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樓主 |
發表於 2012-5-11 19:32:12
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本帖最後由 kncc 於 2012-5-11 19:52 編輯
天下泰平 發表於 2012-5-11 19:02
有事問問ching~子平八字有兩派,一派是子時分早子夜子。另一派是11点後是明日日元計算。
依方面計算 ...
目前，兩派 ( 子平派 與 星學派 )之人皆極少可見，星學派只見過遠藝一人，子平派未見其人
一切言 “新派” 者，皆為騙派，不知子平，何以論命？
在命學界裡子平八字兩派有早子夜子一說。有的人認為子時要分為早子時和夜子時，有的人認為不需要分，子時就是子時，何故要分早夜？
就以下面的三個理由，指出早子夜子的荒謬性：
一、如果子時分為早子和夜子，那麼即是以每天的零時零分始至零時59分止為早子時，以23時始至23時59分止為夜子時。現假設有人在甲子日的零時零分至零時59分內出生，那麼這人就是甲子日的“甲子”時生人，為早子時；假設另有一人在當日的23時至23時59分內出生，那麼這人仍然是甲子日的“甲子”時，為夜子時。這兩人相隔了20多個小時出生，八字居然仍是相同的？此荒謬者一。
二、如果夜子時不用當日的天干，改用翌日的天干，那麼它的理據何在？這本身就是一個大問題，這裡暫且置之不論。五鼠遁是“甲己還生甲，乙庚丙作初；丙辛尋戊起，丁壬庚子居；戊癸何方法？壬子是真途”。換句話說，日上推時的方法，是甲日和己日生人，子時是“甲子”；乙日和庚日生人，子時是“丙子”；丙日和辛日生人，子時是“戊子”；丁日和壬日生人，子時是“庚子”；戊日和癸日生人，子時是“壬子”。假設有人在乙丑日的零時零分至零時59分內出生，那麼按照五鼠遁便是“丙子”時生人，甲子日23時至23時59分內出生的人，按照五鼠遁應為“甲子”時生人，現在把甲子日的“甲子”時改為乙丑日的“丙子”時，明顯地違反了五鼠遁的日上推時法。這麼一來，即是今日的日子，明日的時辰，日子的時辰錯配了。眾所周知，今日就是今日，明日就是明日，兩日各不相同，哪有今日的日子、明日的時辰這麼荒謬的事呢？這跟張三用了李四的頭顱有什麼不同？
再者，假設子時可以分為早子時和夜子時，那麼同理，午時亦可以分為上午時和下午時。如甲子日生人，在上午11時零分至11時59分內出生，應為甲子日“庚午”時，屬於上午時；12時零分至12時59分內出生，就應該用下一個時辰的天干，成為甲子日“辛午”時，屬於下午時。可是，六十干支中並沒有“辛午”這組干支，可見這種劃分法是站不住腳的。既然午時不能劃分為上午時和下午時，那麼子時又怎能劃分為早子時和夜子時呢？此荒謬者二。
三、我國古代一直是以子時定為一天之始，近代引入西方的24小時制，子時對應為24小時制的23時後至零晨1時前。這是根據地球的自轉相對於太陽的向背關係而定的，並非人為的主觀臆造。不然的話，前人完全可以把子時定為零時零分始，至1時59分止的。為什麼前人不這樣做呢？因為他們不能違背“客觀事實”這個大原則。此為早子時夜子時之荒謬者三。
其實，要指出早子時和夜子時的荒謬性還有很多理由，由於道理非常淺顯，不想長篇大論。我想，僅以上面的三個理由，就足以證明把子時劃分為早子時和夜子時的荒謬性。 |
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樓主: kncc
在線雷達
發表於 2012-5-11 18:23:01
發表於 2012-5-11 18:35:16
ching~子平八字有兩派,一派是子時分早子夜子。另一派是11点後是明日日元計算。
真係深奧
