慈悲的益处

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真正的菩提心是透明的，自然的，本然的。

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欲從好的因緣，得到好的果報，人生在世，多做善事，還是極需要的。

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須知多做善事，多增善緣，只可使惡報由重轉輕，所謂“重報輕受”；同時由于善緣增多，惡緣漸減，也是使善果速疾成熟的最好辦法。

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因爲沒有四大不調的現象，所以沒有病苦；因爲那裏壽命無量，所以不會有死苦。

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因爲在蓮花中化生，不像我們一樣從母胎中降生，所以沒有生苦；因爲歲月無有遷變，所以沒有老苦。

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　關系到我們生命的小小的一粒米．它的容量是無限的，它可以裝下我們無量的慈心、悲心、愛心、同情心與菩提心。

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菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃.

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你今天弘揚佛法，你就對自己本身有利啊，就是利你自己的身體。

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不過，要注意，修禪定，可不要修到發現自己正逐漸進入恍惚的狀態。

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要像沈香一樣保持深沈、永恒的芳香和定力。

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放下自私、自欺、自怨、自慢、自我枷鎖，才能海闊天空的任運飛翔。

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一個人特別了不起也好、特別出名也好，這些都像風一樣，吹過去就沒有什麽了。

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追求真正的佛法。

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慈悲慈悲阿
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南無阿彌陀佛^^_/\_

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則所做的多半是錯誤的，由此感受的也將是他們意想不到也不願接受的苦果。

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禪外如花

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認出快樂，感覺一口唿吸的美好

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1、大慈悲心，就是大悲心陀羅尼。慈能予樂，悲能拔苦。你若存著大慈悲心，這就是《大悲咒》。聽見了嗎？大悲心就是《大悲咒》，《大悲咒》就是大悲心。你有大悲心，就是念《大悲咒》。你沒有大悲心，就是沒有念《大悲咒》。你天天念《大悲咒》：“南無喝囉怛那哆囉夜耶……”一天從早晨念到晚；你若沒有大慈悲心呐，那就不是念大悲咒；你就是沒有念大悲咒，你盡存著大慈悲心，那也就是念《大悲咒》。明白了嗎？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
2、“平等心是”：什麼是《大悲咒》啊？最平等心、沒有分別心。平等，就是無黨無偏。這種心就是《大悲咒》。你念《大悲咒》，若盡存著一個私人結黨的心：“這個人是我的兄弟，我就和他近一點；那個人是我的朋友，我就和他親一點；哦！那個人我不認識他，我就和他遠一點。”這就不平等。平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友，兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一樣的。我對我兄弟好，我對一切人，都當我兄弟這麼看，這就是平等心。我對我父母孝順，我拿一切老人都當著我父母那麼樣看，那麼樣觀想，都要對他們孝順，這也就是平等心。這平等心呢？總而言之，就無黨——沒有個黨派，無偏——不偏私的平等心。你有了平等心，這就是念《大悲咒》；你沒有平等心，就是沒有念《大悲咒》。
3、“無為心是”：無為，是無為什麼？叫你無為那些邪事、那些邪念、那些邪知邪見。叫你不要做那些壞事，這叫無為心。你不要做壞事，就是念《大悲咒》。你要是一邊念《大悲咒》，一邊還做壞事，那就不是無為心，也是沒有念《大悲咒》。
4、“無染著心是”：無染著心，就是心清清淨淨，沒有一點雜念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念頭。你沒有淫欲的念頭，就是無染著心。你有淫欲的念頭，就是有所染著。有所染著，就不是念《大悲咒》。現在你們會念《大悲咒》的人，對這一段經文，都要注意！
5、“空觀心是”：你這個心啊，要做一種空觀。你有空觀，就不會執著一切，一切法你都空觀。
6、“恭敬心是”：你要慈心下氣，對一切都要恭敬。你看眾生就是佛，所以要存恭敬心。
7、“卑下心是”：卑下心，就是自己總要對任何人都謙恭，不要有貢高我慢的心。
8、“無雜亂心是”：你心裏不要有狂心野性，不要有雜亂的心。
9、“無見取心是”：見取，就是你見著，就有了惑；有見惑，就有所取。
10、“無上菩提心是“：你若發無上菩提道心，這就是《大悲咒》，你要是沒有無上菩提道心，就是沒有念《大悲咒》。
以上所說這十個心，就是《大悲咒》的相貌。
“當知如是等心”：你應該知道，像上邊所說這十種的心，“即是陀羅尼相貌”：就是《大悲陀羅尼》的相貌。“汝當依此而修行之”：你們應該依照這十種心，來修行誦持《大悲咒》

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修心的人，一定要謙虛謹慎。