學院成立 ~溫故知新[暫停]

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以彼之道還施彼身

在金庸武俠小說《 天龍八部 》中， 姑蘇慕容氏在江湖上的影響力非常大，江湖中人只要一談起姑蘇慕容，無不畏懼三分。 其斗轉星移神功能讓對手死在自己的成名絕技下。 而與喬峰有“北喬峰，南慕容”之稱的慕容復也以武功博學而著稱於世，更號稱“以彼之道，還施彼身”。

“以彼之道，還施彼身”本身的意思是你怎麼對付我，我就用同樣的方法對付你。 意思相當於以其人之道還治其人之身。 其實說白了，也就是俗稱的“ 以牙還牙，以眼還眼 ”。 從語意語境來理解，還帶有一定的小市民不能吃虧的心態在裡面。

cheebee

天地合 乃敢與君絕

這是一首情詩中的三句！出自東漢樂府詩歌《上邪曲》。
這首詩是一個姑娘向其傾心相愛的男子表述愛情的誓詞 。
作者以五件非常的自然現象，來比喻一種不可能的離散。

這兩句是看大秦帝國時認識的，兩句已經勝過千言萬語，比現代的要生要死更加觸動人心。

《上邪曲》全詩如下： (  ) 內是解釋。

上邪！ (天啊！)
我欲與君相知，(我和郎君相愛，)
長命無絕衰。(永生永世在一起，愛情永不衰退。)
山無陵，(當所有的山峰消失了，)
江水為竭，(河水乾竭了，)
冬雷震震，(冬天雷聲不絕，)
夏雨雪，(夏天下起大雪來，)
天地合，(天和地連合在一起，)
乃敢與君絕！(才敢與郎君你分開！)

felsino

春夢無痕

比喻世事變幻，如春夜的夢境一樣容易消逝。

出處：蘇軾《與潘郭二生出郊尋春》

東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。
已約年年為此會，故人不用賦招魂。

人生在世，一場夢幻，幾許相思之情，多少離別之苦！

春夢無痕揮淚別，蒙陰側畔酒澆愁，
小橋流水相思淚，唯有佳人識君心。

kevinkac14

tyuio5 發表於 2012-8-9 05:21
失意人前 勿談得意事 得意人前 勿談失意事

得意事，最不堪談論。

真係好得意呀

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鐵柱磨成針

將鐵棒磨成細針，比喻只要有恆心，肯努力，做任何事情都能成功。

出自於宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：磨針溪，在眉州象耳山下。 世傳李太白讀書山中，未成，棄去。 過小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而問之，媼曰：“欲作針。”白曰：“鐵杵成針，得乎？”曰：“但需工夫深！”太白感其意，還而終業。 媼自言姓武，今溪旁有武氏岩。

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兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮

宋代秦觀的作品(鵲橋仙)

"纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。"

真情不在長相守，能經得起時間的考驗、生活的磨難；假情守著也不久長。情真、情假，也只有在磨難中才能明辨。這首詞能成為千古抒情絕唱，就因它站在這一真理的立場，獨標高格的歌頌了真情。

felsino

春宵一刻

比喻歡娛難忘的美好時刻。

出處：蘇軾《春宵》

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。

洞房花燭夜，溫馨舒爽，無比珍貴。

cheebee

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

根據「長恨歌傳」載: 天寶十年，玄宗與楊貴妃必屬於驪山宮中，秋七月，牽牛織女相見之夜，兩人仰天發誓，願生生世世為夫婦....「在天願作比翼鳥」，「在地願為連理枝」，這兩句是當時的誓詞。

白居易在此以比翼鳥和連理枝，表明唐玄宗和楊貴妃的愛情誓言。後人也愛用這兩句詩句表現不渝的愛情。

此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。白居易年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無後期”的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦。為此，有人認為，《長恨歌》並不是對歷史的記錄與評價。“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦與深情。

長恨歌 - 白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。迴眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，迴看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉迴龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。排雲馭氣奔如電，昇天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長。迴頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

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有志者事竟成

有志氣的人；最後一定成功

有一次，劉秀派耿合去攻打佔據山東青州十二郡的豪強張步。 張步兵強馬壯，是耿合的一個勁敵。 張步聽說耿合率兵來攻。 就派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準備迎擊。 耿合先攻下祝阿，以後用計相繼攻下歷下和臨淄。 張步著急起來，親自帶兵反攻臨淄，於是在臨淄城外進行了一場生死搏鬥的大血戰​​。 在戰鬥中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰鬥。 劉秀聞訊。 親自帶兵前來支援。 在援兵還未到達的時候，部將陳俊認為張步兵力強大，建議暫時休戰，等到援兵來後再發動進攻。 可是耿合卻認為不能把困難留給別人，經過一場激烈的戰鬥，耿合終於把張步打得大敗。 幾天后，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。 他在許多將官面前誇獎耿合說： “過去韓信破歷下開創基業，現在將軍攻克祝阿，連戰連捷，兩功相仿，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當時以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”

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風雨欲來蟻上樹  大船將沉鼠先逃
       

在後院看見很多螞蟻在搬家，原來今天又有颱風襲港。

俗語話《風雨欲來蟻上樹，大船將沉鼠先逃》，只要細意觀察，對世上很多物事都可以有先見之明。只是，像我們這樣的小市民，難道就可以憑藉感覺逃避禍害嗎？

也許，只有高官權貴者才真的有先見之明呢！

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三十功名塵與土 八千里路雲和月

出自岳飛的"滿江紅"，跨越900多年的風煙，岳飛一闕《滿江紅》激勵了多少志士仁人。
14名保釣人士登上釣魚台被日本拘留，立刻想到了這首詞。
詞裡綜合運用了抒情、敘事、議論、寫景等手法，風格粗獷豪邁，感情充沛，氣勢磅礡，有強烈的感染力和鼓舞力，是最悲壯沉雄的作品。每當民族危難的關頭，人們都會想起這首詞，它已成為不屈的民族精神的體現。

岳飛 滿江紅

怒髮衝冠憑闌處，瀟瀟雨歇
抬望眼仰天長嘯，壯懷激烈
三十功名塵與土，八千里路雲和月
莫等閑白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪
臣子憾，何時滅
駕長車踏破賀蘭山缺
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血
待從頭收拾舊山河，朝天闕

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人之患在好為人師

孟子的話﹕「人之患在好為人師」﹐指出人的毛病在於喜歡做別人的老師。有些人一看這句話﹐就批評孟子自相矛盾﹐自己﹐為人師表卻又指責當老師的人﹐名實不副。難道是孟子忙中有錯？不！這是因為那些人誤會了孟子的說話﹐既欠深思﹐又欠熟慮。其實﹐孟子指的老師﹐並不是一種職業﹐而是一種心態---- 覺得自己比別人優越﹐處處教導別人。

　　喜歡教導別人的人﹐往往自以為是﹐自以為有學問﹐自以為正確﹐一副高高在上的氣魄。「自信方能自強」不錯！人必須有自信﹐但過份自信就會成了自大﹐而忘記了學習﹐忘記了謹慎﹐忘記了奮鬥。「驕兵必敗」的故事﹐相信大家都聽過﹐說的也是同樣的道理。

　　作為別人的老師﹐眾人的模範﹐很多人都不自知地出了錯﹐又不以為錯﹐所以不能改正過來。例如一個有潔癖的人﹐就算滿身污泥﹐心理上也總覺得自己比別人乾淨﹔一個學識高的人﹐就算本質只是沽名釣譽﹐也覺得自己比別人優勝高尚。有些人喜歡教導別人﹐自然處處留意別人的行事和為人﹐結果只看到別人的錯處﹐不知道甚至不認為自己犯了錯。

　　另一種人﹐為了顧全作為別人榜樣的面子﹐即使出錯也不承認﹐更莫道改過了！人若教導、改正別人﹐就會受人讚頌。但他們有多少人，卻被虛榮心蒙蔽著﹐犯了錯﹐不知改﹐更將宜相本末倒置。例如孔乙己的故事中﹐孔乙己偷書﹐卻強稱自己是竊書﹐是讀書人的事﹐並不算偷。喜歡教導別人的人﹐總以為自己有與生俱來的清高、優越﹐為了面子﹐可謂不惜一切。

　　自以為是教導別人﹐不但失去了自己的本性﹐也扭曲了別人的本性﹐成了所謂我「屈人從己」。所以我們應該抱著互相學習的精神去提醒別人﹐而不應一心為自己名聲去嚴斥別人。

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有教無類

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任重道遠 （拼音： rèn zhòng dào yuǎn）

出處： 《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」  

典故： 任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。  
　
例子： 人民教師肩負著培養祖國建設接班人的重擔，～。

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葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回 ?

涼州詞
王翰

【註釋】
涼州詞：唐代樂府曲名。
《新唐書·樂志》："天寶間樂調，皆以邊地為名，若涼州、甘州、伊州之類。
"涼州：在今甘肅河西、隴右一帶，州治在今武威縣。
王翰的《涼州詞》共二首，此是第一首。
王翰（生卒年不詳），字子羽，并州晉陽（今山西太原）人，睿宗景雲元年（710）進士，喜縱酒遊樂，豪盪不羈，史稱"發言立意，自比王侯"。詩風壯麗酣暢，《全唐詩》錄存十四首。
夜光杯：東方朔《十洲記》記載，週穆王時西胡獻夜光常滿杯，用白玉之精製成，光明夜照。這裡指極精美的酒杯。
此句意謂：正要開懷暢飲的時候，馬上的樂隊已經彈起琵琶，催人出發了。

王翰生活在初唐將步入盛唐的時期，性情豪放，恃才不羈，喜歡結交文士，飲酒遊樂，他的七絕《涼州詞》反映出當時士人特有的那種極其坦蕩的心情和豪健的氣格。
在王翰生活的時期（武則天后期及開元時期），唐朝先後或同時與契丹、奚族、突*厥、吐蕃甚至南詔作過戰，很難說他描寫的究竟是哪一個戰場上的場面。考慮到跟南詔作戰的時候大多是在山地和叢林，不利於騎兵發揮，當然也不會有“欲飲琵琶馬上催”的豪情，可以排除。另外王翰是并州（今山西）人，在晉陽（今太原）生活了三十多年，而此後入朝擔任秘書正字等職，多在內地和南方打轉，因此他對戰場最直觀的印象應該就是在山西面對突*厥的戰鬥，這首詩寫的也很可能就是那時的情形。

首句“葡萄美酒夜光杯”，意思是舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒。 “葡萄美酒”，是以葡萄釀造成的美酒；“夜光杯”，指一種光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇麗的彩筆描繪出豪華的場面，並富有西域的特色。次句“欲飲琵琶馬上催”，正要開懷暢飲，忽然，錚錚琮琮的琵琶聲從馬上傳來。琵琶是西域盛行的樂器，詩人用來渲染西域色彩。 “馬上催”的“催”字有不同解釋，有的說是催飲，有的說是催人出征，或解釋為急促彈奏之意。從全詩風格來看，還是以催飲為宜。

三四句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，這是在酣醉時的勸酒詞，是說，醉就醉吧，醉臥在沙場上有什麼呢，請不要見笑，從古至今征戰的人有幾個是活著回來的。這兩句歷來頗多分歧，有的認為是極為悲痛之詞，有的認為是略帶悲涼之意，但從盛唐時期將士們的豪情及全詩的風格來看，似不宜有憂傷情緒的。

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南柯一夢


形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。

出處：李公佐《南柯太守傳》

還以為今日可以大覺瞓，8號風球不用上班，原來只是南柯一夢！

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千里之行, 始於足下
積少成多, 集腋成裘

走一千里路，是從邁第一步開始的。 比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。

《老子》第六十四章：“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

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桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

出自李白的"贈汪倫" 認識這詩是拜黃易先生，小說中其中一個迷題就是這兩句... 無與(汪)倫比。

原詩:
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結交名士，經常仗義疏財，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當時，李白在詩壇上名聲遠揚，汪倫非常飲慕，希望有機會一睹詩仙的風采。可是，涇州名不見經傳，自己也是個無名小輩，怎麼才能請到大詩人李白呢？
後來，汪倫得到了李白將要到安徽遊歷的消息，這是難得的一次機會，汪倫決定寫信邀請他。那時，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和遊歷，只要有好酒，有美景，李白就會聞風而來。於是汪倫便寫了這樣一封信：“李先生喜歡遊玩賞景嗎？我們這裡有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這裡有萬家酒店。”

李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這裡潭水的名字，桃花潭方圓十里，並沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，並不是說有一萬家酒店。”李白聽了，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！”

汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因為汪倫的別墅周圍，群山環抱，重巒疊嶂。別墅裏面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這裡，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數宴，常相聚會，往往歡娛達旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對這裡的主人不禁產生出相見恨晚的情懷。他曾寫過《過汪氏別業二首》，在詩中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來加以讚賞。

李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派僕人給他送到船上。在家中設宴送別之後，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩給汪倫。

這首詩比喻奇妙，並且由於受純樸民風的影響，李白的這首詩非常質樸平實，更顯得情真意切。

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為山九仞

出處：書經《尚書 旅獒》

“為山九仞，功虧一簣”， 比喻只差最後一點而不能成功，含有惋惜之意。

所以做事一定要有堅持啊！