[中國]努爾哈赤一怒抗明:"七大恨"扭轉明滿關係

諸葛神候

                               
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    天命三年(1618，明萬曆四十六年)四月十三日，努爾哈赤以“七大恨”誓天，發軍徵明，十五日攻下撫順。

    “七大恨”是明滿關係發生根本性變化的重要標誌。“七大恨”的具體內容，在明滿雙方都有記載。四月二十二日，努爾哈赤“書七大恨之言”，遣四名被俘漢人持書，進呈明帝求和。

    努爾哈赤所說第一恨，殺其父、祖，這既是事實，但又不完全準確。覺昌安、塔克世確是死於明兵之手，但一係“誤殺”，是戰亂之中誤殺，不是蓄意殺害。二則是明軍為懲掠邊“夷首”阿臺，因而出邊，攻打古勒城，並非“無故生釁于邊外”，殺其父、祖。三則事後明臣即承認是誤殺，送還遺屍，給予敕書三十道，使努爾哈赤承襲祖職，為都指揮，後又以其父祖有“殉國忠”，晉為都督僉事，“長東夷”，蒙受“殊恩”，這也可算是彌補其過之舉。

    第二恨為明朝違誓出邊，“護衛葉赫”，這一恨有些強詞奪理，難以成立。建州與明遼東守臣立碑刻誓，僅僅是指雙方不要越界，以免因採參伐木引起爭端，並不是規定明兵不能逾越邊境一步，不能出邊。須知，努爾哈赤管轄的建州地區，也是“天皇帝”的轄地，普天之下，莫非王土，女真各衛都督、都指揮，皆係明帝臣仆，其地皆為國土，明廷當然可以派兵進入女真地區，調解糾紛，懲治違法之人。而且，明朝為什麼要出兵邊外，援助葉赫？這一點，努爾哈赤自己是很清楚的。

    第三恨，伐木之爭，此事曲在明朝，確係欺人太甚，實為大恨。

    第四恨，明遣兵出邊助葉赫，致使努爾哈赤已聘之女，被葉赫轉嫁與蒙古，這就是當時轟動於世的“老女”之爭事件。萬曆二十一年(1593)，葉赫布寨、納林布祿貝勒等九部聯軍，為建州大敗以後，第五年，葉赫、烏拉、哈達、輝發共同遣使，請求“更守前好，互相結親”，願以布寨之女布揚古貝勒之妹許與努爾哈赤，以納林布祿之弟金臺石之女許與代善，努爾哈赤遂備辦鞍馬盔甲等物為聘禮，又殺牛設宴，宰白馬，盛酒、血，與四國“歃血會誓”，但不久，納林布祿即背盟違誓，將金臺石之女嫁與蒙古喀爾喀部齋賽貝勒，將布揚古之妹另許他人，初許哈達蒙格布祿，萬曆二十七年(1599)哈達亡後，又改許輝發拜音達禮貝勒，萬曆三十五年(1607)輝發滅國以後，又許與烏拉布佔泰貝勒。四十一年烏拉亡，布揚古于四十三年(1615)將妹改許蒙古喀爾喀部巴哈達爾漢貝勒之子莽古爾岱臺吉。布揚古之妹，艷麗多姿，是當時名傳滿蒙的美女，然而，佳人命薄，由於政治角逐，年方十五即已許聘，中經多次改聘，直到三十三歲，仍未婚娶，成為“老女”，最後嫁與蒙古，一年而亡，實為可悲。

    已聘之女，而且是異常漂亮的美女，不能迎娶到家，反而被悔婚另許，當然是一大恨事。但是，這究竟應該怪誰？是努爾哈赤及諸貝勒大臣責備的援助葉赫的明朝？以第一次悔婚改聘來說，這時明朝不僅不援助葉赫，反而因葉赫數侵哈達而申斥葉赫。由此可見，努爾哈赤所謂悔婚另許之罪，加不到明朝君臣身上，這個第四大恨，根據不足，難以成立。

    第五恨為明朝不許收割柴河、三岔兒、撫安三路莊稼，此恨與事實出入很大。所謂柴河等地，原來都是哈達王臺、蒙格布祿轄區，努爾哈赤滅哈達後，就遣派人丁，大量耕種哈達舊地，但是，明朝政府不承認建州滅哈達的行動，認為這是叛逆不法行為，而且因為這些地方鄰近葉赫，易起爭端，威脅葉赫安全，威脅明境安全，故一直不允許建州人員住種收割。兩疏講得十分明白，柴河等地，是哈達舊地，明不許建州侵墾(因為明根本不承認建州之並哈達)，建州也一再上奏具結，並立碑于石，保證不來耕種，但說歸說，做歸做，不管是具的甘結，或是立碑為誓，都不管用，仍然年年派人侵墾收穫。就此而論，這個不許收谷的第五恨，又是強詞奪理，缺乏根據，難以成立了。

    第六恨為偏聽葉赫之言，遣人侮辱建州，此事乃指萬曆四十二年(1614)四月明使入境而言。《武皇帝實錄》和《滿文老檔》皆載稱，萬曆帝遣守備肖伯芝來，“詐稱大臣，乘八抬轎，作威勢，強令拜旨，述書中古今興廢之故種種不善之言”。但究竟作何“不善之言”，二書未敘。此事，萬曆四十三年正月兵部復遼東巡撫郭光復奏疏時，有所評述。兵部說：“今日籌遼，必以救北關為主。惟是奴酋反覆靡常，頃撫臣提兵出塞，遣羈酋佟修養性為間諜，遣備禦肖伯芝為宣諭，諭之退地則退地，諭之罷兵則罷兵。……”《明神宗實錄》卷五百二十八。看來，所謂“不善之言”，可能是肖伯芝宣諭撫臣意旨，責令建州退地退兵，不要耕墾哈達之地，不要攻打葉赫。努爾哈赤把此事列為明朝對他欺淩侮辱的切齒大恨，其理由似乎不太充分。

    第七恨為明朝責令建州退還哈達，恢復其國，褊袒葉赫，此事前已論述，談不上什麼恨。

    總之，努爾哈赤所謂明帝欺人太甚的“七大恨”，只有第三恨伐木之爭，明朝全無道理，第一恨殺父、祖之仇，明朝應負其責，但不是無故蓄意殺害，而是“誤殺”，並且明朝還承認其過，有所撫恤和封賞，其他五恨，理由都不充分，根據比較薄弱，都難成立。

    “七大恨”的具體仇恨，固有很多不盡準確之處，但努爾哈赤利用這七件事來說明的主要論點，來表達女真——滿族對明朝政府暴政的憤怒，卻不是沒有根據的。“七大恨”集中反映了女真十分痛恨的兩個問題，一是明朝政府欺淩女真，二是明朝反對女真各部的統一，這是千真萬確的，是為兩百多年雙方交往的歷史反復證實了的。對於被視如禽獸的極端低賤的惡劣待遇，女真無不痛心疾首，十分憤恨。

    “七大恨”所要表達的基本思想和主要目標，是正義的，是合理合情的，女真就是應該統一起來，這是時代的潮流，民族的希望，應予以充分肯定，應當支援的，它對激勵女真奮發圖強，英勇衝殺，艱苦創業，反抗明朝政府的壓迫，起了巨大的作用。