前世今生談愛情

sexologist

前世今生談愛情

壹、前言

前世今生之後，我們會有什麼愛情？

十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。會成為夫妻，除了愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎麼會遇到他？是否在冥冥之中，姻緣天已註定？不僅眾生迷惑，連學佛人也一樣迷惑。

然而為什麼在結婚之後，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚頭’，有的卻能依信仰，共修過一生呢？本文便來探討這些問題，提供同修參考。至於‘如何經營愛情？’‘如何化解彼此紛爭？’‘如何共修，又能圓滿一生，又能修行有成？’則不在本文討論範圍內（這些有待大家共同討論，提供心得，以及善知識的指導）。

本文依次討論愛情的本質，再討論夫妻關係的類型，並將各類型特徵加以說明。最後是有關居士學佛面對因緣時，建議的態度。

貳、愛情本質上是願力和業力的結合

世間自古多少人歌頌愛情，讚歎愛情，更希望愛情能使有情人終成人眷屬，浪漫淒美的愛情故事，賺取多少人的熱淚，如中國梁山伯與祝英台，西方羅蜜歐與茱麗葉，多得不勝枚舉，但是佛教以什麼觀點來解釋呢？

以佛教的觀點，愛情本質上是‘願力’和‘業力’的結合。所謂‘願力’，是主動積極的力量，源自內心的‘意願’；所謂‘業力’是被動不自主的力量，也是源自內心，但卻是‘不願’。兩者力量會促使愛情的發生。（當然世間角度，會有各種理由，如溫柔體貼，美麗大方，善解人意，家境富裕等）。

就‘願力’來說，如一對夫妻感情本來很恩愛，更希望來生續為夫妻，故在佛前發願，希望來生再為夫妻，甚至生生世世都為夫妻，永不分離，這種願力，將來時機成熟後就會發生（不管人變成什麼模樣）。或者今生相愛至深，因戰亂或家庭反對，以致今生無緣的男女情人，兩人相互約定，希望下輩子再來成為夫妻。因為彼此都惦記這個約定，故在輪回中兩人再次相遇，會有似曾相識的熟悉感，甚至很快便決定共渡一生。

另外一種情況，因受到對方的恩惠，無以回報，如生病被救活，或者幫忙償還債務，或者救回爹娘至親，故願意來生做牛做馬回報，所以因為感恩報恩的心願，來生可能成為妻子侍候，心甘情願，毫無怨言，這種‘願力’經過多生多世之後，仍會發生。

就‘業力’來說，如一個人欠下巨債，無以償還，雖然今生至死都沒有還清債務（有些人還故意拒還），然後就有一股力量，在未來世發生作用。如果是成為夫妻的情況，先生（太太）便有一種無奈，為何太太（先生）老是折磨他呢？他一點辦法也沒有，只有痛苦往肚吞，承受這樣壓力，兩個就成了怨偶。

又如果在過去生本來為夫妻，先生曾遺棄太太（如另結新歡，或惡意遺棄，或出家隱居）造成太太的怨懟，於是業力的牽引下，今生他便可能遭另一半的遺棄（或者被折磨，以了宿債），這種‘業力’，不管天涯海角，時空轉變，不管變成什麼樣子，還是會發生。

由於願力和業力的相互作用，加上兩個的習性、家庭、教育、觀念等不同，並且還和其他人的牽扯，交錯複雜，因此男女之間便產生不同的形式，也構成大千世界男男女女之間的愛情了。

接下來討論夫妻關係的類型，並提供我個人的觀點，以供參考。

參、夫妻關係的類型

夫妻關係的類型粗分為五類：

一、親蜜型：兩人相處雖有不同原因，但都非常親蜜，不易分離。：

二、怨偶型：兩人相處，或者冷淡，或者爭吵，或者壓迫傷害，甚至殺害對方。

三、鳥巢型：兩人關係簡單但不穩定，隨時可能分離。

四、平順型：兩人關係除了感情，通常還有其他因素的保障，如事業、家族、生活背景等，所以還算平順。

五、共修型：兩人關係除了感情，還有宗教、修行上的原因。

一、親蜜型

（一）男歡女愛型：：男女雙方深陷情欲，並多重于淫欲，雙方認為要表現愛情，惟有肉體親蜜的接觸。現代人對愛情觀念愈來愈開放，只要我喜歡，有何不可以的情況下，易發生以‘淫欲’為基礎的愛情。

（二）相敬如賓型：彼此態度穩重，也比較和諧。由於雙方個性成熟穩重，能為對方考量，不以自己為中心，所以相處時較少爭執，這是以‘成熟’為基礎的愛情。

（三）甜似膠漆型：彼此的甜蜜如膠似漆，但是在個性上較依賴，也欠缺獨立，感情是互相依賴，這是以‘互相依賴’為基礎的愛情。

（四）如父如女型：男女年齡有較大的差距，男較年長，可靠穩重，女較年輕，依賴撒嬌，相處有如父女相偎相依，如五、六十歲的先生和二、三十歲的太太，其相處也頗為愉快，這是以‘照顧’為基礎的愛情。

（五）比翼雙飛型：因個性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼雙飛，相知相惜，同為理想目標而努力。雖有挫折，但能彼此同心協力，所以這是以‘理想’為基礎的愛情。

（六）惺惺相惜型：男女雙方可能同樣落魄，或有志不能展其才，或都是出身貧窮，所以彼此互相體諒，惺惺相惜，彼此攜手，共同努力，這是以‘互相體諒’為基礎的愛情。

（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有著深情，經過歲月的曆煉，彼此互相珍惜這份情誼，於是由情生愛而進入愛情。在有深厚的‘友情’基礎上，這份愛情能耐得起歲月的考驗。

親蜜型的愛情，一般來自過去曾結的善緣（無論是過去生或今生），留有好的感覺，不管是恩情、愛情、親情、友情，在彼此的意識或潛意識，留有好的記憶。從這個角度而言，居士學佛，仍應善待對方，為對方付出，關心對方，留下好的印象，不管今生或來世，至少相處或再見面時，對方也能回報善待，互相都以好的態度相處，這也是‘善的迴圈’。

不用羡慕他人的愛情，這一切只是個‘好夢’！

二、怨偶型

（一）仇深似海型：彼此中間有極大的仇恨。在雙方互動中，不滿、仇恨、嗔怒慢慢產生，直到‘仇人相見，分外眼紅’，有如結了十幾輩子的仇恨。或許在過去生中真的是仇人也說不定，印象深刻，因為某些業力在今生將兩位結為夫妻，但是甜蜜一過，過去的怨仇便一一自潛意識浮現出來。

（二）討債型：一方極度耗用另一方的福報，一點也不覺得可惜。常見先生努力工作，但太太卻大筆揮霍；或是太太節儉，但先生賭得傾家蕩產；或者太太對先生照顧無微不盡，卻任憑閑賦在家的先生辱駡淩虐，也不敢吭聲。或許在過去生同樣的景象依在，但角色互換，如今時空一變，欠的總該還回來。

（三）討命型：一方謀害另一方，但無極大冤仇，可能只是為了小事而已，便錯手將對方致于死地。夫妻之間或許有可能累積了許多委曲和怨恨，但一般還不致于殺夫或殺妻，但如果過去生有殺害對方（不一定是夫妻，也有可能是貓狗的動物）的因果，今生成為夫妻，很有可能便會發生‘討命’的情況，在有意無意之間，果報便發生。如果曾經殺害對方，就算天涯海角，也還是會碰面，果報是跑不掉的。

（四）爭吵型：常為小問題大吵特吵，吵得不可開交。或許觀點不一致，或許習慣不同，或許本身愛爭吵（甚至有人視爭吵為運動），反正三天一小吵，五天一大吵已司空見慣。打開社會版新聞，例子處處可見，因爭吵而歐打，潑硫酸，離家，跳河跳樓，這也是現代社會的問題。如果有爭吵，必須以慈悲對待對方，爭吵的氣氛才會降低。如果視爭吵為理所當然，將會破壞生命的和諧（怒火三丈，人的情緒狀態也難保平靜）。

（五）遺棄型：一方不管另一方的死活而遺棄對方。如先生遺棄妻兒遠走他方，或者男性有新歡而遺棄舊愛。這種遺棄的行為，會造成另一方深深記恨，這種恨意，將在未來的時空中，會產生‘報復’的行為（尤其是所謂‘報復’的行為（尤其是所謂‘惡意遺棄’）。遺棄他人的一方，本身將會留下‘虧欠’的記憶，對於被報復，無形中也視為命該如此，也只能無奈。如果遺棄妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因緣，即使今生修行有成，但還是必須再輪回，必須再結婚，以了前緣。等宿緣全了，才能不再輪回，這是‘因果不昧’之理。

（六）相敬如冰型：雙方態度冰冷，已不再為對方著想。可能身處同一屋簷，但貌不合，神亦離，根本是各過各的生活，也不互相過問關心。通常也是因為彼此緣份（或說善緣）快盡了，所以沒有任何感覺。‘名存實亡’，剩下的只是婚姻契約的名份而已。如果此時各有各的物件，表示舊緣已了，開始另一段因緣（即使不離婚，舊因緣等於已結束）。

（七）不服輸型：雙方比較學歷高低，賺錢多寡，家世貴賤，地位高下，能力強弱，彼此互不服輸（在修行上，還是互比境界和神通）。好勝心的作用下，生活如戰爭，為了面子一點都不服輸。有些天天界的天人，也有這種習性，故轉入人間時，各方面表現也不錯，但就是‘不服輸’沿襲了以前的習性。

（八）脾氣古怪型：一方脾氣古怪，難以相處，另一方只好忍氣吞聲。例如先生個性孤僻，憤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高騖遠，終究一事無成，身為太太只有無奈無言；或者太太深信算命風通常脾氣古怪的一方都不自知自己‘脾氣古怪’，反而自以為是，指責別人的不是。探究原因，一方面是‘欠缺慈悲心’，另一方面是‘癡業’所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待對方；因為癡業，所以自以為是，脾氣古怪而不自知。

（九）離家型：先生或太太常想離家，以爭脫家庭的束縛。或許沒有外遇，沒有理想，但是家庭的壓力甚大，束縛甚多，已沒有足夠的勇氣來面對壓力和束縛，所以常離家，流漣在外，或許到朋友家，或許喝悶酒，或許留在公司加班，藉口不回家，這也是沒有勇氣承擔責任的一種類型。

（十）虐待型：以殘酷狠毒的手段迫害另一方，如動粗、歐打、鞭打，關在密室等。這種虐待對被虐者而言，身心都是一種煎熬，這種痛苦將深刻記錄于意識和潛意識，在未來總有機會報仇，也要把對方折磨得死去活來，求生不得求死不能，把這股怨氣出了才算一個了結，這種殘酷對方的心態，會造成極重的惡業，在八識心田極易造成地獄種子。這種夫妻的愛情，亦可稱為‘地獄的愛情’。

世間怨偶很多，以上只是大致列舉。這些原因造成雙方痛苦無奈，怨恨心起，又無力解決，最後訴諸法律，請求離婚。同時雙方結下惡緣，在未來生中，事情可能重演，但角色互換，眾生便在生生死死的輪回中，一再演出這種無奈的悲劇。這就是‘惡的循還’。

無奈的悲劇，是否有終止的一天呢？很多人以為學佛，或者遁入空門，便可以擺脫這個輪回的夢魘。這種說法表面沒錯，但是就算是再高明的修行者，也要償還過去結下惡緣的宿債。這是法界‘因果定律’，在法界內無人可免。

在消極方面是懺悔，在積極方面則是誠心求佛菩薩協助弟子面對（不是佛菩薩全部代還，很多學佛者會錯意，還會怪罪佛菩薩不護念加持）。詳細情形因人而異，還要請教善知識‘如法’解決才是。

人生數十載，何必結惡緣呢？如果能以‘最積極’的態度，來善待對方，慈悲對方，忍辱對方，即使再大的惡緣，終有化解的一天，進而轉為結善緣。千萬勿再自以為是，還要對方服侍，種下惡緣還不自知，將來只好受惡果了。或許這此話有此危言聳聽，但法界自有因果定律，也不是你我可以隨意否定。

三、鳥巢型

鳥巢的意思為‘簡單但不穩定’的關係，有如鳥巢。兩人關係只是暫時的，或關係淡薄，隨時有分離的可能，這表示兩人雖然有緣，但終究不踏實，緣也不深。

（一）同命鴛鴦型：雙方都沒成就，又沒社會地位，受社會忽略，生存于陰暗的一角，同病相憐，而且朝不夕保。例如逃難的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日會如何。自古以來，戰爭之後，很多夫妻便淪于這種命運。

（二）露水鴛鴦型：因緣不深，有如露水鴛鴦，今日有緣相會，但明日又各奔東西。這種情緣，大部分緣于男方在過去生，曾對女方有救命之恩，故今生女方對男方發生愛情，並有一宿之緣，不知不覺中也了此救命之恩。以往所謂‘救命之恩’，以佛教因果來看，會有各種方式來償還此救命之恩（而且必定要償還），但以情感方式最多。

（三）人生過客型：有些夫妻結婚沒多久，或者因為罹患絕症，或者突然生病，或者意外事故，即告命終。家屬當然悲痛，更有甚者，喜事當天變喪事（如車禍意外）。或許他們彼此有些宿緣，但緣份又短，來人間一遭，有如人生過客。

（四）非正室型：非正室即是無正式的婚姻關係，在現代社會稱為‘外遇’。這種關係在現今社會並無保障，所以遲早也會結束。為什麼除了正室，還會有這這種關係呢？或許是因為貪欲；或許在過去生他們雙方是夫妻，

ess

sexologist 發表於 2011-5-10 10:08
前世今生談愛情

壹、前言

我覺得緣份真係好緊要,所以我對女人都係事事隋緣

sexologist

ess 發表於 2011-5-10 10:22
我覺得緣份真係好緊要,所以我對女人都係事事隋緣

勉強冇幸福, 尤其係男女感情

ess

sexologist 發表於 2011-5-10 10:31
勉強冇幸福, 尤其係男女感情

都唔知點解咁多痴男怨女對方明明走左都硬要對方返轉頭

sexologist

ess 發表於 2011-5-10 10:39
都唔知點解咁多痴男怨女對方明明走左都硬要對方返轉頭

佢地以為人係一夫一妻動物

bell852

ess 發表於 2011-5-10 10:39
都唔知點解咁多痴男怨女對方明明走左都硬要對方返轉頭

好彩我唔係~~ 冇左既我會放開 , 但仍然擁有既我會抱得很緊~~

bs8873

丈夫有緣，但終究不踏實

or3909

感情問題係在世上最複雜最難解釋

sexologist

or3909 發表於 2011-5-10 23:51
感情問題係在世上最複雜最難解釋

or兄終於踏足此版

ess

or3909 發表於 2011-5-10 23:51
感情問題係在世上最複雜最難解釋

無限感激brother捧場

ess

sexologist 發表於 2011-5-10 23:55
or兄終於踏足此版

佢早幾日黎過

or3909

sexologist 發表於 2011-5-10 23:55
or兄終於踏足此版

我有留意此版,不過是唔識点回應

or3909

ess 發表於 2011-5-11 00:04
佢早幾日黎過

遲D我會多D回應

ess

or3909 發表於 2011-5-11 00:12
遲D我會多D回應

你黎探下我地已經好開心,多少回應真係冇所為
真係明白到呢d topic有時真係唔知回乜好

or3909

ess 發表於 2011-5-11 00:27
你黎探下我地已經好開心,多少回應真係冇所為
真係明白到呢d topic有時真係唔知回乜好  ...

其實一上141都有睇呢個post,不過感情呢樣嘢,真係....

ess

or3909 發表於 2011-5-11 00:33
其實一上141都有睇呢個post,不過感情呢樣嘢,真係....

有幾個舊相識brother都係咁講,唔知up乜好
得閒路過say hi就ok已好開心

or3909

ess 發表於 2011-5-11 00:39
有幾個舊相識brother都係咁講,唔知up乜好
得閒路過say hi就ok已好開心

OK, 每次路過一定say hi

playboy18

"緣由天定,份在人為"

andyy

仇深似海型

honey101

還未結婚~~~無法感受到你們滴境界