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別看妓女生活在“紅燈區“，她們卻是古老的“灰色階層“。再紅的妓女也是曇花一現，金貴不了十來年，人老珠黃之後，連個立足葬身的地方都沒有。雖說有些妓女回頭從良，可惜，大部分並不幸福，或者像殘花敗柳一樣被拋棄，或者像個受氣包兒似的，混日子。有什麼辦法呢？女人一老，就急劇貶值，何況污水泥沼，自己並不清白哩。
指望妓女幹能出什麼驚天動地的事業來，難;但也有極為罕見的特例，妓女照樣可以憑藉自己的“不讓鬚眉”的才能，調動槍桿，應對刀兵。她就是妓女出身的愛國女將軍 - 兩宋之交的梁紅玉。
梁紅玉，淮安楚州人。生於宋徽宗崇寧元年（1102年），卒於 1153年。雖然家裡獲罪，已經窮得揭不開鍋了，甚至到了賣女為娼的地步，但是，父親和爺爺生前都是滿身硬功的大宋將領，只因平滅方臘之亂，貽誤了戰機，最終，雙雙掉了腦袋。受家庭影響，梁紅玉從小就武功倍儿棒！別看是個嬌滴滴的漂亮女子，早就學成了拉弓射箭，跨馬徵殺的本領。由此看來，梁紅玉原本就是個“誤落風塵若許年”的“將軍坯子”，傍上了當世的英雄豪傑韓世忠，盡心輔弼，建功立業。
其實，韓世忠是兩宋名將，也是梁紅玉的恩人和後來的丈夫，“宋史”有傳。其傳曰：出生陝北延安的韓世忠，年輕時“風骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人，能騎生馬駒。家貧無產業，嗜酒尚氣，不可繩檢 ... ...年十八，以敢勇應募鄉州，隸赤籍，挽強馳射，勇冠三軍。“但韓世忠認識梁紅玉卻是在花街柳巷。
韓世忠年輕時好鬥，不服約束，平定方臘時，他還只是軍營裡一個小毛毛官兒。但平定方臘，朝廷慷慨勞師，自然官方直轄的京口“營妓”，要紅燈高掛，開始慰勞有功將士。當時，梁紅玉酒因家庭貧困，流落風塵，就在京口被迫充當“營妓”。梁紅玉濃妝豔抹，卻沒有普通妓女的脂粉氣，她傾慕當代英雄，一見那些脅肩諂笑的花花公子就噁心，哪還有接客的興趣？她“白眼向天”的姿態，竟成為“營妓一景”。韓世忠和梁紅玉當夜邂逅，由此一見傾心，可惜，韓世忠這樣的小官根本養活不了梁紅玉，直到後來掌握了權柄，才正式迎娶梁紅玉為妻。
這一對愛國夫妻，居然特立獨行，在“投降派”，“求和派”，“騎牆派”得勢的兩宋之交，在軍中打出了漢人的威風。宋高宗建炎四年（1130年），韓世忠和梁紅玉奉命鎮守京口，與金兵大戰黃天盪，梁紅玉“親執桴鼓”，指揮作戰，率八千精兵，將金兀術 10萬軍隊圍困在黃天盪。
為了迎擊金兀術的軍隊，韓世忠和梁紅玉分別帶兵分割，截殺金國軍隊。在火光沖天，箭如雨發的戰場上，梁紅玉泰然自若，早已把生死置之九霄雲外，衝鋒陷陣，指揮戰鬥，帶領宋軍弟兄拼死殺敵。她和丈夫韓世忠大贏黃天盪一仗，不可一世的金兀術差一點死無葬身之地。至今甚為流傳的京劇“抗金兵“，就是他們抗金兵的真實寫照。
現代人說，戰爭讓女人走開-可是，歷代戰爭，無論受害者，還是反抗者，都沒有離開女性。恐怕不會有人在意梁紅玉是不是妓女了，更沒有人對她不幸的風塵歲月指手畫腳了。其實男女都一樣，英雄，從來不問出身。只要你做了於國，於民，於時代有意的大事，中國人就捨得為妓女立“活祠“，年年燒香，歲歲繼嗣。韓世忠辭官後，和梁紅玉歸隱西湖。1151年，韓世忠病逝，不到兩年，梁紅玉也抑鬱而終。夫婦倆合葬在蘇堤的靈巖山下。二人去世後，宋孝宗昭令在他們的家鄉豎碑建祠紀念。
梁紅玉的家鄉父老，在淮安縣淮城鎮北辰坊給這位女中豪傑建有“宋代巾幗英雄梁紅玉祠堂“。祠堂為瓦房三間，坐北朝南，有圍牆，門楣嵌有“梁紅玉祠“四字，幾經興廢，1982年重建。巾幗英雄梁紅玉出生於此，因梁紅玉排行第七，故俗稱“七奶奶廟“。祠內有梁紅玉塑像，旁有一副對聯“青眼識英雄，寒素有何嫌，憶當年北房鷗張，桴鼓親操，半壁山河延宋祚。紅顏摧大敵，鬚眉有愧，看此日東風浩蕩，崇祠重整，千秋令譽仰淮“。
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發表於 2011-5-2 06:44:26
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