如何心念不被幻境所轉

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    平時佛教中經常提到的尤其禪宗一再強調的，很多人都喜歡說的“佛在心中”，這句話該如何理解呢？有兩種不同層次的理解。

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佛在別的經典告訴我們，假如佛過世以後，找不到一個善知識的話，你就皈依佛，佛親自給你灌頂，給你清涼灌頂，給你光明灌頂。「過三七日，一向攝念」，再過二十一天，收攝身心，修行止觀法門。

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念咒一定要按儀軌念，這樣才有結果，才有成就。

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　一般的人，從第二層次的坐禪工夫，可以得到第一層次的四點功力。不從第二層次中下工夫，第一層次的功力，便強不起來。我雖把它們分作兩個層次來說明，其實是一體的兩面。同時，我也常向跟我學禪的人強調，靜坐有三樣好處：(1) 能使身心健康，(2) 能使頭腦清明，(3) 能使人開悟。入定與開悟，當然不是容易的事，至少它能強健你的體魄，堅實你的心力，助成你所努力的事業。

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在凡夫位的時候，既可以具足願菩提心，也可以具足行菩提心。

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初學佛法的人，應當多聽具有正知正見的法師和居士說法，多讀本文所舉的佛教經論，多閱正統佛教的現代著作，同時加上因解起修，便是入佛門，開啓智慧的最佳途徑。

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依教修行，守五戒，行仁义礼智信，一点一点就会兴盛。  

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堯舜雖是聖人，尚且說自己一個人的過失。你怎麽心量這麽小，說自己沒有罪可懺悔呢?”

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大乘佛教中，自始至终一直强调利益众生，不管自己遇到了什么，都不会忘记将众生的利益放在首位，从来没想过让自己一个人离苦得乐。有些人以为佛教就是逃避红尘、消极遁世，或者天天念一句“南无阿弥陀佛”。其实并没有这么简单。倘若你系统地去学习、去了解，就会明白佛教中有世界上最伟大的精神，而且，它将痛苦转为道用的方法不可思议。

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請接受我今天晨起後，真心對您的祈願！慈悲偉大的佛陀！請接受我今天晨起後，真心對您的祈願！

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往生極樂世界，圓滿成就佛果。

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所言頓悟漸修者，乃先悟已徹，但有習氣，未能頓淨。

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只有通過懺悔，最終才能徹底圓滿。

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源于善心、適合一定的語言環境，且能使聞者歡喜。

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當我們的佛法走到最後的時候，我們的佛法裏面就不能存在絕對的善與惡。

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修善業福德，就是舍己爲人，犧牲自己，奉獻別人。

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修行念佛不求無病，無病容易增長一切的罪惡。

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不適合的就應該放棄；除非那個教導者有宿命通與他心通，他知道我們過去業的因緣，與現在貪、瞋、癡心煩惱之所在，能以正確和適合的方法教導我們。

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佛法講的都是一個真理。

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從今以後身上總是幹幹淨淨的了，不再有很臭很髒的衣服了。