修行如牛 , 你是那期的牛 ?

wawawa149394

修行如牛 , 你是那期的牛 ?　

普明禪師用牧牛來暗喻人的修心養性。

他劃了牧牛十個調伏階段，

來說明人修道、悟道的情況，略述於後：

第一：未牧

猙獰頭角恣咆哮，奔走溪山路轉遙；

一片黑雲橫谷口，誰知步步犯佳苗。

禪師以未牧之牛，來比喻人的狂性。

這說明人的本性是純潔的，後來因受利慾的薰染，

因而迷惘自己，猶如未受調制的牛，

在田地上亂奔亂竄，踩踏禾苗成長。

第二：初調

我有芒繩驀鼻穿，一迴奔競痛加鞭；

從來劣性難調制，猶得牧童盡力牽。

此喻詩的意思，是說人自覺到自己利慾心驅使，

會墮落罪惡淵藪，有必要醒覺過來，

需要有牧童加以繩索牽制，以防野性突然復發。

第三：受制

漸調漸伏息奔馳，渡水穿雲步步隨；

手把芒繩無少緩，牧童終日自忘疲。

其意是說人的心逐漸清靜下來，慎言慎行，

有如牧童跟隨，以引導牛的純性能夠正常發展。

第四：迴首

日久功課始轉頭，顛狂心力漸調柔；

牧童未肯全相許，猶把芒繩且繫苗。

這一階段是說人已改惡從善，但未能自信已臻至善，

隨時隨地仍須要加以克制，但需要謹慎看管，

以防牛的野性復發，否則，後果堪慮了。

第五：馴伏

綠陽陰下古溪邊，放去收來得自然；

日暮碧雲芳草地，牧童歸去不須牽。

此階段暗喻人的心性，已達到精純的境地，

不必藉修持克制，仍能不逾規矩；如牛已被馴伏，

不須牧鞭隨時看守，仍能歸途，以完成牧牛的任務。

第六：無礙

露地安眠意自如，不勞鞭策永無拘；

牧童穩坐青松下，一曲昇平樂有餘。

此一階段是到了心無罣礙的境界，

能夠從容不迫，呈現安祥氣氛。

而牧童能安心穩坐青松下，橫吹短笛，

就能看守牛的行蹤，不必再勞駕鞭策的調教了。

第七：任運

柳岸春波夕照中，淡煙芳草綠茸茸；

饑餐渴飲隱時過，石上牧童睡正濃。

到了任運這一階段，一切皆出於自然，

猶如牛已不勞牧童照顧，饑餐渴飲，

一切合乎自然。牧童安心睡覺。

第八：相忘

白牛常在白雲中，人自無心牛亦同；

月透白雲雲彩白，白雲明月任西東。

此一階段是泯除主客對立性，

人不再與外物產生對立抗衡的現象，

猶如莊周夢為蝴蝶的一種物化作用。

第九：獨照

牛兒無處牧童閑，一片孤雲碧嶂間；

拍牛高歌明月下，歸來猶有一重關。

這一階段是喻人能調攝心性，已臻至境，留有餘習。

第十：雙泯

人牛不見杳無蹤，明月光含萬象空；

若問其中端的意，野花芳草自叢叢。

此一階段可說是達到物我雙泯的境界，覺行圓滿。

以上所述，唯有用詩喻方式，才能品嘗禪境，把握禪趣。