我們的願為什麼發不出來

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一般的人，從第二層次的坐禪工夫，可以得到第一層次的四點功力。不從第二層次中下工夫，第一層次的功力，便強不起來。

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不妨把眼光放得遠一些，得失放得開一些，名利看得輕一些，讓生命中充滿淡泊的恬適和達觀的從容，就一定能「水窮之處待雲起，危崖旁側覓坦途。

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老王從這五個字上明白了自己失敗的原因：正因為他太在意車子和女友送他的禮物，所以思想上有了羈絆，過度用力和意念過於集中，因而將平素可以輕鬆完成的事情搞糟了。

mamasing

若非度一切眾生，發願又有何用。

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修德，善先行。以善为本，不做坏事恶事。

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積德行善就是佛，私欲過盛就是魔。佛之所以成為佛，是因為佛能先人後己，普度眾生。

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蓮花生大士應化因緣經

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自己的心要與大自然融合爲一體，自己的心就在這種自然的顯現裏。

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若是對正法有意樂、能行持善法的人，在哪裏都一樣：無論在山上，還是在山下；無論是有家，還是沒家；無論有工作，還是沒工作，都一樣會開心、快樂。

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人活著追求的就是快樂和讓自己滿足,讓自己的生活裏沒有困擾。

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遠在迦葉佛時代，一富人供養一對金耳環給佛陀，以此善根，施主在五百生中都無勤而得金耳環，最後，還得到大樂解脫果。

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即使是小水滴，最後都可以注滿整個大池子。

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一定要把握自己，一定要好好地取舍。否則，不管在哪裏造業，果報是躲不掉的。

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若或妄念一起，當下就要教它消滅。

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愿今生证悟心的本性

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阿弥陀佛！

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我們不能永遠原地踏步，不能永遠把佛法概念化。

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真正的佛法並不是建立在某一個非得要這樣或那樣修下去才能修成正果，非得跑到某處，閉關或待在山洞裏才行，有可能這樣我們的貪嗔癡會更重。

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修福德不著相就是功德。“外不著相，內不動心”就是功德。事上沒差別，用心不一樣，結果就不同。

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話說欲望如毒蛇猛獸，然初習禪者，仍不宜強勢驅離或壓制欲望，應透視欲望的本質（幻生幻滅），以智慧疏導情欲，讓心靈在適量欲望的滋養下，逐漸接受、適應離欲的修行生活。