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(轉)武俠小說的分期
【古典武俠時期】
一、遊俠時期
１、第一期，成型期。
以唐傳奇中的武俠篇章為高峰，層出的傳奇的各種寫法及其塑造的各類俠客，都影響到了後世武俠和元明清戲曲傳奇。
最先是先秦兩漢武俠篇章，主要有：韓非講“儒以文亂法，俠以武犯禁”。司馬遷撰《遊俠列傳》，講遊俠出身下層，違章抗法，重仁義，重信諾，重恩仇，惡欺凌。先秦兩漢，遊俠受諸子鞭撻，武俠篇章很少。
其次是六朝武俠篇章，主要有：六朝之社會動盪，俠指以武挾人，放蕩不羈之流，無好壞之分。干寶的《搜神記》，去掉神怪部分，就是地道的武俠。劉義慶《世說新語》中亦有記載俠客的篇章。
然後是晚唐武俠傳奇，主要有：唐傳奇是有意識的藝術創作，武俠小說隨著唐傳奇的發展而成型。唐代遊俠之風甚濃，李白“十步殺一人，千里不留行”。唐代社會生活日趨複雜，俠義概念也更為寬泛，凡有武功，不分男女老幼，不論隱跡或浪跡山林江湖，以武行事皆稱俠。唐傳奇中的武俠類，其成就很高，如李公佐的《謝小娥傳》，裴鉶的《崑崙奴》、《聶隱娘》。唐人筆記小說的武俠篇章中，康駢的《劇談錄》裡頗有佳作，但相比唐傳奇要遜色的多。
２、第二時期，形成期
首先是宋元話本武俠。宋元說話藝術的內部分化，使武俠小說作為一種特殊的文學樣式從小說中獨立出來。如《李從吉》、《十條龍》。宋元筆記小說中的武俠篇，無甚發展，遜於唐筆記中的武俠篇。
然後是明代章回小說中的武俠內容，如《水滸傳》中的魯達李忠篇，這是武俠小說的繼續發展，應該給予一定的地位。 《封神演義》是一種幻想型武俠小說的集大成者。宋元明時期，社會動盪不安，大量下層人民鋌而走險，結義鬥爭，武功也因之為群眾所掌握，英雄豪俠的行為更多成為具有群眾性的好漢行動，從而沖淡了劍客的神秘色彩。
最後是武俠小說。為了解決晚清的社會生活矛盾，體現底層人民意願的英雄俠士和體現市民上層理想的清官奇妙地在小說裡結合，以集合的方式反映了晚清社會的市俗原望。自石玉昆的《三俠五義》之後，各種文人長篇武俠競相出現。如俞樾的《七俠五義》，無名氏的《小五義》，文康的《兒女英雄傳》，這標誌著中國武俠小說形成了穩定、獨立的存在形式--即俠義小說。
二、民國武俠時期
即所謂的“舊武俠”時期，開端於二十年代，三十年代進入高潮，四十年代走向衰落。二十年代，在目睹辛亥革命和國民革命的軟弱無效之後，人們寄希望於俠客壯士來創造新的世界。 1923年，以南派小說家平江不肖生的《近代俠義英雄傳》的問世為開端，舊武俠的創作進入高潮。同時，北派作家還珠樓主、王度廬（《臥虎藏龍》）、宮白羽、朱貞木（《艷魔島》）等人的影響巨大。舊武俠小說主要是武俠技擊小說，它使武俠小說深入廣大民眾，使武俠小說成為中國現代小說體系中不可或缺的部分。
民國武俠小說五大家：向愷然（1889－1957），筆名不肖生，湖南平江人，代表作《江湖奇俠傳》。趙煥亭，生卒不祥，代表作《奇俠精忠傳正續集》。顧明道（1896－1944），蘇州吳門人，代表作《荒江女俠》。李壽民（1903－1961），解放後更名為李紅，筆名為還珠樓主，四川人，代表作《蜀山劍俠傳》。宮竹心（1898－1966），筆名白羽，代表作《十二金錢鏢》。
[ 本帖最後由 王重陽 於 2009-9-27 22:04 編輯 ]
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發表於 2009-9-27 21:51:17
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