典範教育【轉】

~VaDeR~

中華文化有個很奇特的現象，
我們的歷史多是由”典型人物”所構成，
什麼叫”典型”，
就是”聖賢”與”奸邪”，
譬如”忠臣”與”漢奸”，
白話說來”好人”與”壞人”，
直接點叫”善”與”惡”。

典型人物，就是一種典範、一種榜樣，
跟著好榜樣做，就是”對的”，
學了壞榜樣幹，那就是”錯的”，
經典典型好榜樣，堯舜禹湯、孔孟程朱，
中華文化學校創校五千年來穩坐校長獎的模範生們，
標準典型壞榜樣，夏桀商紂、秦王贏政、曹操孟德，
該學校放牛班基本成員，一直是該學校訓導處重點監控對象。

於是，這一票模範生們在後世的吹捧歌頌之下，
猶如天縱神聖，完美無暇、無可挑剔的”神”，
甚至莫名奇妙地被刻成雕像，進了神壇供人膜拜，
至於那一票壞學生，就是拿來唬唬人，
沒事吐吐口水、踩個幾下而已，
壞榜樣在中華文化是不大有功能性的。

不知是否有人發現，我們的歷史沒有”中間人物”?!
更明白點，我們的文化便是指著某甲說：「這是好人。」
所以我們開始千方百計找出某甲的好，然後用力地吹，
然後無所不用其極地掩飾遮蓋某甲的壞，死命地蓋，
最後，某甲就成了”聖賢”，捧久一點就成了”神”。

造神運動，就是這麼操作出來的，
好聽點就是樹立榜樣好讓人們學習仿效，
立個標準讓是非對錯顯得明白簡單，
就像是非題一樣，打圈圈、打叉叉，
答對給分吃糖果，答錯扣分吃棍子。
所以，我們從小就知道，
劉備是好人，曹操是壞人，孫權是無關緊要的路人，
諸葛亮是好人，司馬懿是壞人，周瑜是沒肚量的小人…
這是古時聖賢傳承給我們的智慧結晶，
套句孔夫子的話：
「民可使由之，不可使知之。」
我們都知道，但卻不知道為什麼，
並不是不知道，而是不能問，不允許也不鼓勵…
久而久之，我們不會問為什麼、也懶的問為什麼，
我們習慣也傾向接受灌輸，所以我們善於”背答案”，
我們情願也樂於接受領導，所以我們很有”執行力”，
我們的文化如此，以致於我們的教育也如此，
說穿了，典範榜樣，其實是讓我們失去判斷與思考能力的原因…

依照慣例，將軍的嘴炮文若不來個故事寓言之類的，
就像SHOW GIRL沒有事業線一樣的，會被判犯規的…

普羅塔哥拉是古希臘著名的哲學家，
某天，有位年輕人向他學習法庭辯論的方法，
開始學習錢先付一半學費，
學習結束若滿意再補足餘額。
過了一段時間，他認為年輕人已經學到很多了，
所以結束講課並向年輕收取剩餘學費，
年輕人卻不願意支付，因為他對課程不太滿意。
於上師徒兩上了法庭…
法庭中，普羅塔哥拉闡述自己論點：
「不管我在這法庭上能不能勝訴，我都能收到那筆錢，因為如果我贏得辯論，依照法律我能得回屬於我的錢；若我輸給那年輕人，便說明了他學到了我辯論的本事，所以他更應該依照約定付我學費。」
輪到年輕人闡述自己觀點：
「不論我是輸是贏，我都不會付他一分錢。因為如果我勝訴，按照法律我有權不付學費；若我輸了，就證明普羅塔哥拉並沒有交好我辯論的方法，依照約定我不需支付剩餘學費。」

故事很簡單，但答案不簡單，
因為這沒有標準答案的”個案”，
這是我們中國人不擅長的，
沒有對與錯、沒有榜樣、典範、沒有依循的，
卻是我們文化缺少的，我們教育必須的，
少一點答案，多一點個案；少一些灌輸，多一些思考

rabbit2000

洗樓王子 發表於 2013-6-24 07:22

                               
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中華文化有個很奇特的現象，
我們的歷史多是由”典型人物”所構成，
什麼叫”典型”，

當正反各有理據，最終睇法官點判。
但這類典型詭辯術，各用有利的觀點闡述，真理雖只得一個，但亦易被歪曲。

oldcake

我們在學校最主要學規矩, 不是學求知.
中國自漢始已為儒家思想所籠斷, 德與才便分不開, 以至只能以忠奸分.
道理是: 有德便是忠, 做事便「不能」錯......所以錯, 只能算在其他人身上!

馬後砲

洗樓王子 發表於 2013-6-24 07:22

                               
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中華文化有個很奇特的現象，
我們的歷史多是由”典型人物”所構成，
什麼叫”典型”，

發人深省的一篇文章 !  

kickassoff

我的教育典範教育就是
言行一致
知錯能改
其他什麼大是大非都是空談
人如果講一套做一套，咁佢同小人都冇咩分別。
人非聖人，犯錯難免，但若知悔改，何不再給予多一次機會

kickassoff

oldcake 發表於 2013-6-24 14:12

                               
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我們在學校最主要學規矩, 不是學求知.
中國自漢始已為儒家思想所籠斷, 德與才便分不開, 以至只能以忠奸分.
...

嗯…的確如此

HKOXSEX

教育主要學習思考方法, 知識是終身學習的

waiking

辯論係觀點與角度啫，淨係企喺自己立場度睇梗啱，對方梗錯，如果唔係，邊有法官吖

歷史唔係冇中間路線嘅人，只係中間路

jayzhou_2046

其實典範, 好可能係叫人唔好學佢!
需知如果精忠報國係要冇命,
你叫人去學佢, 咪即係叫佢去死!

小弟一直懷疑, 英雄電影之所以大收旺場,
唔係啲人想去學故事入面既英雄,
而係啲人要警惕自己唔好學佢哋!

ck集團主席

洗樓王子 發表於 2013-6-24 07:22

                               
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中華文化有個很奇特的現象，
我們的歷史多是由”典型人物”所構成，
什麼叫”典型”，

少一點答案，多一點個案；少一些灌輸，多一些思考，非常贊同!

mungchacha

王子兄，分兩部份回你

一、某程度我唔反對文章論點，造神運動即是近代也有發生

這不是中華民族愚昧，是一種文化問題

如果再想深一層

是否發覺被造神的，大都到了某一個階級

實在，中國儒家文化更講求是中庸之道

二、普羅塔哥拉的故事，至多能算是詭辯的一種

看過這篇文章沒有

莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出游從容，是魚之樂也。」
惠子曰︰「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」

阿爹

洗樓王子 發表於 2013-6-24 07:22

                               
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中華文化有個很奇特的現象，
我們的歷史多是由”典型人物”所構成，
什麼叫”典型”，

只有好與壞,忠與奸,對與錯,冇灰色地帶嘅話,會造成咩局面?
好多人只會隱自己之惡,揚自己之善以好人自居?
有人即使唔係好人,都要扮好人站於道德高位去指責其他人?
一啲人唔係咁壞都畀人當壞人,唯有壞到底?
有幾多人夠膽以真面目真性情示人?
我哋嘅社會,又有幾多呢啲人?我哋嘅社會,其實係咪咁?

schmid9394

奸邪

Wandererjc

儒道墨法四大家本身是有其歷史需求而出現,各有優點也各有其不合理的盲點

邏輯辨證(名家)本是一種研究學問的最好工具,但在漢武帝獨尊儒術後,卻成為雕蟲小技,口舌之爭的末節,

儒家的"修身齊家治國平天下"就是把自己樣板化典型化的口號,

今天以此為座右銘的還大有人在,

至於為什麼要"修身齊家治國平天下"?不"修身齊家治國平天下"是否就對社會沒貢獻?

沒貢獻是否就沒資格做人?

這種教條式,簡易單向式的教育一直影響中國人,

就算和最接近的日本韓國人比較,也不難發現的思維方式的巨大差異

kingkong_hk

回應 洗樓王子 #1 的帖子

那jar鬧海， 酸5胸大鬧天宮故事， 真理唔係得一個

但明確說明力量勝於一切

直到今日仲係可行

馬後砲

waiking 發表於 2013-6-24 19:35

                               
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辯論係觀點與角度啫，淨係企喺自己立場度睇梗啱，對方梗錯，如果唔係，邊有法官吖

歷史唔係冇中間路線嘅人 ...

未完待續 ?  

馬後砲

kingkong_hk 發表於 2013-6-25 01:28

                               
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那jar鬧海， 酸5胸大鬧天宮故事， 真理唔係得一個

槍干子出政權,米國佬打中東,如出一徹

waiking

馬後砲 發表於 2013-6-25 09:29

                               
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未完待續 ?

系統又食晒禾啲字

馬後砲

waiking 發表於 2013-6-25 09:41

                               
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系統又食晒禾啲字

你部腦有問題 ? 抑或太長 ?

waiking

馬後砲 發表於 2013-6-25 09:46

                               
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你部腦有問題 ? 抑或太長 ?

可能中間打咗個異體字出嚟，系統認唔到，跟住啲字冇晒啩