囡囡對中華文化的貢獻(一)

yu羽 · 發表於 2011-10-14 04:28:39

中國民族職業分類，大類是士農工商，中類是三百六十行，小類沒分，其中有一行，就是娼妓業。門面專家不願承認賣人肉的行業是一種行業，其實門面專家忘了自己和娼妓同行，只不過前者粉飾靈魂出賣；後者粉飾肉體出賣。後者的職業道德遠高于前者，身世且大可哀。
　　中國最早的娼妓，是最早進入制度化的一種行業。管仲治齊國，就設有“女閭”，女閭就是公娼－－不是公家發牌，而是公家經營。這是中國最早的“公營企業”，開辦目的，是增加國庫收入。《堅瓠集》：“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用。此即花粉錢之始也。”這就是說，齊桓公九合諸侯、一匡天下，經費來源，部份却是吃軟飯吃來的，實在不怎麽光彩。孔夫子說沒有管仲，他要披髮左袵，變成外國人了，這麽推論，使中國國泰民安，身爲“女閭”的人，以血肉之軀，“以充國用”，的確功不可沒。雖然她們的痛苦如何，我們一點也不知道。
　　管仲時代妓女的主要來源，是奴隸，就是所謂“奚”。奚字在象形文字中，是“手持繩圈套女人”，套到女人操皮肉生涯，加入公營企業，這種妓女，就是“官妓”。官妓的制度在中國持續極久，《吳越春秋》“越王句踐輸有過寡婦于山上，使士之憂思者游之，以娛其意。”《萬物原始》說“漢武始置營妓，……”《南史》說齊廢帝“每夜輒開後堂，……至營署中淫宴。”
古時妓的來源，主要有三：
　　一、罪人家屬－－人犯罪，常常連累到一家。通常的公式是：男人給宰了，妻女則淪爲官妓。
　　二、奴隸買賣－－中國買賣奴隸，有過“與牛馬同欄”的大場面，人變成牛馬，還有什麽可說？
　　三、墮入風塵－－是變相的一種人口買賣，只不過被買賣的，原屬良家婦女。
　　因爲公營，官方設“樂營”管轄。《雲溪友議》記“樂營子女，厚給衣糧、任其外住”的一個特例，是德政，反證了當時“樂營子女”是不能外住的，官妓的沒有肉體自由，也沒沒有人身自由。因爲沒有自由，所以任憑處理，前程莫問。漢朝本來對“群盜妻子”發配爲營妓的，但是李陵行軍時，發現她們，就一律給殺掉；宋朝平北漢，北漢“獻官妓百余人于宋”；勝利者意猶未足，還“奪其婦女隨營”。宋朝的官妓，從寬錄取，不但把罪人家屬當公娼，甚至把良家婦女“系獄候理者”都派上用場！甚至公然去搶來，逼良爲娼！或者乾脆誣陷良民爲盜匪，以便將家屬收爲官窑子！更妙的是：王安石變法時，一切都公賣，酒是其中之一。爲了賣酒，居然派妓女助售－－“官賣酒用妓作樂”！
　　這就是陪酒囡囡的前身。囡囡銷政府造的酒，“以充國用”。這是一位立身謹嚴的政治家王安石出的怪主意。王安石本人，在別人請他吃飯以妓作陪時候，拒絕入席；但他却和管仲一樣，爲了“以充國用”，竟不惜油然而生“皮肉之見”，使政府大吃其軟飯。這些大政治家的舉措，使人想到那句西方諺語－－“偉大的人有偉大的錯誤”。