业障缠身，解脱放下

benleehkk

为成道业，故受此食：要藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。 吃一顿饭要把它与佛法结合在一起，能如此，即使硬如钢铁的食物也能消化；反之，就是滴水也难以消化。因此，佛门中过堂有一语："五观若明金易化，三心未了水难消。"

benleehkk

去「贪」就「简」，才能摆脱「强求」的烦恼，拥有清净、安稳的人生。

benleehkk

慈济世界是喜舍布施的世界，有人布施「财物」，有人布施「力量」，接受帮助的人则是布施「机会」；就像慈济人到医院当志工，病人若欢喜地接受帮助，就会让志工很高兴、很有信心。所以，愿意接受帮助也是布施。

benleehkk

一个净土的人，最怕的是到临终的时候，三心两意，念几句佛号没有感应，改念观世音菩萨；念念观世音菩萨也不对，改念地藏王菩萨：完蛋了，就表示你心中根本没有栽培一个根本所归依的境。

benleehkk

如果要做好一个善知识，就得导人善路、广学多闻、具备正见、善于教授、给人鼓励，能做到这些，就是明白善知识之道了。

benleehkk

心所有法的简称，也就是为心所有的各种思想现象，共有五十一法，即遍行五，别境五，善心所十一，烦恼六，随烦恼二十，不定四。

benleehkk

天是空，地是空，人还是空，诸法本不可得，没有合跟离这个问题，也没有一和二的东西，一和二是对立的观念，虚空没有数.

benleehkk

佛法很深、很广也很难。如果要讲简单的话，就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。佛陀教我们的就是这个。

如果再省略一点的话，就是万缘放下，一心念佛。一般修净土法门的比较多。

如果功夫再深一点的话，就是生死、涅槃没有距离，生死本来就空，涅槃还是空。佛没有任何的妄见，佛放下了凡夫的知见（凡夫就是着相）；佛放下了二乘人的知见（能观跟所观不可得）；佛放下了外道的妄见（外道着于断见跟常见）；佛放下了菩萨的知见（菩萨的知见就是能觉跟所觉）。最后，断生相无明，佛陀也不会着一个佛见。简单讲，离一切知，离一切见，即名诸佛。所以，生死跟涅槃等同空花。这个是站在本体界、究竟义来讲的，一般信徒听这个会很陌生。

所以，众生见相，圣人见体。要来论这个的话，讲不完，体、相、用，因、缘、果，事跟理，一讲起来牵扯到教义、教理、名相，又牵扯到唯识里面的八识，再来，就牵扯到遍计所执、依他起性、圆成实性，讲起来就很复杂了。单单一个《唯识学》，一般的法师就要下十年的功夫，一本《楞严经》有的人搞了二十年。

benleehkk

有一间大佛寺里面，供养了一尊很大尊的铜制佛像，在大佛像旁还有一个一样是铜制的大罄，在中国的佛寺，如果有信众到庙里供养、布施，寺里的师父就会敲一下大罄，这「锵」一下的声响，就是告诉佛祖：「这个人供养了！」也是让大家高兴的意思。

benleehkk

在佛教中，对待痛苦的方法，跟世间人截然不同。世间人对痛苦非常害怕，到寺院里烧香拜佛，求菩萨保佑自己千万别生病，一定要平平安安、快快乐乐、顺顺利利……这种发愿非常狭隘。

benleehkk

必須假以數日、數月或數年的時間精進修行佛法，才能證悟道果.

benleehkk

你一旦有善根，菩萨就有办法来度化你，他就可以开方便门，不管你是过去造了善业、恶业，他都有办法跟你同事，陪着你成长，然后把你的善根启发起来，是这个意思。

benleehkk

尔时尊者目连。即说偈言。

benleehkk

愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。

benleehkk

供养，又称供施、供给、供，是对佛、法、僧三宝进行心物两方面的供奉而予以资养的行为，是佛具或供物的基本行为

benleehkk

古今中外，那些成功人士哪個不是裝出來的呢？隻要能裝得好，裝得像，就能有大成績，大成就，這也是一種智慧，“裝”的智慧。

benleehkk

佛家淡“慈悲”，而不講“愛”，因為在佛家看來，有“愛”就有占有欲，有占有欲就有我執，“愛”是苦的根源。而佛家講的慈悲，悲能拔苦，慈可與樂，由此可見佛陀平等度世的情懷。  

benleehkk

我來是念佛求生淨土的！求生淨土是真正永脫生死輪回；永遠“拔斷生死眾惡之本”；圓滿“勤修戒定慧；息滅貪嗔癡”，真的，不是假的。  

benleehkk

積德行善是改變命運和運氣的關鍵之一。生命的種子如果沒有德水澆灌，就開不出智慧的花果;生命的水杯如果沒有德水注入，就會幹涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是說行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求回報，這樣得到的福報就多。

benleehkk

十方三世所宣扬的一切经典总纲领，也是一切经典的总皈依处。所以前面，这不是黄念祖一个人说的，黄老居士也是禀承历代祖师大德所讲的，称性极谈，讲到究竟圆满，就这一句名号。