的時期，孝宗也被史書描繪成一位賢君。晚明學者朱國楨就說：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。”認為孝宗是夏商周三代以後，與漢文帝、宋仁宗相比肩的賢主，評價很高。

家庭

孝宗朱祐樘是中國皇帝中惟一實行一夫一妻制的帝王。他的一生中只有一個皇后，而且沒有其他明孝宗像的嬪妃。皇后張氏，興濟（今河北滄州市北）人，成化二十三年（1487年）二月初六日，張氏與時為皇太子的孝宗成婚。同年的九月，張氏被正式立為皇后。張皇后在弘治四年（1491年）的九月二十四日生下了皇長子朱厚照，即後來的武宗。朱厚照一生下來，面貌非常清秀，“粹質比冰玉，神采煥發”，舉止非常。因此，孝宗對這個兒子非常疼愛，對於張皇后自然更是寵愛。晚明學者黃景昉說：“時張後愛最篤，同上起居，如民間伉儷然。”

評價

《明史》對孝宗的評價主要有八字，即“恭儉有製、勤政愛民”。他的勤政、寬容、尊禮儒臣、體恤民生，使他贏得儒家士大夫的一致好評，被視作明代歷史上最符合儒家倫理的君主典範。他接受儒家士大夫們的勸諭，並儘可能遵照他們的要求去行事，因此，也有將他比作周成王，意思是能夠聽從周公（儒家士大夫以周公自比）的輔導。

從個人修養來看，孝宗並不像他的父親一樣，一味迷戀於房中術，而是在詩、琴、畫上的造詣頗深。在治國方面，孝宗任用大臣、修明製度、體恤民情，實際上創造了一個明代歷史上的中興盛世，而盛世的人文也很有可觀之處。

在罷黜奸佞的同時，明孝宗還大量任用正直賢能之士。他制定了嚴格的官吏考核制度，詔諭吏部官員：提拔選調官員要以政績為主要標準。他還令內官將兩京文武大臣和內外撫臣守備的名字抄下來，貼在宮內的牆上，以便自己熟悉選用。明孝宗注意任用賢能，使得弘治一朝名臣輩出。朝中的許多重臣都是正直賢能之士，在做好人員任用的安排後，孝宗又對前朝的弊政進行了大規模的變更，減輕賦稅，停徵徭役，對於發生水旱災害的地區及時賑濟，在全國范圍內興修水利，發展農業，繁榮經濟。弘治二年（1489年）開封黃河決口，孝宗命戶部左侍郎白昂領5萬人前去治理黃河，並派朝中重臣前往督察。弘治五年（1492年），蘇松河道淤塞，氾濫成災。孝宗命令工部侍郎徐貫主持治理，歷時三年方告完成。經過孝宗一朝的精心治理，蘇松地區消除了水患，再度成為魚米之鄉。

弘治朝吏治清明，任賢使能，抑制官宦，勤於務政，倡導節約，與民休息，是明朝歷史上經濟繁榮、人民安居樂業的和平時期。

明孝宗是中國歷史上一位罕見的對女色一生淡泊的皇帝，他不僅沒有寵妃，而且沒有冊立過一個妃嬪，只是與皇后張氏過著民間恩愛夫妻式的生活。

後世史家給予明孝宗給很高的評價，認為他力挽危局，清寧朝序，恭儉有製，勤政愛民，為中興明主，其功績不亞於太祖、成祖。在個人品德方面，更勝於太祖、成祖。

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明武宗朱厚照

明武宗（1491年10月26日－1521年4月20日），（1505年－1521年在位）明朝第10位皇帝，名朱厚照，化名「朱壽」，年號正德。

正德皇帝朱厚照是明孝宗的長子，唯一的弟弟朱厚煒又早夭，是他父親唯一長大成人的兒子，兩歲被立為皇太子。他天性聰穎，但是極好逸樂，縱情於聲色犬馬（見毛奇齡《明武宗外記》：「掣去尚寢諸所司事，遂遍遊宮中，日率小黃門爲抵蹋麹之戲，隨所駐輒飲宿不返，其入中宮及東西兩宮，月不過四五日。」）。他在位期間，常常離開北京四處巡遊，尋花問柳，一走就是幾個月甚至長達一年。沿路騷擾，人民逃匿山谷。住在北京期間，又不願住在紫禁城，在宮外建了一座「豹房」居住，親自訓練虎豹，並甄選大量美女於其中，供其逸樂。武宗又喜歡孌童，男寵不計其數，名曰「老兒當」（見《萬曆野獲編》補遺卷一《老兒當》；徐充《曖姝由筆》卷三亦曰：「正德初內臣最寵狎者入老兒當，猶等輩也，然實不計老少，惟寵狎是尊。余近訪知老兒當皆選年少俊秀內臣為之，豈閎孺、籍孺之類歟？」 ）。

即位之初，曾在莊嚴的皇宮正殿奉天殿以猴坐犬背，燃起爆竹，一時猴跳狗走。1514年正月，乾清宮因玩燈而失火，正德正去豹房，回顧火光衝天，竟然戲笑着說好一柵大焰火。又曾下令在全國禁止養豬，禁食豬肉。他不喜歡上朝，終日與來自回回、蒙古、烏斯藏（西藏）、朝鮮半島的異域術士、番僧相伴，還曾親自接見第一位來華的葡萄牙使者皮萊資。

他學喇嘛教，自稱大寶法王。他起初寵信劉瑾、丘聚、谷大用等號稱「八虎」的宦官，1510年平定安化王之亂（朱寘鐇）後，下令將劉瑾凌遲處死，後又寵信衛士江彬等人（見《明史》卷三七《佞幸列傳》載「武宗日事般游，不恤國政，一時宵人並起。錢寧以錦衣幸；江彬、許泰以邊將幸；馬昂以女弟幸；禍流中外，宗社幾墟。」）。

正德還很喜愛弄兵，「奮然欲以武功自雄」。正德十二年（1518年）10月，在江彬的慫恿下，自封為「鎮國公威武大將軍朱壽」，到邊地宣府（今張家口宣化區）親征，擊潰蒙古韃靼小王子，回去後又給自己加封太師。史稱「應州大捷」，安定了明朝北部邊境。

1519年，宸濠之亂爆發。寧王在江西南昌叛亂，正德不以為意，且以御駕親征為名，巡遊江南，行至半路，得知右僉都御史王守仁已經平定了叛亂。朱厚照先是隱瞞消息，繼續南巡。在南京受降時，先將朱宸濠假意釋放，然後再由自己親自將寧王抓獲。離開揚州時，朱厚照又要求當地知府蔣瑤將歡送宴會的餐飲折成現金給他。朱厚照雖喜歡胡鬧，行徑荒唐，但一方面他頗能容忍大臣，不嗜殺勸諫之人。君臣之間，相安無事（見談遷《國榷》論曰：「武宗少即警敏，好佚樂。……而武宗又不罪一諫臣，元相呵護，群吏奉法。……夜半出片紙縛（劉）瑾，……錢寧俛首受罪。」 ）。

八個月之後返北京途中，在淮安清江浦上學漁人撒網，作為遊戲，卻失足落入水中，並因此患病，1521年，正德因為過度享樂吐血而死，終年僅31歲，葬於康陵（今北京明十三陵之一），諡號為承天達道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝。由於無子嗣，於是由宗室中選出朱厚熜（明世宗）為繼承人。

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模範皇帝的獨生子

明孝宗弘治十八年（1505年）五月十八日，皇太子朱厚照即皇帝位，時年十五歲，改第二年年號為“正德”。

比起一些皇帝充滿陰謀與殺戮的登基過程來說，朱厚照的即位實在是順利得平淡無奇，但這也說明他十分的幸運。

他是明孝宗唯一的兒子，為張皇后所生，既是嫡子，又是長子，所以既沒有經受宮廷之外形形色色事變的驚擾，也沒有遇到來自宮內爭權奪位的摧殘和腐蝕，會理所當然地在父親死後登上皇位。因此明孝宗在彌留之際吩咐遺言的時候也沒有多說什麼，只是強調皇太子好逸樂，請諸位大臣一定要在這方面多多管教。

明孝宗當時悲傷的顧命大臣可能並沒有太把這話放在心上，也許在他們看來，這個“粹質比冰玉，神采煥發”的皇太子絕對會成為一位聖君。然而他們卻沒有想到，這個十五歲的少年，居然會在以後十五年的歲月裡，把大明朝攪得亂七八糟，使他自己也成了中國歷史上少有的最能惡作劇的皇帝。而他的年號還偏偏叫“ 正德”，真是一個絕妙的諷刺。

對於這種巨大的反差，群臣一定大惑不解，在他們看來，這樣的結果是不可思議的。因為朱厚照的父親孝宗是一個模範的皇帝，他遠離奸佞——剛剛即位就把憲宗朝那些靠進獻房中術得寵的萬安之流趕了出去；勤於朝政——每天的早朝就不用說了，還恢復了午朝，此外，又開闢了文華殿議政，以便在早朝與午朝之餘的時間，與內閣共同切磋治國之道，商議政事；留心治道——恢復了經筵侍講制度。此外，他對朝臣也非常尊重，不少明朝皇帝很喜歡的廷杖，他一次也沒有用過。所以，在他統治的十八年裡，政治清明，風調雨順，國泰民安……總之，沒有什麼大事值得記下來，歷史在這裡可以輕鬆地翻過。

這並不是貶詞，事實上，明孝宗完美地做到了一個守成的皇帝該做的所有事情。他不是太祖或成祖，負有建立王朝，抵禦外敵的任務。他只要把祖宗留下來的這份基業守住，完好地交給下一代即可。他最大和最應該的作為，就是“無為”：不要興什麼新花樣，要保證一切井然有序，按部就班地運行下去，最好讓大家感覺不到皇帝的存在，就像當年人們稱讚堯的統治能做到“帝力於我何有哉”一樣。或許這樣看起來太過“平庸”，但是，想想歷史上輕描淡寫的一筆記載，也許就會是幾萬甚至幾十萬的人命，站在當時人的角度，或許孝宗這樣的皇帝才是最值得稱頌的吧。比照之後明武宗的所作所為，也許會令人更加深切的感受到這一點。

明孝宗不但給朱厚照樹立了一個做皇帝的榜樣，還給了他一個和諧而祥和的家庭。與一般皇帝的后宮無數，粉黛三千比起來，明孝宗可以說是在夫妻關係上也是一個不可多得的模範，他也許是中國歷史上唯一一個堅持一夫一妻制的皇帝。他非常喜歡自己的皇后張氏，天天和她在一起，終身沒有再納別的嬪妃，甚至朝臣以皇后不生育勸他納妃，他都置之不理。所以當張皇后終於在弘治四年（1491年）生下朱厚照的時候，明孝宗的歡喜也就可想而知。這個孩子的八字也十分不平凡，他出生的具體時間應該是亥年戌月酉日申時，正好是申酉戌亥這個排列順序倒過來，在古代這被看成是個大吉大利的生辰，尤其是據說這個生辰與太祖朱元璋有著某些暗合之處。孝宗更加高興了，他對這個兒子充滿了期望，按照明朝制度，為其取名厚照，厚為輩分，照字則是希望他“四海雖廣，兆民雖眾，無不在於照臨之下”，並很快冊封為太子。

在沉浸於歡喜之中的孝宗看來，這個孩子與太祖八字相合無疑是一件大吉大利的好事，意味著他也會像太祖一樣有著蓋世的功業，成為一代名君。但是，孝宗也許沒有意識到，在一個需要守成之君的時代裡，明太祖那樣的雄才大略會意味著什麼。一個有著超人的膽量、充分的好奇心、豐富的想像力的孩子，他旺盛的生命力在那些注重道德規矩的大臣眼中，也許只能造成他的荒唐。而且，這個孩子周圍還有一群號稱“八虎”，引誘他遊玩的太監，為首的劉瑾，更是一個陰險狡猾之人。

明孝宗給武宗留下的三位內閣大臣是劉健、謝遷和李東陽，時稱“李公謀，劉公斷，謝公尤侃侃”，意思是李東陽比較能出謀劃策，劉健善於決斷，而謝遷善於提意見。這三個人當時號稱“賢相”，但在小皇帝眼裡，他們讓他勤於早朝，參加經筵的勸諫不過是令人厭煩的嘮叨。而大臣們則把皇帝對朝政的冷漠歸結為他身邊太監們的誘惑。於是，在朝臣和太監之間，一場皇帝爭奪戰開始了。

先是內閣大臣聯合九卿集體向皇帝上疏，彈劾“八虎”在平時用各種遊戲誘惑皇帝不理朝政，要求將他們“明正典刑”。據說小皇帝當時也給嚇著了。畢竟這些人一直在他身邊伺候，他就派人去內閣和大臣們商量，覺得把他們發配到南京去閒住就算了，沒必要處死吧。但是內閣本著除惡務盡的原則，態度強硬，非處死不可。皇帝就先拖著，慢慢再想辦法。

“八虎”聽到了風聲，也很害怕，在劉瑾的帶領下，一齊來到皇帝面前跪下哭訴。皇帝本來就覺得在感情上對不起他們，心中不忍。劉瑾又說朝臣在密謀逮捕他們，皇帝對於自己居然不知道此事十分生氣，於是態度來了個一百八十度的大轉變，決定站在“八虎”這邊了。於是他否決了大臣們對於“八虎”的處置意見。三位顧命大臣立即表示不滿，要求辭職。皇帝也就立即批准劉健謝遷辭職回家，只留下了性格比較溫和的李東陽。經此一事，劉瑾獨霸內廷，很快執掌了朝廷大權。


在皇城之中建妓院

經過和朝臣的此番交鋒，天性好玩的明武宗再也不能忍受刻板規矩的“標準”皇帝生活了。他也不喜歡皇宮。按照孝宗的遺詔，在正德二年（1507年）八月，他舉行大婚，迎娶皇后夏氏，後來還娶了兩位妃子，但他卻對她們毫無興趣。而且，明代宮禁管理嚴格，皇帝的一舉一動都有人管，還要專門記下來以備後來查對。武宗對這種束縛人的製度簡直深惡痛絕，但他領教過朝臣的“功力”，知道要改變這種制度是根本不可能的，於是，他把眼光瞄向了宮外。

武宗選中的地方叫做“豹房”。豹房坐落在皇宮西華門外太液池的南岸，本來是皇家豢養猛獸的地方，外明武宗國進貢的稀奇動物，也放在這裡，其實就是一個皇家動物園。武宗就選擇了這個動物園來建立自己的安樂窩，還在原來的基礎上加以擴建，非常高興地稱這裡是自己的“新宅”。從此以後，一直到死，武宗都住在這裡，明朝的政治中樞實際上也從皇宮中心搬到了豹房。

豹房雖然從廣義上也可以算是在皇宮的範圍之內，但畢竟不屬於大內，所以武宗在這裡就再也不用受那些繁文縟節的困擾，可以從此自由自在，充分發揮自己的興趣了，並且也在玩樂之餘批批奏章公文什麼的。他的興趣也十分廣泛，而且天資聰穎，對什麼都是一學就會。只要是和做皇帝無關的，從鬥雞走狗，騎馬射獵到吹拉彈唱，甚至於梵文和阿拉伯文，都無所不通。豹房既然原本是動物園，武宗搬進去又養了不少兇猛的虎豹，他閒來無事便觀賞這些猛獸鬥來鬥去，有時還親自下場跟虎豹斗上幾下，甚至不惜被抓傷。皇帝當然不能自個跟虎豹打架，還得有不少保鏢、陪鬥的，於是就召集天下善搏虎豹的人，入豹房做“勇士”。選進京的有上萬人，武宗又從萬人中選出了一百名勇士，將他們養在豹房中，還把他們都封為自己的“義子”。不過光和豹子打架也比較單調，皇帝不久就開始發展他的另一項愛好。

這個愛好本也稀鬆平常，就是譴責每一位昏君都少不了的“荒淫好色”。武宗的好色似乎毫無疑問，但是他也有自己的特別之處，那就是他對后宮的嬪妃完全不感興趣，卻喜歡帶點異國風情的調調。錦衣衛都督同知於永是個色目人，擅長房中術之類的，武宗把他召入豹房，寵幸無比。他向武宗推薦色目女子，說她們各個姿容美艷妖嬈，皮膚白皙細嫩，比起中土的女子來，簡直要勝過一百倍，於是武宗大為心動。那時都尉呂佐也是色目人，於永就矯詔叫他把家裡擅長西域歌舞的舞女進獻上十二個來。等到美人一來，武宗一看這西域美人果然不同凡響，十分高興，天天沒日沒夜地觀賞歌舞。他覺得這十二個美人還不夠，就在京都那些色目人家大肆搜索，把他們的女子招來歌舞，其中尤其美豔的，就留下來供他玩弄。後來，他聽說於永的女兒特別漂亮，就讓他把女兒也獻上來。於永不願，就把鄰人白回子之女冒名頂替地送進宮去。皇帝也沒覺察出來，看那女子很美，還挺高興。可是於永自知犯了欺君之罪，成天提心吊膽。後來他就裝作風痺向皇帝辭職，讓他的兒子承襲了自己的職位。於永勸誘皇帝大肆搜索色目女子，攪得那些色目人家雞犬不寧，把於永恨得咬牙切齒。現在看他居然全身而退，還不失富貴，就更是心中不平。可迫於皇帝威勢，也沒人敢告發他，只好任他去了。

明武宗喜歡的另一個女子叫做王滿堂，她的故事更加離奇。她是霸州百姓王智的女兒，從小生得俏麗動人，本來參加過皇帝選妃，但卻落選了。王滿堂自恃貌美，對這樣的打擊有點受不了，就做了一個夢，夢見一個叫趙萬興的人要迎娶自己，這個人將“貴不可言”。於是她不肯隨便嫁人，天天等著這個“趙萬興”。看來，這個小姑娘是受了刺激，變得有點神經錯亂了。但她的家人卻對她這番胡話深信不疑，就到處給她打聽這個叫趙萬興的人。這時，有個道士聽說了這件事情，又得知王家姑娘貌美如花，就興起了冒名頂替的念頭。他先賄賂了一個和尚，讓他對王家人說：“你家明天有個大貴人要來了。”第二天，他到了王家，問他姓名，就說：“我就叫趙萬興。”王家人一聽，就是這個大貴人呀，高興的圍著他拜了起來，馬上讓他和王滿堂成婚。

按說這個道士拐騙了個漂亮媳婦，也就該知足了。但可能是王滿堂經常和他說貴不可言之類的話，弄得他也暈暈乎乎起來，全然忘記了自己是騙子，居然把自己當成真正的貴人，於是竟準備起謀反來。還煽乎了不少人跟從他，改元“大順平定”，自己當上了皇帝。當然，這種神經病式的折騰不會有什麼好結果，他們還沒有什麼實質行動，就已經被當地的官府抓得一個不留。

謀反是了不得的大罪。但皇帝聽說了這事，也覺得挺荒唐，就釋放了那些跟從的愚民，只把那個“趙萬興”和跟從他的兩個儒生處死。而王滿堂本是“禍首 ”，但武宗聽說她是個美人，就動起心來，特地降中旨赦免她。為了掩人耳目，先把她送到了宮中的浣衣局，接著又把她召入豹房，大加寵愛，甚至戲稱她為皇后。王滿堂想嫁個大貴人的夢，這時倒是實現了。

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由此看來，明武宗喜歡的都是這些來歷不明，稀奇古怪的女人。這樣的女子在朝臣眼裡統統是荒謬絕倫，自然不能納入到皇宮循規蹈矩的嬪妃制度中去，武宗就把她們統統安置在豹房。一時佳麗如雲，豹房就由動物園變成了大妓院，不過主顧只有這大明天子一人而已。但即便如此，武宗也要它看起來像模像樣。他豹房裡開設個一條街市，建有定和、寶延等六個店鋪。他自己就穿著商人的衣服，戴著小太監的帽子。在這六個店舖裡跟他們做買賣，持簿算賬，討價還價，假戲真做，玩得好不高興。這個街市還很熱鬧，街頭有各種雜耍，跳猿扁馬、鬥雞逐犬；沿市還有當壚賣酒的美婦人。但武宗還覺得不過癮，就又讓那些豹房的美人們都扮做歌伎粉頭，他就挨家挨戶地進去聽她們唱曲，興致一來就淫樂一番。為了玩得舒服，他還專門建造了一間“樂室”，在四壁和屋頂都嵌上鏡子，地下舖著厚厚的錦被，他在那裡命兩個美女相陪，三人赤裸裸一起行樂，映到周圍的鏡子裡，正是一幅幅“活春宮”，可真正把這個天字第一號大嫖客作足了。

明武宗玩夠了美女，忽發奇想，又打算嚐嚐這男色的滋味。他在內臣裡選取那些長相俊美，聰明伶俐的，還給他們起了個名字叫“老兒當”；尤其受他寵幸的，就叫“金剛老兒當”，還能干預政事，權勢很大。他最寵愛一個叫錢寧的，天天和他在一起，在豹房裡經常枕著他的大腿睡覺。百官們見不著皇帝，就通過錢寧的舉動來判斷皇帝的下落。一看到錢寧打著哈欠走出豹房，就知道皇帝也快要出來了。

豹房裡虎豹成群，美女如雲，樂在其中的明武宗不會有太多的時間來關注群臣們的奏章，善解人意的劉瑾便來替他“分憂”。劉瑾常常趁著皇帝正玩在興頭上的時候，去把奏章拿給他看，於是皇帝就不耐煩地揮揮手，讓他自己去處理。於是劉瑾因而大權獨攬，權勢熏天。當時京城裡都說：北京城有兩個皇帝，一個坐皇帝，一個立皇帝；一個朱皇帝，一個劉皇帝。這位“劉皇帝”一朝當權，自然忘不了報一箭之仇，把朝臣們當作了眼中釘。一次，曾經藉口有朝臣們寫匿名信罵他，讓他們在中午的大太陽下集體罰跪，有些身體和心理素質都不怎麼樣的，就這麼連嚇帶曬給死掉了。不過“劉皇帝”的滔天權勢也召來“八虎”中其他人的側目，於是朝臣們抓住這個機會，讓其中的一位天天在武宗面前哭著說劉瑾要謀反。皇帝開始不信，後來真的在劉瑾家裡搜出幾百副甲胄，他才大驚失色，下令將劉瑾凌遲處死。劉瑾的胡作非為早就惹得萬民切齒，在凌遲他的時候，人們紛紛買他的肉吃，劊子手還因此發了一筆小財。可皇帝雖然殺了劉瑾，卻依然行為不改，玩鬧得更加厲害了。


整日做著將軍夢

明武宗大肆玩樂，放縱劉瑾胡作非為，結果引來一場民變。正德五年(1510年)十月至七年(1512年)，北直隸霸州文安縣劉六、劉七起兵反明。轉戰八省，三過南京，四次逼近北京，弄得京師不得不戒嚴，駐守北京禁軍的戰鬥力之差由此暴露無遺。皇帝十分不滿，就直接調來了鎮守宣府的邊軍平叛，後來靠著這些邊兵的力量才把這場起義鎮壓下來。經此一變，明武宗對邊軍的戰鬥力大為驚嘆，就把那些立功的將領召到豹房裡來。

這些軍官中有一個叫江彬的，身材魁梧，孔武有力，勇猛善戰。有一次作戰時身中三箭，其中一箭穿過面頰，從耳朵裡穿了出來，他卻全然不顧，拔掉箭繼續和敵人作戰。武宗聽說了他這段傳奇經歷，嘖嘖稱奇，就特地召他來要看看那個劍疤。談起了軍事，兩人特別投機，皇帝就把江彬留在了身邊。武宗從小就對軍事感興趣，當太子的時候就經常在宮裡演習騎射。大臣們勸孝宗皇帝管管他，但孝宗皇帝卻說太子關注武事是安不忘危，也是好事，就听之任之了。後來他當了皇帝，還在豹房裡操練小太監們搞軍事演習。但這些都是玩鬧，他並沒有親自到過戰場。現在有了江彬，協助皇帝指揮演練軍陣，把原來武宗訓練的那些小太監都換成了從邊鎮中挑選出來的精兵。經過江彬一段時間的訓練指導，皇帝懂得了不少實踐經驗，在一次次對抗演習中，他對領兵打仗更是著迷了，渴望能有機會走出皇宮，真正體會一下沙場征戰的感覺。

機會居然不久就來了。正德九年（1514年）六月，韃靼小王子率領蒙古騎兵進攻宣府，明軍初戰不利，後來使用前後夾擊的戰術，迫使蒙古退兵，但是代價慘重。到了正德十一年（1516年），蒙古再次進犯，殺掠百姓，掠奪牲畜，大肆騷擾一番後撤兵。武宗聽說此事，覺得正好給自己操練了多時的宮中“軍隊 ”一個實戰演練的機會。再加上江彬和錢寧互相爭寵，江彬害怕錢寧害他，就向武宗吹噓邊軍如何英武善戰，宣府的歌女是多麼窈窕迷人，更使皇帝對邊境充滿了神往之情。於是，皇帝作出了決定，他要親自去征討蒙古人。

正德十二年（1517年）八月一日的清晨，武宗皇帝偷偷換上便服，和江彬一起，帶了幾個心腹之人，趁人不注意，溜出了北京德勝門，直奔昌平。對此朝廷百官一無所知，第二天上朝發現皇帝沒了，都大驚失色，三個內閣大學士立即上馬出城去追，一路狂奔卻依然見不到皇帝的踪影，只好給他上了一個奏疏，說皇帝這種行為相當危險，應該趕緊回來以安民心。皇帝當然不會被一本奏疏被勸回去，他的目標是宣府。

皇帝甩下了一幫大臣，卻在居庸關被擋住了。居庸關的巡關御史命令關門緊閉，不准放任何人通過，武宗派人去傳旨讓他開關，他卻拿了敕印，仗劍坐在關門之下，號令關內說：“有言開關者斬！”並立即寫奏疏勸皇帝返回。武宗沒有辦法，只好返回。

只是皇帝雖然回去了，卻很不甘心，還在找偷偷出去的機會。半個月之後，他打聽到那個御史出巡去了，不在居庸關，便溜出北京城，火速趕到了居庸關，混出了關門，向宣化方向加速奔逃。皇帝在途中屢次問御史安在，可見他還是有點自知理虧。於是，為了防止那些大臣們又跑來把自己拉回去，他留了個宦官鎮守居庸關，不准任何的官員出關。大臣們無可奈何，武宗終於終於達成了自己的夙願，來到了宣府。

按說皇帝出征也是正大光明的事，何必搞得這麼偷偷摸摸，大費周章。原來，在傳統的觀念中，皇帝是九五之尊，地位重要，不能輕舉妄動。若是為了消滅幾個小小毛賊而動搖了“國本”，就得不償失了。再說，明朝本身就有一個慘痛的先例：當年明英宗曾經在太監王振的蠱惑下出征蒙古，結果兵敗被擒，蒙古大軍直逼北京，史稱“土木之變”，鬧得差點亡國。所以，武宗一有了出征蒙古的念頭，大臣們就紛紛勸阻。就在武宗“奔逃”到宣府的一路上，還接到了不計其數的勸他回去的奏章。對於道德通天的大臣們的聒噪，武宗不勝其煩。於是，為了使自己巡邊合理化，武宗想出了一個“絕妙”的主意。他下了一道聖旨，封自己為“威武大將軍總兵官”，還改名朱壽，用這種孩子氣的辦法來對抗大臣們：你們不是看不慣皇帝巡邊嗎，現在出去作戰的可不是大明皇帝朱厚照，而是威武大將軍朱壽。

皇帝給自己的封官，而且還只是一個小小總兵，可是從來沒有過的事情。武宗此舉讓大臣們啼笑皆非。 “威武大將軍”給內閣發了一個旨意，要求調集錢糧和軍隊，準備應戰。大臣們就集體給他上書，紛紛指出他這麼做是違反祖制。但皇帝已經跑到了宣府，大臣們又都被阻擋不得出關，四個月裡，北京的臣僚幾乎和皇帝完全失去聯絡。雖然大臣們的奏本都被送到皇帝那，但皇帝卻只有極少的御批，所以這些大臣們的抗議毫無用處。 “威武大將軍”自信滿滿，準備和蒙古人展開一戰了。

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一場激戰下來，戰果如何，眾說紛紜。由於皇帝出關與蒙古人交戰，身邊沒有帶一個大臣，所以滿朝文武官員沒人肯承認皇上御駕親征的勝利。根據《明武宗實錄》的記載：在這次戰役裡只打死了16名韃靼軍人，而明朝卻傷亡了600多名士兵。而且，戰鬥中“乘輿幾陷”，武宗差點跟英宗皇帝一樣被抓了去，所以這樣的戰果根本不值得宣揚。

但皇帝本人並不這麼想，他自己感到大獲全勝，不虛此行，便興致勃勃地準備班師回朝。在回朝前夕，武宗下了一個別出心裁的旨意：命宦官將各種綢緞遍賞百官，要求他們馬上製成新的朝服，穿來接駕，還親自設計了帽子的式樣，發下去讓他們照著做來戴上。於是到了皇帝大駕歸來那天，朝廷百官身著亂七八糟之服，頭戴稀奇古怪之帽，齊聚德勝門外迎接。遠遠望去，倒也五彩斑斕，花團錦簇，像極了一班雜耍隊伍。在迎駕的十里彩棚中，照例應該樹有歌頌勝利的標語布幔。但明武宗有旨：得勝回朝的是“威武大將軍朱壽”，不是大明皇帝朱厚照，所以上面不得出現和皇帝有關的字眼。大臣沒法，就只好寫上歡迎威武大將軍這樣的字樣，於是下款誰也不敢對一個破將軍稱臣，顯得不倫不類，說不出的彆扭。

偏偏天公還不作美，那一天天氣突變，雨雪交加，百官鵠立到了傍晚，皇帝才穿著盔甲，帶著佩劍，在火把交映中出現。他迫不及待地跟閣老們吹牛：“朕還親手砍了一個韃靼兵呢。”估計那些大臣們哭的心都有了，卻也只能頓首稱讚，恭維皇帝聖明。皇帝虛榮心得到滿足，飲過首輔楊廷和遞來的一杯酒，就徑直馳回豹房休息。而那些大臣們則在風雨泥濘中亂成一團，個個狼狽不堪。明武宗終於報了上次不讓自己出去的一箭之仇。

雖說大臣們對皇帝的戰績並不看好，但前方官兵的圍困卻因此而解，而且終明武宗一朝，蒙古再也沒有進犯過。這麼看來，不論傷亡如何，這位皇帝倒的確取得了戰略上的成功。看來“威武大將軍”沒有白進行軍事訓練，還是很稱職的。功成自然要賞，於是武宗下旨：加封威武大將軍朱壽為鎮國公。並決定第二年繼續巡邊。

大臣們這回可不干了。對於皇帝的命令，四位內閣大學士都不肯接受。其中有一位還匍匐在地，淚流滿面，說是寧可任憑皇上賜死，也不能做這種不忠不義的事情。兩位大學士提出質問：陛下放著皇帝不做，卻自我降級當什麼鎮國公，如果追封三代，豈非要使先皇三代同樣地降級。而首輔楊廷和憤激之餘，在奏摺中嚴厲抗議：所謂威武大將軍朱壽究竟是何人，請開列他的履歷；如果不能解釋清楚，就是偽造聖旨，依法當處死刑。對大學士的抗議，武宗仍舊是置之不理。正德十三年（1518年）七月九日黎明，他故伎重演，溜出北京，混過居庸關，又到宣府去也。隨即，武宗帶領軍隊一萬七千人，開始了他的巡邊之行。

但這次也許是蒙古人懾於皇帝天威，一直避免接觸，皇帝轉了大半天還找不到敵人，不免有點興味索然。但好不容易跑出來了，哪裡捨得就這麼回去，於是便在宣府的“鎮國公府”裡住了下來，和寵臣江彬一起換上便裝，化裝成平民在宣府遊玩，參加這裡各種娛樂活動和集市。皇帝跑到宣府來的一大動機就是這裡的美人，現在自然不會放過。江彬本是宣府人，就盡地主之誼，給他到處搜羅美女一時間弄得雞飛狗跳，家家關門閉戶。不過對於武宗來說，這樣還不夠刺激，他還經常微服夜行，遇到高門大戶就闖進去，索要酒食，搜掠婦女。那個京劇《遊龍戲鳳》，說的就是他在宣府的這段風流經歷。皇帝在宣府，既有層出不窮的玩樂，又有數不勝數的美人，耳朵邊還少了那些道德通天的大臣們的聒噪，真是心花怒放，高興地把“鎮國公府”叫作自己的“家裡” 。不過欣賞夠了北地風光，皇帝又開始對風景秀麗的南方感起了興趣。於是，從西北迴來後，他就開始醞釀南巡。


一生玩鬧累死“豹房”

“威武大將軍朱壽”去了兩回宣府，已經把朝中大臣們折騰得暈頭轉向，面臨崩潰了。現在他又要到南方，大臣們就更是五雷轟頂，於是想盡各種辦法，說什麼也不讓他去。先是大學士楊廷和率領高級官員出來反對，把所有能想的到理由都想到了，什麼不合祖制啊，江南災荒啊，塞北的蒙古人又要來啊之類，總之萬萬去不得。接著，科道言官們發動了政治請願，集體跪在皇宮門要求皇帝停止南巡。之後，在京官員又徵集到一百六十餘人聯名上疏，其中頗有難聽的話語，指著鼻子罵皇帝是孟子所說的“殘賊之君”，還說皇帝若是不聽他們的話，就會“不知死所”。這還不算，又有一位管皇宮警衛的金吾衛都指揮僉事張英，在皇宮門前以死相諫，幸好讓武士抱住，沒有成功。幾次三番下來，終於惹毛了皇帝，他下令對一百多名官員施行廷杖，當下就打死了十一人。不過，在打了臣下一頓屁股之後，皇帝也覺得沒趣，南巡的事就暫時擱下來了。

這時，江西寧王朱宸濠在南昌發動了叛亂，消息迅速傳到了北京。皇帝聽說後，大喜過望，這下，他可找到南巡的藉口了。於是他宣布要御駕親征，討平寧王的叛亂。

這回皇帝的理由正大之至，而且下旨，誰再敢反對他南征，就一律砍頭。被他折騰的精疲力盡的朝臣們只好認命，聽之任之了。

武宗用不著偷偷摸摸，也就犯不上疲於奔命。皇帝大軍出發，一路浩浩蕩盪，從北京到涿州，就足足走了四天。原來，這之中還有一段小插曲，皇帝在路過盧溝橋的時候，把劉娘娘留給他的信物丟了，到了涿州才發現，於是就停下來四處尋找了三天。

這位劉娘娘的來歷頗為神秘，有的說她是大同代王府的歌伎，又有的說她是太原晉王府樂工的妻子。她被叫做“劉良女”，不知道這就是她的名字，還是因為她是劉良的女兒，或者根本就是把劉娘娘的“娘”字拆成“良女”。不過，可以肯定的是，明武宗對她十分寵愛，把她帶回豹房，天天寢必同床，食必同案。豹房中有誰犯了錯，讓她向武宗說了情就好了。因此，雖然她沒有皇家正式的封號，但是大家都尊稱她為劉娘娘。這次皇帝御駕親征，出師照例是不能帶內眷的，於是武宗和劉娘娘相約在潞河會面。臨別之時，劉娘娘送給武宗一支玉簪，作為信物，相約迎接的時候以此玉簪為憑。結果皇帝把簪子丟了，到了山東臨清，派人去接劉娘娘，她卻不肯去，一定要見到簪子才成行，於是皇帝就親自乘船回去迎接。由此可以看出劉娘娘在他心中的地位，武宗雖然有皇后，卻把她看成是自己正式的妻子，在之後南巡的所有場合，他幾乎都和這位劉娘娘在一起。在寺廟裡祈福，也寫上“威武將軍鎮國總督”和夫人劉氏的名字，表示這是他和妻子共同所做的功德。看來這武宗倒也是個癡情種子，後來戲劇家李漁就曾把他和劉娘娘的故事寫成過傳奇《玉搔頭》，竟成了一段風流佳話了。

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這邊皇帝正在找簪子，那邊卻接到了一個“壞”消息，寧王的叛亂，已經被大名鼎鼎的陽明先生王守仁平定了。

武宗拿著這份捷報，真是鬱悶之極，自己連戰場的邊還沒摸到呢，這寧王都已經被抓住了，實在太不好玩。而且，叛亂既然已被平定，“御駕親征”也就毫無必要。不過他也有自己的鬼主意，下令將捷報隱匿，不得對外洩露，接著繼續扛著他“總督軍務威武大將軍鎮國公”的旗號，率軍向江南進發。

不過叛亂已定，皇帝的南巡就由出征變成了一場遊樂，於是一路上晃晃悠悠，順便觀賞沿途景色。先到了保定，和當地官員比賽喝酒。幾天后又到了臨清，當地官員沒想到皇帝突然駕臨，非常意外，只好匆匆準備了一桌差勁的宴席宴請皇帝，在皇帝的座位連筷子都忘了擺。皇帝倒也不惱，還笑對他們說：“你們怎麼這樣慢待我？”也就算沒事了。這期間他還回去接了劉娘娘。十二月，皇帝一行到了揚州。

揚州是著名的出美女的地方，好色的皇帝自是不肯放過，當即下令在當地搜索。他“天良發現”，居然知道拆散人家夫妻不對，就命令只搜索少女和寡婦。此舉弄得民間驚恐萬分，老百姓紛紛“突擊”嫁女，一夜之間差不多把所有的少女都嫁光了。於是他讓太監暗中記著寡婦和倡優家之所在，待到半夜，打開城門，傳呼皇帝駕到，命市民燃燭接駕，如果發現有逃匿的，則破垣毀屋，直到搜到為止。當時，全城寡婦幾乎無一倖免，哭聲震動遠近。知府蔣瑤冒死懇情，情況才稍微平定一點。搶來的女子太多，武宗也有點顧不過來，就把她們關在尼姑庵里當肉票，讓家裡拿錢來贖。有些女子絕食而死，以示抗議，屍體就堆在尼寺中。蔣瑤只好把她們的家人找來，悄悄地收屍埋葬。揚州名勝很多，皇帝想起了楊廣的故事，要看瓊花，蔣瑤就說那不是什麼好東西，已經絕種了。皇帝又要搜羅揚州的稀罕物品，蔣瑤就說揚州是正經地方，不產稀奇古怪的東西。皇帝沒法，嬉皮笑臉地說白布總算揚州特產了吧。於是蔣瑤就進獻白布五百匹，給他一個台階下。皇帝雖然糊弄過去了，但他身邊的太監可不那麼好通融。他們向蔣瑤索賄，蔣瑤不給，他們就拿鐵鍊子把蔣瑤捆了好幾天，後來還是蔣瑤的屬下向皇帝告狀，皇帝才把他放了。

離開揚州，武宗就到了南京，在那裡住了二百多天，自然是大玩特玩，擾得當地雞犬不寧。不過皇帝在玩鬧之餘總算想起正事來：他這次南巡是為了平定寧王叛亂，雖然他壓下了報捷的奏摺，但全天下的人都知道寧王之亂已經被王陽明平定了，與他這個“威武大將軍”沒有半點相干，這讓皇帝心中極為不爽。而那邊王陽明的處境也十分尷尬，本來他是立了大功的，可逆了皇帝的心意，卻弄得像是犯了大罪一般。而且皇帝身邊那幫太監向他索賄不成，竟在皇帝面前誣陷他和寧王勾結圖謀不軌。於是，這個寧王在他手上就像一個燙山芋。這時，武宗太監張永去和他交涉，想把寧王要過來，還讓他再寫一封奏疏，說明是在那位“總督軍務威武大將軍鎮國公朱壽”的英明領導下，靠他老人家的威德和方略，以及身邊一干功臣，才迅速平定了寧王叛亂。王陽明正不知道該把寧王怎麼樣才好，一看這個機會，樂得把手裡的燙山芋拋掉。不過他也有自己的原則，臣子歸功於皇帝是天經地義，但卻和那個亂七八糟的什麼“威武大將軍朱壽”不相干。皇帝無可奈何，但人家已經退讓了一步，自己也只好勉強接受了。

現在寧王到了皇帝手裡，可皇帝一想自己千里迢迢地只為接個俘虜入京，也太窩囊了。於是他身邊的江彬給他出主意，讓他再把寧王放回去，給他點兵，然後皇帝親征，再把他捉住。荒唐的皇帝居然也會覺得這個建議太荒唐，就沒答應。不過他也沒有放過這個玩樂的機會。在獻俘大典上，皇帝威風凜凜地登上了點將台。台下的軍隊將寧王押了上來，解除了所有的刑具，讓他在場中自由行動。然後，“威武大將軍朱壽”再揮著令旗，指揮軍隊，把這個俘虜抓獲。這麼一番折騰，才算是給皇帝找回一點滿足。他在南方也玩得差不多了，於是準備回京。

皇帝在回京的路上依舊東遊西逛，到了淮安清江浦，又興起了泛舟捕魚的念頭。他正在船上玩得興高采烈，不知道為什麼，船卻突然翻了，皇帝掉進了水里，周圍的人嚇得要命，紛紛下水，七手八腳地把他救上岸。但皇帝卻因為受驚而生了病，而且病得越來越厲害。

這下武宗不敢再耽擱了，他立刻回到北京，但不肯回宮，而是去了豹房。他的病情一直沒有好轉，正德十六年（1521年）三月，這個好玩好鬧的大明天子，“威武大將軍”走完了他的一生，在豹房駕崩。他生前沒有子嗣，由首輔楊廷和與張太后一起決定擁立興獻王之子入繼大統。

明武宗生前一直以與文官集團作對為己任，屢次把他們捉弄得暈頭轉向，啼笑皆非。現在他死了，首輔楊廷和以他的名義擬了一份遺詔，在裡面把他十五年來的所作所為統統否定：令京師的邊兵歸鎮，罷遣豹房的蕃僧和樂工，散四方進獻的女子，收宣府行宮金寶歸諸內庫……其結果是“中外大悅”，成了武宗所有詔書中唯一令人滿意的一份。不知這個愛玩愛鬧的皇帝死後有知，對此將作何感想。

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明世宗朱厚熜

明世宗朱厚熜（1507年9月16日－1567年1月23日），明朝第十一位皇帝，在位45年（1521年5月－1567年1月），年號嘉靖。明憲宗孫，興獻王朱祐杬子。明武宗無子，由內閣首輔大學士楊廷和等大臣，據宗法「皇明祖訓」尋找繼位人，立興獻王世子朱厚熜繼位，當時朱祐杬已去世，14歲的朱厚熜正在服喪中。

嘉靖帝是正德帝的堂弟，本來與皇位無緣，他的父親興獻王是弘治帝的弟弟，就藩湖廣安陸。正德帝是弘治帝的獨子，繼大位後荒淫無度，31歲即早逝，且無子嗣。國不可一日無君，於是時在湖廣安陸府、年僅15歲的朱厚熜匆忙赴京繼位（1521年），於武宗正德十六年(1521)四月即位，改年號為嘉靖。從16歲登基，到60歲去世，嘉靖皇帝在位45年，是明朝實際統治時間最長的皇帝。

性格品行

朱厚熜初承大統時，頗有作為，他說:「今天下諸司官員，比舊過多。我太祖初無許多，後來增添冗濫，以致百姓艱窘，日甚一日。」（見《明經世文編》卷百八一《論革冗官疏》。）對國事尚有所作為，除採取了歷代新君例行的大赦、蠲免、減貢、賑災等措施外，還下令革除先朝蠹政，誅殺明武宗時期的佞臣錢寧和江彬，裁革錦衣衛三萬餘人，節用寬民，扭轉了正統以來形成的內監擅權、敗壞朝政的局面，並曾下令清理莊田，「不問皇親勢要，凡系冒濫請乞及額外多佔者悉還之於民」等。他打擊舊朝臣和皇族、勳戚勢力，總攬內外大政，皇權高度集中；還重視內閣作用，注意裁抑宦官權力。但這種善政並沒有保持多久，一年以後，即有“十漸”等奏疏出現。但不久與楊廷和等朝臣在議興獻王尊號的問題上發生禮議之爭。史稱“大禮儀”之爭。

朱厚熜是興王朱祐杬的獨子，幼時聰敏，興獻王親授書史，通《孝經》、《大學》及修身齊家治國之道，重禮節，遇事有主見。其母子入宮前與禮部已有兩次爭議。明世宗為了祭祀生父興獻王的問題，與楊廷和等朝臣引發嚴重衝突，即大禮議事件。即位後，在如何尊崇其父母的問題上與禮部及眾多朝臣又發生衝突，史稱“大禮議”，經過兩年多的爭辯，最後以君權的高壓結束，朱厚熜的意願終於得以實現。這些事充分顯露出了朱厚熜少年時即剛愎自用、專橫暴虐的性格。

大禮議後，世宗日漸腐化，濫用民力大事興建，迷信方士、尊崇道教，好長生不老之術，又採處女之經血煉丹，嘉靖二十一年（1542年）十月「壬寅宮變」中幾乎死於宮女之手。宮變後幸得未死，他被嚇得失魂落魄，躲在西苑，設醺煉丹，迷信幾個道士的邪說，養生修道，二十餘年不敢回大內，置朝政於不顧。與此同時，他日漸腐朽，不僅濫用民力大事營建，而且迷信方士，尊尚道教。二十一年更移居西苑(今北京北海、中南海)，一心修玄，日求長生，不問朝政，首輔嚴嵩專國20年，吞沒軍餉，吏治敗壞，邊事廢弛，倭寇頻繁侵擾東南沿海地區，造成極大破壞。

首輔嚴嵩專國二十年，殘害忠良，楊繼盛、沈鍊等朝臣慘遭殺害。吏治敗壞，爆發多起農民起義，邊事廢弛，長城北方蒙古韃靼俺答汗寇邊，倭寇侵略中國東南沿海，就是「北虜南倭」的問題，後賴朱紈、戚繼光、俞大猷等人率軍肅清倭寇。葡萄牙人在1557年（一說1553年）入居澳門。在宮內外興建大量宮殿廟宇，加重百姓的負擔，使得國家財政危機愈益深重。

嘉靖四十四年（1565年）正月，方士王金等偽造《諸品仙方》、《養老新書》，制長生妙藥獻世宗。嘉靖四十五年二月，戶部主事海瑞上《治安疏》，世宗大怒，下獄論死，為徐階所救。同年十二月十四日因服丹藥中毒死，時年60歲，廟號世宗，諡欽天履道英毅聖神宣文廣武洪仁大孝肅皇帝，卒於乾清宮，死後葬於北京昌平永陵（今北京明十三陵）。

大禮儀之爭

早在嘉靖皇帝由藩邸進京的時候，未即位的嘉靖皇帝與朝臣們就迎接的禮儀發生了爭執，結果以朝臣的妥協告終，緊接著，嘉靖皇帝的生母進京，又發生了類似的事情，最後朝臣又做了讓步。這兩件事可是說是議禮之爭的導火索，從嘉靖皇帝主觀來講，他從外藩即皇帝位，對朝廷的舊臣並不十分信任，而且他不希望以過繼給孝宗皇帝當養子的身份來入繼大統，因此他要求追封自己的親生父親為皇帝，這一點標榜尊崇先師孔子禮教的大臣們是無法同意的，眾大臣表現的空前團結，反對的奏章壓的世宗喘不過氣來，就在世宗準備讓步的時候，一個叫張璁的人站了出來，幫了嘉靖皇帝一個忙，他寫了一篇文章，為嘉靖皇帝追封自己的父母找了許多理論依據，而且引經據典批駁了群臣的觀點，嘉靖皇帝看後深受鼓舞，張璁也得以加官進爵，成為議禮派的首領（當時的反對大臣們稱為護禮派）。

朝中出現了議禮派與護禮派的對立，由於嘉靖皇帝的支持，議禮派的隊伍也在不斷擴大，雙方的鬥爭也日趨激烈，經過幾回合的你來我往，終於爆發了“血濺左順門”事件。由於議禮派逐漸佔據上風，護禮派群臣決定集體向皇帝進諫，於是包括九卿二十三人，翰林二十人，給事中二十一人，禦使三十人等共二百餘人的龐大隊伍，集體跪在左順門外，哭聲，喊聲震天，嘉靖皇帝派人將為首的幾位大臣押入監獄，群臣情緒更加激憤，左順門前出現騷動，世宗皇帝殺心頓起，將一百三十四人逮捕，八十六人待罪，一時間錦衣衛從四面八方圍來，左順門前血跡斑斑。左順門事件以皇帝的勝利，護禮諸臣的失敗告終，嘉靖帝終於如願地將父親追尊為睿宗，並將神主入太廟，躋在武宗朱厚照之上。這次事件致使許多正直的大臣或死或引退，而佞臣卻乘機竊取了朝政大權，使弊政重興。通過這件事，嘉靖皇帝不僅實現了追封自己父親為皇帝的願望，而且樹立了新皇的威信，開始了他的專制統治。  

宗教信仰

嘉靖帝尊道教、敬鬼神，一生樂此不疲，這與他從小生長的環境關係密切。荊楚之地本就是道教的源頭，嘉靖帝的父母也尊信道教，耳濡目染對嘉靖帝的影響不言而喻。嘉靖帝個性很強，認定的事大多難以改易，他不僅本人信道，當上皇帝以後，還要全體臣僚都要尊道，尊道者升官發財，敢於進言勸諫者輕則削職為民，枷禁獄中，重則當場杖死。嘉靖帝時道士邵元節、陶仲文等官至禮部尚書，陶仲文還一身兼少師、少傅、少保數職，這在明朝歷史上是空前絕後的。

道號為：靈霄上清統雷元陽妙一飛玄真君、九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應開化伏魔忠孝帝君、天上大羅天仙紫極長生聖智昭靈統元證應玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君

迷信丹藥

嘉靖帝迷信丹藥方術，他派人到處採集靈芝，並經常吞服道士們煉製的丹藥。為滿足自己修道和淫樂，嘉靖帝數次遴選民女入宮，每次數百名。嘉靖帝二十一年（1542年），嘉靖帝命宮女們清晨採集甘露兌服參汁以期延年，致使上百名宮女病倒。宮女們忍無可忍，以楊金英為首的宮女差點將嘉靖帝勒死，這就是歷史上罕見的宮女弒君的“壬寅宮變”，宮變後，嘉靖認為大難不死是神靈庇佑，故比以前更痴迷於丹藥方術。

壬寅宮變：宮女謀殺嘉靖帝

乾清宮是明代皇帝的臥室，明嘉靖年間，就在這裡，發生了宮女殺帝的深宮動亂。嘉靖帝迷信丹藥方術，他派人到處採集靈芝，並經常吞服道士們煉製的丹藥。為滿足自己修道和淫樂，嘉靖帝數次遴選民女入宮，每次數百名。嘉靖皇帝總是藉選秀女之名把一些10歲至13歲的女孩召進宮裡，殘暴這些童女，以期長生不老。嘉靖皇帝住的乾清宮西暖閣上下兩層，有24個床位，一方面他每天換一張床考慮到安全問題，同時很多妃嬪、妻妾或者宮女他可以隨便霸占，宮女的人身安全很難保證。同時，嘉靖皇帝的妃嬪很多，妃嬪在后宮長期不和皇帝過夫妻生活，也很苦悶。

由於嘉靖皇帝一心求長生不老，方士們告訴嘉靖皇帝用每天早上的露水煉丹效果很好，可以長生，於是嘉靖皇帝組織了許多宮女清早為他去採露，採露工作非常辛苦，宮女們實在忍受不了，決定殺死嘉靖皇帝。公元1542年春末夏初的一個深夜，不堪忍受嘉靖皇帝折磨的宮女們，合謀要把這個殘暴的皇帝勒死。嘉靖皇帝正在乾清宮西暖閣熟睡，宮女楊金英領著十幾個年輕柔弱的宮女和兩個妃子，遛進了皇帝的寢室。 「咱們下手吧！強如死在他手裡！」她們有的蒙面，有的按腿，有的拉胳臂，另幾個把繩子套在嘉靖皇帝的脖子上使勁勒。由於一時慌亂，繩子結成死扣，無法勒緊，嘉靖皇帝被勒得氣絕但沒有死。兩個妃子一看事態不妙，就扔下了其他宮女，向皇后報告，想以此得以寬恕。皇后立即帶人救下了氣息奄奄的嘉靖帝。

大為震怒的嘉靖皇帝動了殺機，十幾名宮女和那兩個向皇后打報告的妃子，都被截斷四肢，割斷咽喉，被凌遲處死了。其他含冤致死者100多人。事後嘉靖皇帝搬出了乾清宮，住在西苑萬壽宮，終日修道以求長生，20多年後，在臨死之前才回乾清宮。

宮女名單：楊金英、楊蓮香、蘇川藥、姚淑翠、邢翠蓮、劉妙蓮、關梅香、黃秀蓮、黃玉蓮、尹翠香、王槐香、徐秋花、張春景、鄧金香、陳菊花、張金蓮。另：端妃曹氏、寧嬪王氏。

黃藥師

歷史評價

明世宗是一個頗具爭議的皇帝，有人說他英明神武堪比朱元璋，也有人說他昏庸無能，痴迷於煉丹。但是，不能否認，明世宗在他最初登基的幾年確實是有所作為的，即便是後期常年痴於修道，他也並沒有完全不理會朝政。

明世宗是個極其聰明並且自信的皇帝，能與之打交道的，也只有嚴嵩這類的官場老手。總而言之，明世宗不是一個好皇帝，卻也不是個無能的昏君。 即位之初，革除先朝蠹政，朝政為之一新。但不久與楊廷和等朝臣在議興獻王尊號的問題上發生禮議之爭。史稱“大禮議”之爭。他打擊舊朝臣和皇族、勳戚勢力，總攬內外大政，皇權高度集中。他還重視內閣作用，注意裁抑宦官權力。但與此同時，他日漸腐朽，不僅濫用民力大事營建，而且迷信方士，尊尚道教。二十一年更移居西苑(今北京北海、中南海)，一心修玄，日求長生，不問朝政，首輔嚴嵩專國20年，吞沒軍餉，吏治敗壞，邊事廢弛，倭寇頻繁侵擾東南沿海地區，造成極大破壞。在長城以北，蒙古韃靼部首領俺答汗不斷寇邊，二十九年甚至兵臨北京城下，大肆掠奪。在嘉靖年間，南倭北虜始終是明王朝的莫大禍患。在用人上，世宗“忽智忽愚”、“忽功忽罪”，功臣、直臣多遭殺害、貶黜。

嘉靖帝尊道教、敬鬼神，一生樂此不疲，這與他從小生長的環境關係密切。荊楚之地本就是道教的源頭，嘉靖帝的父母也尊信道教，耳濡目染對嘉靖帝的影響不言而喻。嘉靖帝個性很強，認定的事大多難以改易，他不僅本人信道，當上皇帝以後，還要全體臣僚都要尊道，尊道者升官發財，敢於進言勸諫者輕則削職為民，枷禁獄中，重則當場杖死。嘉靖帝時道士邵元節、陶仲文等官至禮部尚書，陶仲文還一身兼少師、少傅、少保數職，這在明朝歷史上是空前絕後的。

嘉靖皇帝，一心求長生不老，他到處搜羅方士，秘方，許多人因此而一步登天，一些文人也因為給嘉靖皇帝撰寫青詞（道教儀式中向上天禱告的詞文）而入閣成為宰相，當時民間就有“青詞宰相”的說法。嚴嵩就是其中的代表人物，他善於寫青詞，善於揣測皇帝的心思，因此儘管嘉靖皇帝對嚴嵩的貪贓枉法了然於心，可就是不捨得處理他，由嚴嵩主持朝政，自己則深居皇宮專心於成仙修道。在他在位的45年間，他竟然有20多年不上朝理事，由嚴嵩擅權達17年之久。嚴嵩立朋黨，除異己，造成兵備廢弛，財政拮据。倭寇擾掠東南沿海，蒙古韃靼貴族大舉入掠京畿，農民起義頻繁，社會危機日益加深。

明中葉，蒙古韃靼部興起，統一了蒙古各部。至俺答汗時勢力強盛。屢次率軍騷擾內地，當時明朝邊將為保官升職，將諸邊軍糧大半賄賂了當朝嚴嵩。以致軍士飢疲，無力抵抗蒙古韃靼部的騷擾。同時駐在邊關的兵卒一方面忍受不了將領們剋扣軍糧，另一方面厭惡了頻繁的戰鬥，因此經常爆發邊卒的叛亂。攪的明朝的北邊幾乎沒有安寧過。特別是嘉靖二十九年（公元1550年），韃靼部俺答汗率軍長驅直入北京郊區，燒殺搶掠數日，滿意而去，吏稱“庚戌之亂”。

在東南沿海，由於嘉靖帝的昏憒和權臣的誤國，使得海防十分空虛，一些重要地段的士兵僅有原額的三分之一，戰船十存一、二。致使日本海盜大舉進犯。僅嘉靖三十一年（1552年）以後的三四年間，江浙軍民被倭寇殺害的就有數十萬人。所以，嘉靖在位的四十多年間，是東南沿海倭患最為嚴重的時期。雖然最後東南沿海的抗倭鬥爭取得了決定性的勝利，湧現了像戚繼光、於大猷等著名抗倭將領，也不能抵消嘉靖的過失。

黃藥師

朝堂之上打大臣的屁股

正德十六年（1521年）三月十四日，一生玩鬧的明武宗死於他自己精心營造的“豹房”。被他的荒唐行徑攪得暈頭轉向的朝臣們，在不得不表示悲痛之餘，恐怕心裡也是大大地鬆了一口氣。但是，他們面前馬上又有了另一個棘手的問題。 武宗這個皇帝生前並沒有兒子，他也沒有兄弟，這接下來由誰繼位就成了一個極大的問題。後來，在首輔楊廷和的主持下，取得了張太后的支持，群臣們迎立興獻王之子朱厚熜做下一屆皇帝。

興獻王是明孝宗的弟弟。朱厚熜是他唯一的兒子，也是明武宗的堂弟，在憲宗諸孫中年紀最長，所以按照繼承順序，他最有資格。但是，當四月二十二日朱厚熜到達北京城外的時候，進城的禮儀卻成為了一個問題。

這個問題說來也簡單，那就是朱厚熜是該按皇太子的禮儀進城，還是該按皇帝的禮儀進城。這或許在現在人的眼中根本不算一回事，不管按什麼禮儀，他總歸是要做皇帝的。但是，在以理學為主導思想的明代，這個禮儀問題就成了了不得的大事情。朝臣們要按照皇太子的禮儀迎接朱厚熜入城，但朱厚熜卻不答應，他認為武宗遺詔裡是讓他作皇帝，不是當皇子的，所以堅決要按照皇帝的禮儀入城。幾番交涉，朝臣們終明世宗於受不了“無君”的壓力，經過一個“勸進”的程序，以皇帝的禮儀把朱厚熜接了進來，繼皇帝位，是為明世宗。這次小小交鋒，皇帝全勝，但是，這不過是個前奏，真正的大戲，還沒有開始呢。

世宗剛剛登上皇位，五月，首輔楊廷和便上奏，認為世宗“宜稱孝宗為皇考，改稱興獻王為皇叔父興獻大王，興獻王妃為皇叔母興獻王妃”，也就是說，世宗要過繼給孝宗皇帝為子，要管孝宗皇帝叫爹，而要管自己的親爹興獻王叫叔父了。但是，由於世宗是興獻王唯一的兒子，楊廷和就建議把益王的二兒子再過繼給興獻王。

或許大家已經頭暈腦脹了，這樣把兒子換來換去的，真是脫褲子放屁，多此一舉。世宗接到這個上奏，十分不滿，認為父母怎麼可以如此地顛倒。他從湖北安陸接母親蔣氏入都，蔣氏聽說了朝臣們的這個決定，也特別地生氣，道是自己的兒子怎麼一下子成了別人的，於是留在通州，拒不入京。

皇帝的態度如此強硬，朝臣們卻也是毫不相讓。或許他們吃夠了那個把禮儀規矩當狗屁的武宗的苦頭，所以對於這個新皇帝，就一定要對他確立起禮儀的權威來。於是朝臣們統一口徑，獻上一篇《崇祀興獻工典禮》，一定要皇帝管自己的親爹叫叔父。但有個小臣張璁，很會揣摩皇帝的心意，就上書一篇，引經據典地給皇帝找出可以管自己的爹叫爹的理論根據，皇帝很高興，可朝臣們一致認為這傢伙是大大的奸邪，把他趕出了京城。這時宮裡恰巧發生了火災，於是首輔楊廷和便上綱上線，說這是老天爺對違反禮教之徒的懲罰，只有世宗管爹叫叔父，才能得到老天爺的寬恕。皇帝雖然至高無上，但畢竟只是“天子”。老天爺這個爹發了話，不敢不聽，只先好向朝臣們妥協。

但是，皇帝的妥協只是暫時的，火災一過，他又舊事重提，還是堅持要管自己的親爹叫爹。由於那個小臣張璁，朝臣們的統一戰線維持不下去了，根據世宗是否該管他親爹叫爹，出現了兩大派別，一派反對，以首輔楊廷和為代表；一派擁護，以張璁為代表。這個張璁由於合了世宗的心意，已經被擢升為翰林學士。兩派爭得熱火朝天，個個引經據典，理論充足。皇帝於是聽得暈頭轉向，不過按他的心意，肯定還是要叫自己的親爹為爹的，所以，就把反對的最厲害的首輔楊廷和罷免。一時間很多朝臣紛紛辭職，但皇帝鐵了心要管親爹叫爹，對此也聽之任之。君臣爭執不斷升級，最終釀成了一件轟動朝野的大事。

嘉靖三年（1524年）七月，堅持皇帝應該管親爹叫伯父的朝臣，一起聚在左順門外，匐伏跪下，不停地大喊著“太祖皇帝，孝宗皇帝”，放聲大哭，聲勢之大，連金鑾殿上的瓦片都搖晃起來。他們宣稱，要是皇帝不管親爹叫叔父，就一直跪著哭下去。

百官如此大哭，自然驚動了紫禁城裡的皇帝，他看到如此鬧法，也很心煩，就叫了個太監出去，勸那些大臣散去。但這些大臣們不達目的誓不罷休，一定要皇帝管親爹叫叔父。一來二去，終於把皇帝惹惱了，他下令讓錦衣衛把哭聲最大的官員一百三十四人統統抓起來投入詔獄。第二天，又把剩下的九十來個人也抓了進去。並且做出決定，對這些人統統廷杖。

廷杖，其實就是把大臣按在朝堂上公開打屁股。這種通過皮肉觸及靈魂的辦法，可以追溯到隋朝，但只是偶爾一用，到了金元，才流行開來。明太祖朱元璋打出“驅逐韃虜，恢復中華”的旗號，建立了明朝，不知怎的，卻對這自“韃虜”才發揚光大的當堂打屁股情有獨鍾，竟使之成為了有明一代的特色。或許，他是有點平等思想的，覺得小民既可以被打屁股於公堂之上，大臣安得不能被打屁股於朝堂之上。但是，按照傳統的“刑不上大夫”的觀念，在眾目睽睽之下被按倒大打屁股，實在是一件極其侮辱人的事。不過，在明代前期，對於被打屁股的大臣，多少還存了點體面，允許他們穿著褲子，還要拿一塊氈子裹起來再打。後來到了明武宗的時候，太監劉瑾當政，他對朝臣們恨之入骨，就開始在大打屁股的時候扒下他們的褲子，讓他們在眾目睽睽之下光著屁股“通過皮肉觸及靈魂”。在世宗之前，當堂打屁股打得最厲害的是明武宗，他曾經因為朝臣們勸阻他南巡，打了一百多個朝臣的屁股。不過以武宗之玩鬧，在打完屁股之後，居然也收斂了一陣，不再提南巡的事了。現在他這個堂弟雖然不像堂兄那麼玩鬧，卻是個陰沉忌刻之人，他決定了的事情，沒有人可以改變。

嘉靖三年（1524年）七月二十日，午門，對左順門哭諫大臣134人的廷杖開始。放眼望去，只見陽光下一片白花花的屁股，倒也景象壯觀。行刑官一聲令下，打屁股開始，頓時響起一陣劈裡啪啦之聲。那些挨打的大臣們，起初還要堅持一下，後來也就忍不住疼痛而大聲呻吟起來。一時間此起彼伏的呻吟之聲，和打屁股的劈啪之聲相匯集，弄得好像人間地獄。皇帝還不解恨，第二天又命令把那哭得最兇的帶頭七人再打一遍。兩次廷杖，共打死17人，打破了由明武宗所保持的一次杖死大臣15人的紀錄。這個明代最重視禮儀的皇帝，倒和他那位把禮儀規矩當狗屁的玩鬧堂兄殊途同歸了。

但是，明世宗畢竟不同於明武宗，他要使禮儀為我所用。同年九月，明世宗下詔改稱明孝宗為皇伯考，尊興獻王為皇考，爹還是叫爹，伯父還是叫伯父。嘉靖七年（1528年）六月，編成《明倫大典》，對“大禮議”作權威總結，並給那些反對他管親爹叫爹的大臣們治罪，擁立他的首輔楊廷和，被革職為民。嘉靖十七年（1538年），追認興獻王的廟號為“睿宗”，供奉於太廟，地位在明孝宗之下，明武宗之上。至此，明世宗的親爹完全等同於先代正式皇帝，這場驚心動魄的“大禮議”，以他的全面勝利告終。


崇尚神仙法術的“道士”皇帝

明世宗在“大禮議”中大打了朝臣們的屁股，樹立起個人的權威，也打算勵精圖治一下。他繼位初期，革除武宗弊政，罷免鎮守各地的宦官，清查勳戚們的莊田，還是很有一番除舊佈新的氣象的。可惜，好景不長，他沒過多久就沉浸在道士們燒丹煉汞的烏煙瘴氣之中了。

按說做皇帝的一呼百應，應該沒有什麼不滿足了，可人的慾求都是無止境的。當時曾流行一首小曲，叫做“十不足”，便諷刺了人們的貪得無厭之心，其中有道“一日南面坐天下，又想神仙來下棋。洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。上天梯子未做下，閻王發牌鬼來催。若非此人大限到，上到天梯還嫌低。”正是說中了世宗皇帝的心態。歷史上的皇帝們想長享榮華富貴與無比權威，自然是希望長生不老，“大限”永遠不要來到。所以像秦始皇、漢武帝這樣的英主，都不免相信方士們的搗鬼，做出不少蠢事來。明世宗自詡明察，卻也跳不出這個窠臼，讓道士們的“神仙法術”弄得暈暈乎乎。

他先寵幸的是龍虎山上清宮的道士邵元節，嘉靖三年（1524年）召他入京。皇帝恭恭敬敬地把他請進宮，向他虛心請教長生之術。老道士正準備大談一通“清心寡欲”，可是突然想起了皇帝盯著宮女們的色迷迷的眼光，趕忙改口，說是應該“主靜”，還進一步開導皇帝，最“靜”的地方，當然就是后宮啦。此言一出，皇帝龍心大悅，覺得老道士說的真是不錯，對他青眼有加，讓他住在顯靈宮，專司禱祀。嘉靖四年（1525年），天氣乾旱，皇帝要求雨，又請出了老道士，老道士裝神弄鬼十幾天，老天爺還就下了雨，於是皇帝大喜，覺得老道士可真是活神仙啊。第二年就封他為“秉誠致一真人”，統轄朝天、顯靈、靈濟三宮。還讓他做了道教總管，賜給紫衣玉帶，金、玉、銀、象牙印章各一枚，從此寵幸無比。

當然，活神仙能得到皇帝這般寵幸，自然法術廣大，不會僅限於求個雨什麼的，他另有絕技。那時皇帝雖然嬪妃眾多，天天在后宮廣施雨露，卻一直沒有子嗣。雖然他還年輕，但有堂兄武宗皇帝的榜樣在前面，皇帝也不免有些著急。這時，活神仙說能通過“打醮”來給皇帝求子，皇帝當然同意，於是讓他在宮中設壇，開始大作起法事來。果然到了嘉靖十五年（1536年）以後，皇帝一連生了幾個兒子。在他眼裡，老道士更是顯得神功非凡，便立刻讓他官居一品，領禮部尚書。一個道士居然當了一品官，也算是大明朝的奇事了。

從此以後，皇帝便對道士們的神仙法術堅信不疑。他雖然有了兒子，後嗣無憂，但更願意自己能長生不老。於是就不斷地把道士們煉的“金丹”吃下肚去。這種“金丹”一般都是用丹砂、雄黃、硫黃、水銀之類的東西，在鼎爐中加以煉製而成的。經過一系列繁瑣的手續，這些原料在加熱過程中產生化學反應，就煉成了 “金丹”，其實不過是一種鉛汞化合物。鉛和汞都是有毒的重金屬，長年累月地把這種東西吃下肚子，怎麼會有好結果，所以，很多吃“金丹”的人最後都中毒而死。但是，按照道士們的說法，這叫“屍解成仙”，那些被毒死的人都是白日飛升作神仙去了。世宗皇帝一心求長生，更是對此執迷不悟。他還聽信道士的胡說：“ 深居無與外人接，則黃金可成，不死藥可得。”於是，竟下令年僅四歲的太子監國，自己躲起來去專門“修玄”。大臣們當然紛紛反對，他就把反對得最厲害的太僕卿楊最處以廷杖之刑，活活打死。經此一鬧，他雖然沒有退位，但對修煉事業的熱情依然不減，還給自己上了不少道號，其中最長的一個是“太上大羅天仙紫極長生聖智昭靈統元證應玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君”，氣短一點的人估計都沒法一下念出來。

嘉靖十八年（1539年），那個“秉誠致一真人”邵元節死了，神仙也會死，可見那些裝神弄鬼的法術未必有效。不過，虔誠的世宗皇帝卻依然執迷不悟，或許在他看來，這位神仙是“屍解”了呢，於是他又寵幸上了邵元杰推薦來的道士陶仲文。陶仲文先是在宮中捉妖有驗，被他封為“神霄保國宣教高士”。到了嘉靖十一年（1532年），久病不已的皇帝因為身體有了轉機，認為是陶仲文祈禱的功勞，就進封他為少保，接著又封他為少傅，嘉靖二十三年（ 1545年），又進封他為少師。少保、少傅、少師，稱為“三孤”，雖說都是名譽頭銜，但也是一品高位，按規矩只能授給德高望重的大臣，漢唐的來任何一朝都沒有過一人身兼這個頭銜的。現在，陶仲文以一個區區道士，居然一人就兼了“三孤”。到了嘉靖二十九年（1550年），又封他為恭誠伯。至此，這個道士已經達到文武極品了，便開始恃寵干預朝政。他對皇帝說“二龍不相見”，於是皇帝在太子死後二十多年都沒立太子，也從不肯見他的兩個兒子裕王和景王。甚至裕王生下兒子，他都不肯見這個孫子，也一直不給他起名。陶仲文還與內閣大學士嚴嵩相勾結。有人彈劾嚴嵩，他就向皇帝進讒說那人挾私報復，結果上書之人被皇帝下獄免官。嘉靖三十九年（1560年），這位神仙也死了。皇帝悲痛不已，讓大臣們給他商議諡號，大臣們謚為“榮康”，皇帝不滿意，又加上了“惠肅”二字，特謚為“榮康惠肅”。

黃藥師

皇帝大肆奉行道教，就有相當一批官員投其所好，並以此為晉升之階。道士作法事都要寫作“青詞”，在“打醮”的時候燒給上帝。這種“青詞”沒有實在的內容，只要求形式的工整和文字的華麗吉祥。比較有名的例子如“洛水玄龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，首合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳雙呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。”可見這種東西雖然空洞無物，純屬拍馬，但也需要很強的文字功夫，道士們是寫不好的，所以一般由“詞臣”來寫。明世宗時期的很多閣臣都由此進身，號稱“青詞宰相”，其中最為著名的就是嚴嵩。

嚴嵩是家喻戶曉的大奸臣，不過他也很有才華。所作的詩文，連當時的文壇領袖，與他有殺父之仇的王世貞，都不得不稱讚。他的字也寫得不錯，北京有名的“六必居”招牌，就出自他的手筆。這樣的人物自然是寫作青詞的最佳人選，嚴嵩由此大得明世宗的歡心，他也對皇帝遵奉道教極力迎合。明世宗曾經製作道教風格的香葉冠，賞賜給閣臣們，還讓他們戴著上朝。首輔夏言覺得這不是正式朝服，不適合朝臣穿戴，因此不肯帶；嚴嵩則不但立刻戴上，還在外面罩上輕紗，以示虔誠。世宗皇帝經常看道士們煉丹，時間長了，不覺技癢，自己也開始煉了起來，還經常把“成果”賜給臣下服用。大臣們都不想拿命開玩笑，自然不敢吃。嚴嵩卻每次都吃，還把服用感受報告給皇帝。這樣，皇帝自然會對這種知心知意的臣子感到滿意，後來就讓他取代夏言作了首輔。而且，嚴嵩還很善於揣摩皇帝的心理，拍起馬屁從無肉麻之感，總能恰到好處。不過他當上首輔已經六十多歲了，精力畢竟有點不濟，可他卻有個兒子嚴世蕃，這個兒子雖然不學無術，但揣摩起皇帝的心思來百發百中，父子倆合作，更是把皇帝牢牢地掌控了起來。於是結黨弄權，貪污受賄，驕橫不可一世。群臣“畏嵩甚於畏陛下”，“天下知有嵩，不知有陛下”。權勢之盛，如日中天。

但是，嚴嵩沒有想到，他以遵奉道教起家，最後搬倒他的，卻也是一個道士的乩語。


寡情薄義引來殺身之禍

明世宗為人慘刻少恩，剛一即位就大打朝臣們的屁股，後來又把擁立他的首輔楊廷和革職為民。夏言做首輔，曾經深得他的信任，卻因為屢屢對他尊奉道教不滿而被革職，後來又聽信嚴嵩的讒言將他殺死。不僅是對於大臣，就是對於后宮也是這樣的。從他對待皇后的態度就可以看得十分明白。

明世宗的第一位皇后陳氏，是他的原配。陳皇后懷了身孕，皇帝來看望她，卻被端茶宮女的一雙玉手迷住了，色迷迷地看個不停。皇后當然很不高興，扔下茶杯就走。結果皇帝大怒，竟使皇后驚嚇得流產，後來因此而死。就這樣，皇帝依然餘怒不消，不肯用皇后的規格，草草埋葬了她，還給了她一個惡諡“悼靈”。他的第二位皇后就是那個有著一雙玉手的宮女張氏，鑑於陳皇后的悲慘遭遇，她小心謹慎，對皇帝百依百順。但後來皇帝得到什麼仙草靈芝，非讓她吃下去，她服用後嘔吐不止，差點喪命，皇帝還譏笑她沒有福分。張皇后終於忍受不了，抱怨皇帝拿她試藥。於是皇帝立刻以“不敬不遜”的罪名廢掉了她。兩年後，張氏鬱鬱而終，葬禮也極為草率。

皇帝接著立了德妃方氏為皇后，但最受他寵愛的是曹端妃。此外，他又為了廣求子嗣而大納嬪妃。宮中美女如雲，皇帝未免有點應付不過來。這時，他信任的“神仙”陶仲文給他推薦了一個叫梁高輔的術士，獻上了一種叫“先天鉛丹”的丸藥，據說能使人精力強健，長生不老。皇帝一吃，果然功效非凡，於是龍心大悅，命令梁老道給他大量煉製。

但是，這種“先天鉛丸”的成分可頗為不一般，並不是丹砂硫黃之類，卻是要用小女孩的初潮經血，再加上中草藥和礦物質煉成，其實就是一種春藥。當時人就說它“名曰長生，不過供秘戲耳”。可一心求仙的皇帝卻不在乎老道士掛羊頭賣狗肉，他追求的就是這種欲仙欲死的境界。為了大量煉製“先天鉛丸”，他開始從民間大徵少女入宮。嘉靖年間曾四次徵選宮女，共1080人，都是年僅八歲到十四歲的少女。王世貞曾寫過一首詩，描述了這些女孩子的遭遇：“兩角鴉青雙筋紅，靈犀一點未曾通。自緣身作延年藥，憔悴春風雨露中。”大量民間少女背井離鄉地來到不見天日的深宮，卻成為了皇帝煉藥的工具。而且，初潮的經血不是說有就有的，為了採得足夠的煉丹原料，就強迫宮女們服食催經下血的藥物，輕則對宮女身心造成極大損傷，重則造成失血過多甚至血崩，危及生命。後來，明世宗又相信了道士們“採陰補陽”的邪說，這些可憐的女孩子就成了他的“鼎爐”，身心備受摧殘。皇帝還十分暴虐，宮女們即使犯了一點小小的錯誤，也從不寬恕，痛加責打，大約有二百多位宮女被他打死。如此非人的待遇，使宮女們擔驚害怕，整天都活在戰戰兢兢之中。於是，以楊金英為首的十六個宮女聯合起來，暗地商議“咱們下手了罷，強如死在他手裡”，決定謀殺皇帝。

嘉靖二十一年（1542年）十月二十日晚，明世宗在曹端妃的寢宮裡飲酒大醉，倒在榻上糊里糊塗地睡著了。端妃替他掖好被子便去了別的屋子，好安靜些讓皇帝睡得踏實。這時早就在一邊窺視的楊金英等人潛入皇帝的寢室，先拿一塊黃綾蒙住了皇帝的臉，接著拿出事先準備的繩子，做了一個結往他脖子上一套，令同伴們用力向兩個方向拉，還有的宮女騎在皇帝身上死死地壓住。明世宗驚醒，拼命掙扎。可楊金英心情慌亂，把繩子打成了死結，怎麼也拉不緊，皇帝拼命反抗，口中呻吟。這時，有一個叫張金蓮的宮女，看到皇帝半天也沒死，便覺得這是有神靈保佑，於是就飛奔到方皇后處告密。

方皇后聞言大驚，連鞋子也顧不得穿，立刻帶人披頭散發地跑到曹端妃那裡。楊金英等人聽見外面的喧嚷聲不敢再久留，四散奔逃。但此時曹端妃的寢宮已經被團團圍住，這些女子被抓得一個不剩。方皇后看到床上的皇帝已經是面色青紫，趕緊上前解下他脖子上的繩索，又招來太醫給他診治。眾多御醫畏懼獲罪，不敢用藥。方皇后大聲呵斥他們，太醫院使許紳才冒著萬死，調出一劑猛藥讓皇帝服下。過了好半天，皇帝終於哼出一聲，吐出紫血數升，吐出幾個字來。而事後許紳卻因為用藥的時候心驚肉跳，落下病根，雖然獲得了豐厚的賞賜，卻不久便得重病而死了。

此時皇帝雖然甦醒，但依然半昏半醒，很長時間都說不出完整的話來。於是，方皇后便以他的名義頒布詔書，審訊這些謀逆的宮女，一個個嚴刑拷問。宮女們的供詞牽連到王寧嬪，但方皇后還有一份私心，她早就對曹端妃獨占皇帝的寵愛十分不滿，現在宮女們謀殺皇帝正好又在曹端妃的寢宮，於是她就藉機把曹端妃也牽連進來。最後，王寧嬪、曹端妃，還有所有參加這起事件的宮女和她們的家屬們，統統都被凌遲處死。這件事發生在農曆壬寅年，所以被稱為“壬寅宮變”。

過了一個多月，皇帝才算完全恢復過來。自此之後，他在也不敢住在大內皇宮，便搬到西苑永壽宮去住。此後他一直住在那裡，直到臨死才被抬回來。方皇后救了皇帝一命，立了大功，皇帝因此給了她很高的獎賞，把她的父親由泰和伯進封為泰和侯。依照明朝的法律，“爵祿私外家”是非法的，可見世宗對方氏的救命之恩是由衷感激的。

但是，隨著時間慢慢過去，皇帝對這件事情的緣由也開始懷疑起來。他不相信自己深愛的曹端妃會參與到謀害他的活動中去，就找來端妃身邊的宮女仔細詰問，那些宮女都說端妃是冤枉的。皇帝和方皇后之間漸漸產生了隔閡，不過畢竟是死無對證，他也不能把皇后怎麼樣。可是，為人陰刻的皇帝也不會就這樣便忘卻此事，他在等待機會。

嘉靖二十六年（1547年），大內發生了火災，身在西內的皇帝聽到太監們急報大內火警，卻無動於衷。後來，太監們報稱火已經燒到了方皇后的宮院，他依然不不下令救火，卻遠遠的看著皇宮方向的熊熊火光，自言自語道：“真是報應不爽，那個人喜歡害人，今天是在劫難逃了。”後來大火被撲滅，方皇后沒有被燒死，可受了很重的傷，不久就病死了。但在她纏綿病榻的這段時間，皇帝一眼也沒來看過她。方皇后死後，忌刻的皇帝也慢慢回想起了她生前的種種好處，不禁流淚感嘆說：“你曾經救了朕，朕卻沒有救你，是朕辜負你了。”他給方皇后的葬地起名為永陵，謚為孝烈，又親自確定上諡號的禮儀，比以前所實行的更加隆重。後來還打算把她的神主安置在太廟，內閣大學士徐階婉言“女後無先入廟者”，他這才作罷。

以上種種，盡顯“天子龍恩”，但對於大火中燒得奄奄一息，在痛苦中死去的方皇后來說，這一切還有什麼意義呢。

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一心修道終於“屍解成仙”

自從經歷了“壬寅宮變”，大難不死的皇帝越發相信這是神仙保佑的結果。他又離開了大內，搬到了西苑，就更沉迷到道教活動中去，朝中的大事就由嚴嵩一手掌握。不過，世宗此人察察為明，雖然不去上朝，卻很喜歡窺探朝中大臣的一舉一動，對他們頗為猜忌。嚴嵩雖然是他的寵臣，也不時會對他敲打敲打。一次，首輔嚴嵩和吏部尚書熊浹被召至西苑。皇帝對兩人說：“朕得到了一句上聯：‘閣老心高高似閣’，你們來對下聯。”此處說嚴嵩“心高”，分明是指他有不臣之心。兩人嚇得要死，伏在地上不敢說話。皇帝就說：“你們要是對不出來，朕就替你們對：‘天官膽大大如天’。”吏部尚書又稱“天官”，於是兩人更是嚇得厲害，伏在地上都起不來了。

其實，明世宗對嚴嵩在外弄權貪污的行徑並非沒有了解，但他卻十分自信，覺得嚴嵩的所作所為絕對逃不出自己的控制。可皇帝自以為聰明，嚴嵩正好利用它來肅清異己。他要幫助一個人，先加詆斥，然後婉曲解釋，以打動皇帝的不忍之心。他要陷害一個人，先稱讚其好處，然後微言其隱，以觸犯皇帝忌諱，必使皇帝大怒，親自下旨處置。所以，他害人都不落痕跡，不少人被他整垮整死。明世宗常常用非常晦澀難懂的語言寫便箋手札給臣下，一般人都看得莫明其妙，唯獨嚴嵩的兒子嚴世蕃總能一看就懂，每次回复的言語，句句都說到皇帝心坎上。他與父親一起執掌大權，號稱“大丞相”、“小丞相”。

但是，嚴嵩大權獨攬二十年之後，皇帝也開始漸漸對他厭煩起來。此時嚴嵩已經是七八十歲的老頭子，給皇帝的青詞也漸漸不能像以前那樣有文采，皇帝因此很不滿。再加上嚴嵩的妻子去世，兒子嚴世蕃不得不在家守孝。這個嚴世蕃本來就是貪婬好色之人，姬妾無數，連他吐一口痰，都要三四十個美艷姬妾赤裸著身子伏在床前，仰起白玉似的頸項，張著鮮紅的櫻口來當痰盂，號稱“肉唾壺”。現在丁憂在家，就更是與晝夜與美女宣淫，忙得不亦樂乎了，對於皇帝的御札下問也顧不得回复。嚴嵩無奈，只好自己來寫奏答，卻常常語多隔膜，前言不搭後語，皇帝對此就更加不滿。

這時，一直處心積慮想要搬倒嚴嵩的大學士徐階看到機會來了，就暗暗授意皇帝最信任的一個道士藍道行，讓他在為皇帝扶乩的時候做手腳，顯現出“分宜（嚴嵩為江西分宜人）父子，奸險弄權”的字樣。皇帝一向最崇信這些“神仙”們，就問：“上天為何不誅殺他呢？”老道士就假稱：“要留待皇帝正法。”皇帝心有所動，產生了除掉嚴嵩父子的念頭。御史御史鄒應龍聞風而動，上疏彈劾嚴嵩。皇帝也就順水推舟地顯示出自己的“聖明”，將嚴世蕃處斬，嚴嵩削職為民，家產盡抄嚴嵩後來貧病而死。權勢熏天的嚴氏父子終於倒台了。

從嚴嵩家抄來的財產，後來有人編成了一本《天水冰山錄》，據說還不是全部財產，只是其中的三分之一。但其中琳瑯滿目，從地下倉庫中的金山銀山到小老婆的千萬支髮簪，更不用說那些住宅田莊、綾羅綢緞、名家字畫……已經是無比壯觀，使人驚嘆不已了。皇帝信任的大臣竟是如此巨貪，可見當時的吏治已經敗壞到了何等程度。

大貪官嚴嵩雖然被除掉，但朝政並沒有得到多大改善。世宗時期的明朝已經是危機四伏，官場腐化，民生凋敝，連邊境上也是北有蒙古俺答，南有日本倭寇，十分不平靜。可躲在深宮中大肆煉丹的皇帝哪裡會把這些事放在心上，他還自我感覺好得不行，以為自己有神仙保佑，是不世出的聖主呢。大臣們也知道他為人忌刻，若得罪了他必遭殺身之禍，所以誰也不敢上書指責，這樣就更加助長了皇帝的得意。於是，君臣上下就這麼混過去，倒也頗為安寧。

但是，終於有一天，有人上書把皇帝大罵了一頓，這個人就是大名鼎鼎的“海青天”海瑞。

嘉靖四十五年（1566年）二月，時任戶部雲南司主事的海瑞向皇帝上了一封《直言天下第一事疏》，對皇帝的行為進行了尖銳的批評，指責皇帝的“修齋建醮”“相率進香”“建宮築路室”“購香市室”“一意修真”，導致“吏貪官橫、民不聊生、水旱無時、盜賊滋熾”。皇帝自以為聖明，以堯舜自詡，自號堯齋，海瑞卻說他“不及漢文帝遠甚”，比漢文帝都差遠了。還說他跟兩個兒子總也不見面，這是薄於父子；以猜疑誹謗殺戮臣下，這是薄於君臣；盡住西苑不回宮，這是薄於夫婦，總之，這“三綱”上皇帝哪一點都不合格，“天下之人不直陛下久矣”，早就引起了天下人的不滿。更為厲害的是，海瑞還說老百姓對皇帝不滿，挖苦他的年號是“嘉靖者，言家家皆淨而無財用也”，堪稱是民怨沸騰了。

皇帝本來就迷信，對祥瑞讖語之類的特別敏感，現在看到海瑞居然用他的年號來進行“惡毒攻擊”，還說得他君不君，父不父，夫不夫，簡直就一塌糊塗到不是東西，當即氣急敗壞，把海瑞的奏疏往地上一扔，對左右大喊：“快去抓住這個傢伙，別叫他跑了。”

這時，他身邊的一個太監說：“這個人向來傻氣，聽說他上奏章的時候就知道難免一死，已經買好了棺材，訣別了妻兒老小，在朝門等著判罪。他家裡僕人隨從都跑光了，這個人是不會跑的。”

皇帝聽罷一愣，他倒還沒有見過這樣的臣子，於是又把海瑞的奏章撿起來，細細地讀了起來，一邊讀，一邊嘆氣：“這個人想要做比干，哼，朕還不是商紂王呢。”

其實明世宗心中也很矛盾。海瑞的奏章被“留中”，皇帝一個人生著悶氣，憤憤地罵海瑞為畜牲，經常因為一點小事責打身邊的宮女。宮女們暗地埋怨：“ 他被海瑞罵了，就拿咱們出氣。”但他內心卻不得不承認海瑞說得對。海瑞很快被抓了起來，可是怎麼定他的罪名卻讓審判官員大傷腦筋，翻遍整個《大明律》，也找不出一條關於“臣下罵皇帝”的規定，或許當年朱元璋在製定法律的時候根本就不會想到會有大臣這麼膽大包天，於是，他們只好比照兒子罵父母，定罪為“大不敬”，判決為死刑，把審判結果上報給皇帝。皇帝對大臣一向暴虐，因上書而被他殺死的大臣也不計其數，但他現在卻難以作出決定，遲遲不給批复。海瑞也因此大難不死，最後在皇帝死後得以出獄。

雖然罵得不留情面，但海瑞對皇帝其實還是抱有希望的。在給皇帝的奏章結尾，他曾說天下治平並不是很困難的事，“此在陛下一振作間而已”，只要“翻然悔悟”就能做到。但是，對於皇帝來說，即使能悔悟也還是太晚，多年服食“金丹”已經對他的身體造成了不可逆轉的損害，嘉靖四十五年（1566年）十二月十四日，一心修道的皇帝終於“屍解成仙”，功德圓滿了。他的兒子裕王朱載垕即位，是為明穆宗。

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明穆宗朱載垕

明穆宗朱载垕（公元1537－1572年），明世宗朱厚熜第三子，明世宗病死後继位。在位6年，死於1572年，時年36歲。廟號穆宗，諡號契天隆道淵懿寬仁顯文光武純德弘孝莊皇帝。葬于昭陵（今北京市十三陵）。
明穆宗朱載垕為明朝第十二代皇帝，於嘉靖四十五年（1566年）十二月，明世宗病死，朱載垕於同月壬子日繼位，第二年改年號為隆慶。穆宗是世宗第三子，嘉靖十六年（1537年）出生，母康妃杜氏。明世宗迷信道教，根據「二龍不相見」，嘉靖十八年（1539年）封裕王，不為世宗皇帝所喜。

朱載垕生於嘉靖十六年(1537年)，因生母杜康妃失寵，又非長子，很少得到父愛。嘉靖三十二年（1553年），剛滿16歲的朱載垕就出居裕王邸，在裕王邸生活了13年，開始了獨立生活，使朱載垕較多地接觸到社會生活各方面，了解到明王朝的各種矛盾和危機，於登極之時，他能夠比普通老百姓與皇宮中的人更多的了解民間疾苦，更多的針砭時弊，特別是嚴嵩專政，朝綱頹廢，官吏腐敗，“南倭北虜”之患，民不聊生之苦，內憂外患使他關心朝局，對他登極後處理政務有著較大的影響。

他登極後處理政務穩定了邊塞地區，召禮部侍郎張居正入閣，參與機密事務，為隆慶至萬曆初年的改革奠定了基礎，但常怠於政事，且內閣首輔之爭不息，財政匱乏現象嚴重。

簡介

政績

隆慶元年(1567年)，隆慶皇帝(明穆宗)宣布解除海禁，調整海外貿易政策，允許民間私人遠販東西二洋，史稱“隆慶開關”。民間私人的海外貿易獲得了合法的地位，東南沿海各地的民間海外貿易進入了一個新時期。明朝出現一個比較全面的開放局面。

隆慶帝本人平庸，但在位期間，除廣東、陝西等地先後爆發了規模較大農民起義，幾乎沒有爆發什麼重大的變故，隆慶帝得以穩坐皇位六年。這與他的性情是分不開的，由於在作皇子期間處處小心謹慎，很少張狂，從小就養成了貞靜、仁義的性情。同時隆慶朝人才濟濟，文有徐階、張居正、高拱、楊博，武有譚綸、戚繼光、李成梁。這些人之所以出名，還要歸功於隆慶皇帝給了他們發展的空間，反觀歷史，成化朝也曾人才濟濟，但由於皇帝的限制，他們終究沒有在歷史上寫下光輝的一筆。朱載垕的一大優點就是用人不疑，放手讓他的臣子去發揮才能，使得隆慶朝和萬曆朝前十年成了明王朝迴光返照的時期，這一時期社會比較穩定，經濟比嘉靖朝有了較大的改觀，可以說朱載垕在使明王朝向最後一個繁榮時期發展的過程中，起了重要的過渡作用。

朱載垕即位後，倚靠高拱、陳以勤、張居正等大臣的鼎力相助，實行革弊施新的政策。一改世宗時的弊政，使朝政為之一振。革弊即平反冤獄，嘉靖一朝因諫言而獲罪的諸臣“存者召用，沒者卹錄”。其中就有海瑞獲釋出獄，恢復官職。同時嚴懲方士，罷除齋醮，停止因齋醮而開徵的加派及部分織造、採買。施新，即整治吏治。隆慶帝加強對官吏的考察，即使一般不予考察的王府官員也在考察之列。對於廉政官員給予獎賞和提拔，對於一般貪官罷免官職，而對於有巨贓跡著的大貪則重治其罪。與此同時，隆慶帝又蠲免救濟，減少了百姓災後的痛苦。抑止土地兼併，一方面限田，制定了勳戚宗室依世次遞減制度，另方面清田，清查詭寄、花分錢糧和皇室勳戚田莊。

懲奸除惡、革除弊端、平反冤獄

穆宗一上台，就有人要倒霉、有人要歡喜。倒霉的人是那些呢？就是世宗相當信任與寵愛的方士，也就是那些道士。方士王今、劉文斌等等一併逮捕，下獄論死。為何？因為穆宗29歲，快30歲才當皇帝，他早就是個成年人，對方士亂國，浪費錢財的惡跡早就恨之入骨，所以一上台就毫不手軟的處死了這些大賊。歡喜的是誰呢？就是那些在世宗一朝因為敢於冒犯皇帝，勸諫的那些忠臣。例如海瑞，穆宗不但沒有追究海瑞部尊敬其父世宗的大不敬之罪釋放了他，還官復原職，不久又提升大理寺丞。海瑞一看當今皇帝這麼明辨是非、知人善任，更加的賣力，殺貪官、除惡霸，贏得百姓稱讚，過了三年，海瑞又升了，這次可部簡單，僉都御史，應天巡撫等等。

開始黨爭

大明朝黨爭，尤其是內閣的爭鬥就是開始於穆宗一朝。穆宗即位之初，大學士徐階掌管內閣，但是徐階可能部具備一個高級領導應具備的某種能力，不能壓制住其他內閣成員，所以致使內閣中有一些人對它不滿，以郭樸、高拱為代表。高拱這人真壞，它能有今天還全靠徐閣老的提攜，最後硬是擠走了徐階。這是，內閣中來了一個在明朝歷史中很有名的人，甚至在中國歷史都很著名的人——張居正。但是張居正心眼小，海瑞剛直，也許是張居正才是真正意義上的“官”吧，屢次授意言官彈劾海瑞。高拱也是個恃才傲物的人，與張居正不對盤，開啟的內閣的不協和，黨爭正式開始！

邊疆軍事的勝利

明穆宗穆宗當王爺的時候，非常關注國家的邊疆，一上台，就任用了當時有名的將領戍邊。啟用抗倭名將戚繼光為都督同知，總管京城門戶防衛與東北邊防，戚繼光的車馬陣就是在這時發明的。任用曹幫輔為兵部侍郎，與大將軍王陵都督宣府、大同，總管西北邊防。總督王崇古、譚綸主管剿匪事情，天下大定。歷史上有個非常著名的漢族與少數民族交往的事蹟——與蒙古部落的俺答交往，封其為王，至此北部邊疆安定的事。其實事情並不是我們想像中那麼完美，也不是俺答有中國意識，維護民族團結等。實際是因為俺答的孫子把漢那吉得道了一個沒人，俺答不知怎的知道了，就編造說孫媳要先見祖翁的謊話，騙來了那個沒人就霸占了她，氣憤不過，就與不下阿力哥一同投降的明軍，而穆宗也是一時高興，不但沒有殺他們，還授予官職。俺答時候也後悔，以為把漢那吉是被明軍抓獲，就召集了十萬部隊來救，待到事情清楚後，俺答也動心了：我每天東奔西跑的多累，不如投降明軍，求個一官半職的，多好！我繼續當我的土皇帝，也不用打戰死人，就這樣，俺答也有意投降，而明軍正式求之不得，於是雙方救達成了協議。但是不管怎的，蒙古邊疆至此安定了下來。

白蓮教叛亂

白蓮教，中國一個著名的教派，許多的農民軍都用過這個名號，一直到民國初年，白蓮教仍然在陝西、山西一帶盛行。第一個把白蓮教用著叛亂精神支柱的是山西人呂明鎮，但是不久就被明軍擊敗，呂明鎮也被擊斃，不過呂明鎮的幾個心腹卻逃脫了，知道俺答與大明修好才完全平定，這裡面俺答立了大功。呂明鎮的餘黨趙全、劉四等在呂明鎮被殺後，邀約明邊疆的一個百戶張文言（音），一個游擊將軍的家丁劉天其與邊民馬西川等投奔俺答，時常慫恿俺答進犯明朝，趙全在蒙古驕奢淫逸，府邸非常的豪華氣派，遠遠超過了蒙古真正的主人俺答，俺答早就不滿，正愁大明給了他這麼多的獎勵沒有機會報答，就拿他們的人頭吧！於是俺答定計，以進兵明朝，請他們相商為由，一舉捕殺了這夥匪徒，至此，大明內部叛亂完全平定!

崇尚節儉、用人不疑

世宗晚年，國家千瘡百孔，外患包括「南倭北虜」。穆宗即位後，改革世宗弊政，為世宗朝因直言獲罪的大臣平反，「存者召用，沒者卹錄」，把世宗寵信的道教方士治罪，罷除齋醮，並且釋放海瑞，重用高拱、陳以勤、張居正等大臣。穆宗一改皇室奢侈的作風，一切從簡，粗衣素食，起了很大的表率作用，百官相繼效仿，以致節儉成風，大大減輕了農民的負擔。穆宗一朝在大明朝歷史中是真正的節儉。

庚戌之變

朱載垕在位期間發生了“庚戌之變”，這是蒙古的又一次較大規模的入侵。蒙古騎兵從山西方向，土蠻部隊從盧龍、灤河方向進逼北京，隆慶皇帝急調邊兵放棄防地，入衛京師。不過蒙古人並沒有進攻北京，只是大肆擄掠了一番而歸，不過此次事件也著實嚇了隆慶皇帝一跳，從此他更加關心北部邊防，採納了內閣大學士高拱、張居正的建議，與蒙古俺答汗議和，封他為順義王，並在邊界開設馬市，互通有無，從而加強了漢蒙兩族人民的團結。

他又調戚繼光、王崇古、譚綸加強長城沿線防禦，同時開展互市貿易，使北方漢、蒙人民有了安定的生活環境。北部邊境出現了歷史上少有的和平安寧景象，自此以後再也沒有爆發蒙古大規模入侵的事件。隆慶時期這些作為都是超過前朝的。

死亡

穆宗本人庸碌無能，對朝政毫無所知，每次上朝都要由大學士代答，經筵也經常不發表意見。再加上沉湎酒色，貪圖享樂，寵幸塞外美女花花奴兒，導致英年早逝。隆慶六年（1572年）五月二十五日春天，即公元1572年閏三月，朱載垕因與妃子玩得過火得病，休養了二個月後又強起上朝視事，一上朝嘴和手就不停抖動又突然頭暈目眩，支持不住而回宮，皇帝病危，自知病情不輕，急召高拱、張居正及高儀三人為顧命大臣，吩咐“遺詔與皇太子。朕不豫，皇帝你做。一應禮儀自有該部題請而行。你要依三輔臣並司禮監輔導，進學修德，用賢使能，無事荒怠，保守帝業。”第二天，病逝於乾清宮。在死前還非常後悔自己過度玩樂傷了金龍玉體。

朱載垕死後，諡號契天隆道淵懿寬仁顯文光武純德宏孝莊皇帝，廟號穆宗，葬於昭陵。


大事記

隆慶元年——史稱“隆慶開關”，隆慶皇帝開放國門，宣布解除海禁，調整海外貿易政策，恢復海上的海外貿易，允許民間私人遠販東西二洋，史稱“隆慶開關”。民間私人的海外貿易獲得了合法的地位，東南沿海各地的民間海外貿易進入了一個新時期。明朝出現一個比較全面的開放局面。自1572年“隆慶開關”到1644年明朝滅亡，這70多年的時間裡，全世界生產的白銀總量的1/3湧入中國，共計約3.53億兩（保守估計，目前重新估計約為5億兩）。並且全球2/3的貿易與中國有關，距離資本主義僅一步之遙

隆慶二年——內閣首輔徐階致仕

隆慶三年——高拱授文淵閣大學士兼掌吏部尚書，高拱正式控制內閣。

隆慶五年——封俺答汗為順義王，同年開放通貢互市。從此基本結束了明朝與蒙古韃靼各部近二百年兵戈相加的局面。

隆慶六年——內閣次輔張居正聯合司禮監秉筆太監馮保趕走高拱，從此張居正開始與馮保聯手把持朝政。

評價

朱載垕也是一個很聰明的人，從他調停徐階和高拱的矛盾中就可以看出來這個人的大局觀之強。有人曾說，這個懶皇帝非常的幸運，因為那個時代帝國出現了徐階，高拱，張居正，戚繼光，李成梁，王崇古，海瑞，李贄等等一系列的名人，群星的閃耀使的在皇帝不努力的情況下帝國依然相當健康的在前行。這種說法實在是太主觀了，因為這個人先認定了皇帝不出力國家就一定治理不好的觀點。

隆慶帝採取卹商與開關政策，減輕商人的負擔。明朝曾多次頒布禁止百姓私自下海的命令，而隆慶帝頒布大開關禁，使明朝對外政策發生重大變化，海外貿易也出現了新局面。

在隆慶帝在位期間，幾乎沒有爆發什麼重大的變故，隆慶帝得以穩坐皇位六年。這與他的性情是分不開的，由於在作皇子期間處處小心謹慎，很少張狂，從小就養成了貞靜、仁義的性情。同時隆慶朝人才濟濟，文有徐階、張居正、高拱、楊博，武有譚綸、戚繼光、李成梁。這些人之所以出名，還要歸功於隆慶皇帝給了他們發展的空間，反觀歷史，成化朝也曾人才濟濟，但由於皇帝的限制，他們終究沒有在歷史上寫下光輝的一筆。朱載垕的一大優點就是用人不疑，放手讓他的臣子去發揮才能，使得隆慶朝和萬曆朝前十年成了明王朝國運中興的時期，這一時期社會比較穩定，經濟比嘉靖朝有了重大的改觀，可以說朱載垕在使明王朝向最後一個繁榮時期發展的過程中，起了重要的過渡作用。

萬曆二年（1574年），張居正主持修籑《穆宗實錄》，對剛剛過世的穆宗有極高的評價：“上即位，承之以寬厚，躬修玄默，不降階序而運天下，務在屬任大臣，引大體，不煩苛，無為自化，好靜自正，故六年之內，海內翕然，稱太平天子云。”隆慶一朝，只有六年，但是，穆宗的明靜、寬仁，讓大臣們有足夠的空間來施展抱負，所以其間人才輩出，徐階、張居正、高拱，都是人中豪傑。在他們的主持下，隆慶一朝倒真是一個太平盛世。 《明史》對穆宗的評價也不錯，說他“端拱寡營，躬行儉約”，每年光吃的一項省下來就達到幾萬兩銀子。不過，穆宗是一個“寬恕有餘而剛明不足”的人，所以，在他統治期間，內閣之間的權力鬥爭加劇。

黃藥師

明神宗朱翊鈞

明神宗朱翊鈞（1563年－1620年），明朝第十三代皇帝。年號萬曆，是明穆宗朱載垕，的第三子。隆慶六年（1572年），穆宗駕崩，十歲的朱翊鈞登基做皇帝，是為明神宗。在位48年，死後為諡號「範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝」。

人物簡介

明神宗（1563年—1620年）朱翊鈞，漢族，明穆宗第三子。隆慶二年，立為皇太子，時方六歲。隆慶六年，穆宗駕崩，10歲的朱翊鈞即位，次年改元萬曆。在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。萬曆前十年，大學士張居正輔助神宗處理政事，更張祖制，社會經濟發展較好。 20歲時，張居正逝世，神宗開始親政，有一段時間勤於政務，發動“萬曆三大征”，鞏固後期因和文官集團的矛盾而罷朝近30年。在這一時期內，江南一帶的商品經濟高度發達，出現了資本主義生產關係的萌芽，全國和經濟總量達到了中國古代的巔峰，但是階級矛盾也日益加劇，文官集團的黨爭使得政治日益腐敗黑暗，東北的女真趁虛興起，因而種下了明朝滅亡的遠因。 1620年駕崩，傳位皇太子朱常洛。死後葬於十三陵定陵。

明神宗朱翊鈞是明代歷史中在位最久的皇帝。明代歷史中以萬曆紀元的時間，持續將近48年之久。實際上，如果不是因為神宗的兒子朱常洛在即位一月之後即去世，萬曆一朝應當足足是48年，即從公元1573年至1620年。朱常洛在萬曆四十八年（1620）八月即位，九月去世。大臣們當時建議以萬曆四十八年八月以後為泰昌元年，以紀念這位短命的皇帝。因此萬曆紀元未滿48年。

生平事略

明神宗的一生可以分為四個階段，10歲以前，是裕王子與隆慶朝皇太子時期。從10歲開始登極到58歲駕崩，48年的皇帝生涯又可以分成三個階段：10歲到20歲，小皇帝時期，他只是一個像徵性的權威，凡事依大學士張居正而行；20歲以後，親政時期，他有一段時間勤於政務；後期，雖然並不上朝，但並不代表不管事，親自主持萬曆三大徵，就是明證。
　
王子或太子時期

嘉靖四十二年（1563）八月十七日，朱翊鈞出生在裕王府，是朱載垕的第三子。朱翊鈞的誕生給裕王府帶來歡樂，王府張燈結彩，來道賀的人絡繹不絕，熱鬧非凡。然而，這種喜慶的氣氛很快就煙消雲散了，代之的是人人自危的恐怖現象。原來朱翊鈞的祖父嘉靖皇帝，對於這個皇孫的出世並不高興，而是產生一種憤恨的心理。因此，關於朱翊鈞的誕生，沒有人敢報告皇帝，更不敢為之起名字。所以直到5歲時，這個皇孫才有了朱翊鈞這個名字。

嘉靖皇帝晚年更加多疑，他怕裕王朱載垕威脅他的皇位，連過年過節都不准裕王去看他，更不用說平常問安了，這種不正常的父子關係給裕王的精神上帶來很大不安，但是，朱載垕知道，中國傳統的父死子繼的法規是不能變的，也正是這一點支持著他，給他希望和安慰，讓他安靜地等待時機，因為嘉靖皇帝此時只有他這一個繼承人了。如其所願，1566年，嘉靖皇帝病逝，臨終遺言和第一條就是讓裕王朱載垕繼位。同年，朱載垕即皇帝位，是為穆宗。這一巨變，也徹底改變了的朱翊鈞的命運。原來，人人畏懼、無人敢談的名字，如今得到的是一片讚頌。確實，朱翊鈞也令他的父皇喜歡。隆慶二年（1568），朱翊鈞被立為太子，那時他剛剛6歲。有一天，父親朱載垕在宮中馳馬，跑得很快，朱翊鈞對父親說：“陛下是天下之主，小心點，別摔著。”穆宗皇帝聽了，高興地跳下馬來，把他抱在懷裡，並給予賞賜。陳皇后有病另居別宮，朱翊鈞每天都隨母親李氏去探望，陳皇后聽到他的腳步就非常喜歡他，總是勉強爬起來出門迎接。皇后拿來經書考問他，朱翊鈞總是對答如流，李氏也很高興。由於他的關係，兩宮相處十分融洽和睦。 

朱翊鈞所受的教育是非常嚴格的，這也正是他繼位之初能勤政原因。朱翊鈞被立為太子後，穆宗皇帝便任命張居正為太子太傅。每當太子讀書，閣臣和太子太師都盡心輔導。朱翊鈞的母親李氏，是中國封建社會一位典型的賢妻良母。她對兒子的學習和生活要求非常嚴格，如果不好好讀書就要長時間罰跪。即使朱翊鈞做了皇帝以後，她也不放鬆。正是由於太子太師等臣的盡心輔導，李氏的嚴格管教，以及他本人的努力，朱翊鈞的學業進步很快，學習了不少治國治民的本領。然而正當朱翊鈞一心一意用功學習的時候，他的父親穆宗皇帝卻因地位和環境的變化，開始不思圖治，追求享樂生活了。他把國家大事全部推給張居正，自己卻沉湎於酒色之中，整日深居后宮，任情縱慾，尋歡作樂。由於縱慾過渡，身體越來越不好，即使在他病情最嚴重的時候，他仍然縱情色欲，不聽臣下勸諫。
　
萬曆小皇帝時期

隆慶六年（1572）五月二十二日，宮中傳出穆宗病危的消息。三天之後，即二十五日，內閣大學士高拱、張居正、高儀被召入宮中。高拱等人進入寢宮東偏室，見穆宗坐在御榻上，榻邊簾後坐著皇后、皇貴妃，10歲的太子朱翊鈞就立在御榻的右邊。穆宗抓住高拱的手，臨危託孤：“以天下累先生”，“事與馮保商榷而行。”接著，司禮監太監馮保宣讀給太子朱翊鈞的遺詔： “遺詔與皇太子。朕不豫，皇帝你做。一應禮儀自有該部題請而行。你要依三輔臣並司禮監輔導，進學修德，用賢使能，無事荒怠，保守帝業。”三輔臣即高拱、張居正、高儀三人。司禮監的地位也很重要，司禮監秉筆太監兼提督東廠馮保其實也在顧命之列。三位大學士受託之後，長號而出。第二天，隆慶皇帝即崩於乾清宮。六月初十，皇太子朱翊鈞正式即位，改元萬曆。是為明神宗。

按照穆宗的佈置，高拱是外廷的顧命大臣中排名最前的；在宮中，小皇帝自然還得依靠馮保。但是，馮保與高拱的關係非常惡劣。此前，司禮監幾次掌印太監職位空缺，高拱先後推薦了陳洪、孟衝，就是不願讓馮保做掌印太監。馮保此人知書達禮，又喜愛琴棋書畫，很有涵養，所以很受穆宗的喜愛。馮保利用皇權更迭之間的權力真空，輕鬆地通過一道遺詔，就驅走了孟衝，自己做了掌印太監。但是，就高拱來說，對馮保自然是必欲除之而後快。在高拱的授意下，工科都給事中程文、吏科都給事中雒遵、禮科都給事中陸樹德都開始彈劾馮保。由此，一場政治鬥爭勢必不免。鬥爭中，衝突雙方是馮保和高拱，而張居正表面上是幫助高拱的。但是，實際上，張居正與馮保關係非常密切，早就預謀趕走高拱了。

隆慶六年六月十六日，馮保就利用高拱曾經說過的“十歲太子如何治天下”一語把自視甚高、性格粗直的高拱趕離京城。高拱一走，高儀也驚得嘔血三日而亡。三位內閣顧命大臣中只剩下張居正一人，擔當輔弼小皇帝的重任。從此以後，萬曆朝的前10年，小皇帝的生活基本上是受三個人的規範：一個是自己的母親慈聖李太后，一個是司禮監掌印太監馮保，一個是內閣大學士張居正。

神宗需要侍奉兩位母親。一位是嫡母仁聖皇太后，即原來穆宗的皇后陳氏；一位是生母慈聖皇太后李氏。仁聖皇太后體弱多病，不能生育，卻很疼愛小皇帝。據說，小皇帝還是太子的時候，經常去皇后那裡玩。陳氏每次聽見太子跑的鞋聲，就非常高興。所以，神宗雖然尊崇自己的生母李氏，即改變過去皇帝生母只稱“徽號加太后”的慣例，為李氏加“皇”字，稱“慈聖皇太后”，但是，對於嫡母仁聖皇太后始終非常尊敬，一視同仁，備極孝心。當時人稱神宗之孝順，乃“古今帝王之孝所稀有也”。比起他的祖父世宗以宮廷逼仄的理由勒令孝宗張皇后遷居於宮城幽僻之地來，神宗顯然是有情有義得多。不過，小皇帝的監護人主要還是生母慈聖皇太后。慈聖皇太后生性淳朴善良。例如，她雖然母以子貴，但是對於仁聖皇太后卻非常恭敬。萬曆九年（1581）她為女兒壽陽公主選駙馬的時候，面對侯拱宸等三位候選人，唯獨選擇了衣冠樸素、戰戰兢兢的侯拱宸，還說：“此子渾樸不雕，真我家兒也。”對於兒子，慈聖太后也一心想讓他成為一個有為之君。據說，太后“教帝頗嚴”。每次萬曆小皇帝不讀書，李太后就命令皇帝跪在地上。要上朝的一天，五更時分太后就到皇帝睡覺的地方，叫他起來，命太監們把小皇帝扶起來，為他洗臉，催他上駕。有一次，小皇帝在宮中喝多了一點酒，命內侍唱歌。內侍回答說不會唱。小皇帝大怒，說內侍竟敢抗旨，拿起劍就刺，在左右的勸解下，小皇帝玩耍般地割了兩個內侍的頭髮，算是將他們“斬首”了。這件事傳到了慈聖皇太后的耳朵裡。太后非常生氣，命小皇帝在地上跪了很久，歷數他的過錯。小皇帝嚇得涕泗橫流，請求讓他改正錯誤。這事才算了結。還有一次，皇帝在太監孫海、客用的引導下喝了酒，受二人的引誘將馮保的兩名養子打傷，又騎馬直奔馮保的住所。馮保被嚇得只能抱起巨石撐住大門。第二天，馮保將此事禀告太后。慈聖皇太后立即換上青布衣服，不帶首飾，命召閣、部大臣，要謁告太廟，將萬曆小皇帝廢了。小皇帝嚇壞了，趕緊前去請罪。太后說：“天下大器難道就是您可以繼承的麼？”意思是要改立神宗的弟弟潞王。神宗跪在地上哭了多時，皇太后才肯寬恕。

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慈聖皇太后與太監馮保都喜歡書法。所以，神宗很小的時候書法就極為工整。馮保在宮中，被皇帝稱作“伴伴”、“大伴”。萬曆小皇帝對於馮保非常畏懼。每次萬曆小皇帝與小太監玩的時候，看到馮保來了，就正襟危坐，說：“大伴來了。”馮保的職責不但是對皇帝實行一般的教育，有時還要代皇帝硃批。因此，他與張居正之間的聯繫要緊密一些。實張居正際上，正因為內有馮保，外有張居正，萬曆初年的新政才能順利地推行。

張居正對於小皇帝是無比忠心，有時忠心得有點肉麻。例如，張居正有一次在奏疏中對皇帝說：“今伏荷皇上天語諄諄，恩若父子。”40歲的張居正將10歲的皇帝比作父親，倒也有趣。但是，實際上張居正對於小皇帝的輔導和關懷，也是無微不至的。他為皇帝安排了詳盡的視朝和講讀的日程表。大至朝廷用人之道，小至宮中的一些小節，張居正都要細細地與皇帝說。

有一次，小皇帝想搞一次元宵燈火，張居正就說：“將燈掛一些在殿上，就可以盡興了。不需要再搞什麼燈棚。接下來的幾年還要有許多大事，例如皇上的大婚、潞王的出閣，每件事都要花很多錢，天下民力有限，還是節省一點好。”小皇帝倒也知趣，說：“朕極知民窮，按先生的話辦吧。”小皇帝對於張居正，也是非常的尊敬，從來不稱名道姓，而是稱“先生”，所下的詔令，凡提及張居正時，都寫“元輔”。萬曆二年（1574）五月八日，皇帝在講讀完畢之後，聽說張居正腹痛，就親手調製了一碗辣面，並要次輔呂調陽陪著張居正一塊吃，其意圖是要以辣熱攻治腹痛。小皇帝對於張居正也充滿人情味。他聽說張居正的父母都還健在，非常高興，賜給兩位老人很多的東西。

萬曆朝的前10年，在小皇帝的支持下，張居正在政治上、經濟上進行大刀闊斧的改革，政府面貌煥然一新，對於改善明王朝的經濟狀況，有非常大的成效。 10年間，除了國家財富的激增之外，小皇帝也成長為近20歲的青年。萬曆十年（1582），當初的萬曆小皇帝，已經成為大婚4年的青年，從此開始親政。
　
親政時期

神宗親政之後做的第一件大事，就是清算已死的張居正。萬曆九年（1581）七月張居正患病。患病的原因，據說是“積熱伏於腸胃，流為下部熱症。又多服涼藥，反令脾胃受傷”。當時一些學者像王世貞、沈德符，都推斷張居正喜歡服用春藥，以致熱氣向下或向上發散。張居正在冬天的時候，頭上不敢戴貂皮帽，就是因為熱氣上沖於頭。所以說，張居正的病情，實在是因為他的個人生活的奢侈靡爛所致。當然，張居正操勞國事，過度疲勞，亦是病因之一。從萬曆九年到萬曆十年間，張居正一直沒有請假，堅持辦公。次年二月，張居正舊病復發，雖然屢經名醫醫治，但是張居正自己也知道，自己“精力已竭”，“不過行屍走肉耳” ！萬曆十年（1582）六月二十日，一代名臣張居正終於病逝。神宗為之輟朝一天，給予張居正崇高的待遇：諡文忠，贈上柱國銜，蔭一子為尚寶司丞，賞喪銀500兩。然而，兩年之後的萬曆十二年（1584）八月，神宗在都察院參劾張居正的奏疏中批示道：“張居正誣衊親藩，侵奪王墳府第，箝制言官，蔽塞朕聰。……專權亂政，罔上負恩，謀國不忠。本當斷棺戮屍，念效勞有年，姑免盡法追論。”這時候的張居正一家，已經被抄家。張府人口，一些老弱婦孺因為來不及退出被封閉於張府，餓死十餘口；張居正的長子張敬修留下了一份“丘侍郎（橓）、任巡按，活閻王！你也有父母妻子之念……何忍陷人如此酷烈”的遺書，自縊身亡；張居正80歲的老母還是在首輔大學士申時行的請求下才留有一所空宅和10頃田地。張居正恐怕生前絕對不能想到，他死後竟然會遭到一手扶持的神宗如此無情的懲處！神宗這種一百八十度的態度轉變，顯然是他長久地處於張居正的約束之下的心理變態後的大發洩。而張居正的政治悲劇，原因有很多方面。首先，張居正過度自信，沒有給皇帝足夠的自信，威權震主，最後才引來了皇帝的報復。其次，張居正執政的時期過於專權，得罪的官員太多。被張敬修罵作活閻王的丘橓即其一。丘橓，諸城人，性格剛直，好爭論。隆慶年間罷官在家。神宗初年，很多言官向朝廷推薦丘橓。但張居正很厭惡他，沒讓他重新出來做官。神宗深知這層關係，等張居正死後，特派丘橓跟太監張誠去抄張家。丘橓用法酷烈，不免有公報私仇的嫌疑。張居正奪情一事，也開罪了許多正直的士大夫。禁講學一事，又開罪了許多知識分子。最後，張居正對於慈聖皇太后的父親李偉等人，沒有給予充分的方便，以致神宗清算張居正時，慈聖皇太后並沒有為張居正說話。如此看來，張居正是一個極自信的人，所以不能虛己待人，而是過於刻毒專制。所以，招來報復，某種層面上來說是咎由自取。但是，對於神宗來說，清算張居正是自己開始親政的基礎，推倒張居正，也就樹立了皇帝自己的權威。

繼張居正而任首輔大學士的張四維、申時行，目睹張居正生前的寵榮和死後的受辱，自然再不敢以張居正為榜樣。因此，曾經以才幹受張居正賞識的申時行，深知伴君如伴虎的道理，吸取張居正的教訓，一方面順從皇帝，一方面用誠意打動整個文官政府。一句話，申時行是一個典型的和事佬。這位來自富饒的蘇州府長洲縣的嘉靖四十一年（1562）狀元，正如他的字“汝默”一樣，力求清靜，但也被人視為“首鼠兩端”。他在任上，開創了兩項很惡劣的先例——章奏留中和經筵講義的進呈，他也因此被人批評為要為神宗的“荒怠”負責。

章奏留中，就是皇帝對於大臣們送上來的奏疏不予理睬，放在宮中，既不批示，也不發還。經筵講義的進呈，就是皇帝不需要參加經筵，經筵講官們只需要把他們的講義送到宮中就可以了。這兩件慣例的養成，就徹底地切斷了皇帝與大臣們交流的渠道。其實，要讓申時行為神宗的荒怠負責，無疑是不公平的。皇帝既要親政，大臣們就應當無為；皇帝既要無為，大臣們就更應當謙遜地表示順服。這才是神宗的心態。從某種意義上來說，神宗從他的祖父那裡隔代遺傳下來的，除了自大心理之外，還有乾綱獨斷的心態。神宗是一個權力欲極重的人，而且，與他的父親不同，他不是一個平庸的君主。實際上萬曆一朝的大事，如萬曆三大徵，還都是在神宗的佈置下進行的。所謂萬曆三大徵，是指在東北、西北、西南邊疆幾乎同時開展的三次軍事行動：平定哱拜叛亂；援朝戰爭；平定楊應龍叛變。