論明清兩朝

黃藥師

(轉)現在很少人知道並相信，在明朝中後期，中國就已經開始了近代化！滿人入主中原打斷了這一歷史進程，耽誤中國整整300年。
一般人都想像不到，明朝非常先進與開放，在許多方面不僅不落後於西方，而且還居於世界領先水平。

[ 本帖最後由 黃藥師 於 2009-9-14 11:55 編輯 ]

黃藥師

首先，我們先看明朝的精神文明：

明代的中國，在伏爾泰眼中是西方學習的榜樣。那時的皇帝似乎不很勤政，但良好的體制和各級官僚很好地維持著帝國的運轉。那時的知識分子也不再僅僅是皇權的依附物，而把書院作為抗爭的陣地，並敢於在朝堂上與皇帝據理力爭，而且象王夫之、唐甑這樣的學者則開始關注人權等問題。中國全境亡於蒙古的痛苦經歷和關外落後民族的不斷侵擾，也使得知識分子開始把目光投向“民族國家”的構建問題。書院的廣泛分佈、生活的富足、教育的普及，使得各種學術活動遍地開花，也使得更多的中國人有條件與同期脫離了宗教束縛的西方人一樣思考著人性問題。那時，以中原華夏貴冑自居的明代知識分子，是自信的，也是開放的，從皇帝到各級官僚，再到一般知識分子，對西方先進技術的掌握和引進抱著熱忱的歡迎態度。以往被看得很低的“奇淫技巧”，在明代也獲得了廣闊的生存空間，當時中國人的思想自由和創造力都極其驚人。

1、在政治思想上，許多思想家都把思想鋒芒都達到了“民權”高度。王夫之提出了虛君立憲思想，他說：“預定奕世之規，置天子於有無之處”， “以法相裁，以義相制，……有王者起，莫能易此” 。憲法高於一切，即使天下再易手，新的“王者”也不能輕易改變憲法。即使今天，這樣的道理又有幾人知道？黃宗羲則怒批君主專制：“為天下之大害者，君而已矣”。東林黨領袖顧憲成則提出：“天下之是非，自當聽之天下”，如此明確的輿論監督思想，今天又有幾人知道？

2、在人文思想方面，明朝思想家們普遍主張以人為本，張揚個性。王陽明說：“我的靈明，便是天地鬼神的主宰。”王艮說：“知得身是天下國家之本”。湯顯祖說：“天地之性人為貴，人反自賤者，何也。”陳確說：“天理正從人欲中見，人欲恰到好處，即天理也”。同時，他們都主張學術要衝破一切網羅，自由馳騁，即使孔子之言，也不能盡信。王陽明說：“學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也”。又說：“道，天下之公道也；學，天下之公學也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”而400多年後，中國還有“兩個凡是”之論！真不可以道裡計！唯物主義思想巨人王廷相還把“惟先儒之言是信”的教條主義者人嘲笑成“函關之雞”，他說：“學者於道，不運在我心思之神以為抉擇取捨之本，而惟先儒之言是信，其不為函關之雞者幾希”。馮夢龍在《廣笑府敘》中說：“又笑那孔夫子這老頭，你絮絮叨叨說什麼道學文章，也平白的把好些活人都弄死了”，這樣的話與魯迅等啟蒙精英在五四時期的言論豈不是如出一轍？

3、在經濟思想方面，王夫之明確主張皇帝也不能侵犯私有財產：“王者雖為天地之子，天地豈得而私之，而敢談天地固然之博厚，以割裂為己土乎”。他又指出人君也不能干涉經濟自由：“人則未有不自謀其生，上之謀之，不如其自謀，上為謀之，且弛其自謀之心，而後生計愈蹙”。而這個道理，在400多年後，治國者還是不知道，他們的智慧還不如小崗村的那些冒著殺頭危險私搞“承包”的農民！

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黃藥師

其次，我們再看看明朝的科學技術：

自16世紀中葉至17世紀中葉100年間，是我國科學技術史上一個群星燦爛的高峰時期，各種科學成果異彩紛呈，同時出現方以智、李時珍、徐光啟、徐霞客、宋應星五位科學巨人以及朱載堉、李之藻、王徵等眾多科學家。中國的科學學科體系已具雛形，與西方相比毫不遜色。萊布尼茨在《中國近事》序言說：“中國這一文明古國與歐洲難分軒輊，雙方處於對等的較量中”。李約瑟也認為，由於歷史的巧合，近代科學在歐洲崛起與耶穌會傳教團在中國的活動大體同時，因而近代科學幾乎馬上與中國傳統科學相接觸。在明代，中國的傳統數學、天文學由於西學的到來而復興。到1644年中國的和歐洲的數學、天文學和物理學已經沒有顯著的差異，它們完全融合，渾然一體。在明朝，各種技術和原始機器的發明和創新嘗試在各個領域不斷湧現。在北京保衛戰中，明朝軍隊竟然出動了中國人製造的“噴火坦克”，足見當時中國社會之開放自由、創造力之勃發。

1634年，即明朝滅亡前十年，在徐光啟的主持下《崇禎曆書》修編完成。而一年前的1633年在西方，被譽為近代科學奠基人之一的伽利略被羅馬教廷判處終身監禁，晚年極其悲慘。而徐光啟當時的職務是“東閣大學士”和“文淵閣大學士”，得到崇禎皇帝的寵信。這是西方和中國明朝在天文學上的對比，可以說，中國明朝崇禎皇帝對天文學的支持遠超過歐洲。這部集歐洲天文學所有經典為大成的《崇禎曆書》不僅代表“西學東漸”的學術成果，還代表著中國對西方天文學的接納，而更為可貴的是這在歐洲還尚且不能。

1、徐光啟提出建立以數學為基礎的整個科學技術發展的學科構架。崇禎2年（1629年）7月26日，徐光啟給崇禎皇帝上奏摺《條議曆法修正歲差疏》，論述了“數學和其他科學的關係，數學在生產實踐中作用”，他是把數學作為其他一切自然科學和工程學的基礎來看待。

2、方以智對自然科學和哲學進行了科學劃分和論述。那時西方連哲學和科學的區別都弄不清楚，而方以智已經明確提出概念的區分和關係的論述。

3、在軍事科學方面，徐光啟在崇禎2年（1631年）上疏建議組建全火器裝備的現代化陸軍。他建議，一營陸軍用“雙輪車”120輛、“砲車”120輛、“糧車”60輛。 “西洋大砲”16位，“中炮”80位，“鷹銃”100門，“鳥銃”1200門，戰士2000人，隊兵2000人。 ……練成15營6萬人，並推舉孫元化先訓練一營。此計劃得到崇禎皇帝的激切讚賞和大力支持，並投入實施。孫元化是徐光啟的學生，也是徐光啟新軍事思想的大力實踐者。孫元化本身在科學上也有相當造詣，著有《幾何體論》、《幾何用法》、《太西算要》。可以說沒有孔有德的叛變，他會訓練出一支相當強大的火器部隊來，徹底殲滅滿清應該也沒有問題。但孫元化很快被叛軍孔有德俘虜，後雖放回卻因瀆職罪而被處死。徐光啟訓練新式陸軍的計劃雖然落空，但他卻已經指明了中國近現代軍事的發展方向。沒有滿清的中斷，中國在軍事上是不會落後於西方的。

4、在機械工程學與物理學方面，王徵自製出自行車、自轉磨、虹吸、鶴飲、刻漏、水銃、連弩、代耕、輪壺，同鄉人把他當作諸葛孔明復出。王徵和金尼閣合作翻譯了《西儒耳目資》，這是中國第一部羅馬字注音專著。王徵和西方傳教士鄧玉函合作翻譯編寫創作了《遠西奇器圖說》，這是中國第一部系統引進西方機械工程學與物理學的著作。

5、現代醫學也開始萌芽，李時珍的《本草綱目》實事求是，不迷信古人，其正確性超過了以往所有本草學著作。而吳有性的《瘟疫論》則透露著中華新醫學的曙光。

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第三，我們再看看物質文明：

明朝代表著當時人類文明發展的最高水平。明代末年的中國生產力高度發展，永樂年間的鐵產量高達9700噸，而17世紀歐洲產鐵量最多的俄羅斯才2400噸；無論是鐵、造船、建築等重工業，還是絲綢、棉布、瓷器等輕工業，明朝在世界上都遙遙領先，工業總產量佔全世界的2/3以上，比農業產量在全世界的比例還要高得多。與此同時，明末的對外貿易量也相當驚人。根據已有研究成果推算，明中期到明末的百年間，由歐亞貿易流入中國的白銀在7000到10000噸左右，約佔當時世界白銀總產量的1/3。那時，不是歐洲而是中國占據了世界經濟中心的地位。

黃藥師

第四，我們再看看明朝的對外交往：

明朝人對外極其開放。在對待外國文明的態度上，瞿太素主張應以文化的高低來區分是否文明國度，他說：“其人而忠信焉，明哲焉，雖遠在殊方，諸夏也。若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鮮恥焉，雖近於比肩，戎狄也”。

流亡到日本的朱舜水也說：“世人必曰：'古人高於今人，中國勝於外國。'此是眼界逼窄，作此三家村語。”徐光啟說：“欲求超勝，必須會通；會通之前，必須翻譯”，“令彼三千年增修漸進之業，我歲月間拱受其成”。這一主張得到了崇禎皇帝的全力支持。事實上，明朝中國民間和官方已經同時展開對西方科技思想書籍的大規模翻譯。現在我們把林則徐，魏源看成是睜眼看世界第一人。其實比他們早兩個世紀，徐光啟等一大批明朝知識分子已經把視野轉向世界，並且認識到中國以後最大的競爭對手是西方列強。徐光啟說：“今之建賊，果化為虎豹矣，若真虎豹者，則今之閩海寇夷是也”。也就是說，雖然那時關外的建州滿人雖然是明朝的大敵，但像徐光啟、崇禎皇帝那樣的人已經知道西方將是中國更兇惡的敵人，因此在內憂外患之中還不忘加緊引進西方科技。

明朝，中國人不僅走了出去，而且還獨占中國近海以及東南亞的海上霸權，確保了祖國的海上安全。更為關鍵的是，由於我們不僅沒有關上國門，而且還走了出去，這樣使我們的航海與軍事技術都始終與西方世界始終接軌，不至落後。

鄭芝龍在明朝官方的支持下曾經發展成為擁有三千多艘海洋貿易船隻，超級龐大的海上貿易集團。當時鄭芝龍集團勢力已經達到“凡海舶不得鄭氏令旗，不能來往，每舶例入二千金，歲入以千萬計，以此富敵國”。崇禎元年，荷蘭人和漢人許心素聯手在東山島海面上向他發動攻擊，鄭芝龍盛怒之下出動千艘船隻進行還擊，捕獲荷蘭人的兩艘大船和85名荷蘭船員。不久又攻入廈門港，把許心素抓獲處死並再捕獲一艘荷蘭船和一艘快艇。等到強大的中國海盜集團劉香勢力崛起之後，“荷蘭人與劉香勾結，在1633年7月12日突襲廈門，把港內鄭芝龍水師的二、三十艘戰船擊沉或燒毀，這些被破壞的船隻每艘上面配備有16門、20甚至36門的大砲，可見鄭芝龍的明軍水師實力強大到什麼程度。而在短短兩三個月內，鄭芝龍竟能連續對荷蘭人發動兩次龐大的海上反攻。出動包括五十艘特大戰船在內的150艘戰船，使劉香海盜集團和荷蘭人遭受到重創。最後徹底消滅了強大的劉香海盜集團，並使荷蘭殖民強盜受到沉重打擊。這種戰果在中外交鋒的歷史上是罕見的。也奠定了鄭芝龍的明軍海上力量在這片海域上的霸主地位。荷蘭人在見識了他的厲害之後，改變了對他敵對的態度，與他合作，以求在幾乎完全由他壟斷的貿易中得到一些好處。

荷蘭的東印度公司根本無法和鄭芝龍集團競爭，無論在軍事上，還是在貿易上，都是如此。德國學者Aldree he wiltn說“他除靠那一項強暴的營業稅收（每舶例入二千金），又靠本身的投機生意，而終於積攢起一筆莫大資產，他的船隻計有三千，他令其船主們巡航到暹羅、馬尼拉、馬六甲等地，就豪華以及財富而論，他凌駕在他君主之上”。當時就連鄭氏家族手下其他成員，都富可敵國，如戶官鄭泰“守金門，資以百萬計”“富至千萬”“少者百萬”。

我們還可以從另外一些方面看看這個中國的海上集團當時強大富裕到什麼地步。 《明末中國的私人海上貿易》中說：“崇禎元年，台灣荷蘭長官與鄭芝龍訂立為期三年的購貨合同，議定鄭芝龍每年向荷蘭交付生絲一千四百擔，糖五千擔，糖薑一千擔，絹綾五千擔，荷蘭人支付29萬9700元，這項合同後因荷蘭東印度公司缺乏現金作罷。”

總之，明末華夏文明處於進入人類文明更高級階段的前夜，前程未可限量。雖然因為飢荒西北起了民變，但以明朝的實力是完全可以鎮壓下去的。而事實上，民變之起也跟由於平定滿人而增加稅收有關。增加稅收，江南尚不覺得吃力，而西北卻承受不了。假如滿人不在關外鬧事，一是西北民變未必會起，二是明朝也可傾力鎮壓，而左支右絀而致流寇坐大。

中國自宋以來，北宋、南宋、明從根本上說都不是亡於內，而是亡於外。假如，沒有被少數民族滅亡，華夏文明成果都將會得到進一步積澱，也許會創造更加燦爛的前景。但這一切卻被女真、蒙古和滿人這些敵人毀掉了！

明末傳教士利瑪竇對那時的明朝社會有過這樣描述：“這裡物質生產極大豐富，無所不有，糖比歐洲白，布比歐洲精美……,人們衣飾華美，風度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有禮，談吐文雅。（利瑪竇中國札記第十章）。這多麼像今天西方的景況呀。

一個變革中的國家是較為脆弱的，而一個正在發生“革命”的國家則更為脆弱。明朝晚期出現了動盪，正是中國的一次“蛻皮”時期。這很不幸地讓韃清鑽了空子，於是社會發展的完全被破壞了。韃清入主時搞的屠城，把很多繁榮的都市都毀滅了，中國的經濟遭到了致命的破壞。而韃清反動的文化政策、殘酷的“文字獄”又造成了中國文化方面“萬馬器喑”的狀況。社會發展的源動力因此被徹底消滅了。這是一個徹底的悲劇！

黃藥師

上面說的是明朝，在滿清異族統治下，華夏變成了什麼樣子呢？

首先我們看看清朝精神文明：

滿人通過嘉定三屠、揚州十日，幾乎把所有崇尚氣節、不甘異族統治的知識分子屠殺殆盡。通過大屠殺政策，滿族人還第一次徹底滅絕了華夏民族的傳統服飾和髮飾，華夏民族腦袋後面晃蕩的那根豬尾巴成了征服者打在華夏民族身上最恥辱的烙印，華夏民族曾經不曾丟失過的自信驕傲以及民族意識都蕩然無存。魯迅所極力批判的國民劣根性，難道不就是奴才的品性嗎？高貴的華夏民族在滿清異族統治下奄奄一息，苟延殘喘。

在清初幾代皇帝厲行的文字獄下，知識分子修身齊家治國平天下的傳統終極關懷，對人權、對人性的思考也都在中國大地上滅絕了，荒謬的金石學，魚虫學冒了出來，中國的傳統文化不再是有生命的形體，而被博物館化，鑽研滿清認可的那些所謂經典和埃及學家在大英博物館裡翻閱埃及文獻沒有兩樣，而且還有個很接近的名字— —漢學。漢人的學問已成故紙，這意味著漢族真的成為一個考古意義上的名詞，或者說清朝的漢人已經不是漢人，清朝統治者，還通過修纂《四庫全書》，焚毀和篡改了大量代表華夏文明最高發展階段思想精華的書籍，如後來對東亞國家農業、手工業的發展貢獻巨大的《農政全書》、《天工開物》都不見了，直到鴉片戰爭後中國的留日學生才在日本重新發現。

黃藥師

其次，我們再看看清朝的物質文明：

農業方面，明末崇禎時有田783萬頃，到乾隆31年（1766）才恢復到741萬頃，可見清朝過了一百多年才恢復到明末的生產規模。而最高的記錄是嘉慶17年的791萬，僅僅超過明崇禎時期7、8萬頃。清朝最大的功績是人口方面，乾隆年間已近四億，是明末數倍！但在糧食生產沒有增加、工商業也沒有明朝發達的情況下，人口翻了兩番意味著什麼呢？難道不是人民生活質量的普遍下降嗎？乾隆時來訪的英國特使馬戛爾尼說：“遍地都是驚人的貧困”,“很多人沒有衣服穿”,“象叫花子一樣破破爛爛的軍隊”。

中國歷史上的人口發展，都存在著一個上限，大概在一億左右，以宋、明之富也沒有超越這個極限。清朝生產力並沒有提升，卻滋生出這麼多的人口，不僅說明從清朝開始，中國進入一種低生活質量的發展模式，而且這是一種“反近代化”的道路，巨大的人口也成為中國現代化的巨大包袱。

中國一直都出產大麻、鴉片等作物，並且是鴉片出口國，可到了滿清時才有大量民眾吸食鴉片，而且中國還成為最大的鴉片輸入國呢。生理繁殖活動的異常活躍和對麻醉品的大量需求，顯然反映出文化思想活動的貧乏和壓抑。

清代鐵和布匹這兩項指標性的工業產品的總產量在鴉片戰爭之前從來沒有達到過明末的水平，在所謂的“康乾盛世”結束不久，中國工業產量僅為全世界的6% ，無論總產量還是在全世界的比例都不及明代末年。

黃藥師

第三，我們再看看清朝的科技水平：

事實上，清朝所有科技研究都已停止，直至近代以來才重新恢復。林則徐廣東禁煙期，民間有人獻上所謂威力極大的火砲，其實僅僅是明代最普通的軍事裝備。明代中國的海軍極其為強大，戰船都配備當時最強大的火砲，而到了鴉片戰爭時期，中國人竟然好像頭一次見到這樣的戰船，而不得不驚嘆“船堅砲利”。直到現在，每一本關於近代的歷史書上都會寫著，“中國被西方的堅船利炮打開了國門”，而不知在明朝的時候，我們的船和炮一點也不遜色西方！

黃藥師

第四，我們再看看清朝的對外交往：

為了防止漢族得到當時在台灣的鄭氏政權和日本、韓國等華夏附屬文明的幫助，滿清執行閉關鎖國政策，富庶的東南沿海地區被闢為無人地帶，不僅阻礙了中國貿易的發展，也使得中國與世界主流文明脫軌，中國從1644年至1840年200年間與世界潮流背道而馳。

總之，在清朝統治下，中國文明出現了嚴重倒退，與西方文明的差距愈來愈大，等到鴉片戰爭爆發時，在英國人眼裡我們已經屬於類似印第安人那樣的半開化民族了。

明朝海禁,是對倭國的經濟封鎖,與別國外貿不絕.而胡清的海禁,目的則是切斷漢人與海外的一切聯繫,以防漢人光復中國.清朝的閉關鎖國，目的全在後者，完全沒有對前者進行考慮。否則，就不會一直以為自己是“天朝上國”，完全不去了解世界，對火器完全不加改進，直到外國的堅船利炮打過來了都措手不及……

黃藥師

再讓你看一下我大明朝的皇帝：

明朝是一個偉大的朝代，太祖皇帝朱元璋像趕豬一樣趕走了蒙古人，並多次出長城攻蒙古。而在他的兒子，從雖聰明賢良，但卻拘泥於書本中的侄子惠帝手中拿得江山的最偉大的明成祖永樂皇帝朱棣的時代，大明疆土超過了950萬平方公里，他六次出長城攻蒙古，並親征到鐵木真家鄉的壯舉也讓蒙古人膽寒。明朝在東北三省和現在俄羅斯遠東地區的土地上駐有大軍數十萬，設置了建州三衛所和奴爾幹都司，管理在東北的漢族人和已與過去宋朝時金國的女真人大為不同的自稱女真人的漁獵民族。 （不要說猛哥帖木兒來自朝鮮會寧，蒙元軍隊中很多人也容入此族，而且當時還已經有了很多在元朝時被蒙古人從俄羅斯西伯利亞通古斯地區趕過來的人併入了女真人，女真人真是雜的可以）明朝在當時做為大明北方邊城的現在俄羅斯的尼古拉耶夫斯克（廟街）留有廟宇和石碑，在明朝稱為是苦兀的庫頁島上也留有石碑，在現在俄羅斯的符拉迪沃斯托克（海參崴）的永寧寺留有大明功德碑。明朝在西藏設有烏斯藏都司，管理著過去吐蕃國的子民，明朝人稱其為烏斯藏人的現在的藏族人的祖先。明成祖永樂皇帝親自召見了藏傳佛教最大派別的格魯派創始人宗呵巴大師，在北京請他講學。明朝有決定和冊封西藏所有法王的所有權力，明朝通過藏人的代表，那些法王們來管理西藏。明朝的烏斯藏都司有大量的官員駐紮在現在的西藏，隨時與北京聯繫。明朝在新疆東部設有哈密衛所，管理哈密以東的新疆地區。明朝還把海外的馬來西亞馬六甲（當時明朝稱其為滿喇加）、緬甸北部（當時明朝稱其為木都剌）和印尼中部（明朝當時稱其為大明舊港宣蔚司）100多萬平方公里的土地變成了明朝有駐軍的海外殖民地。這是一個多麼偉大的時代，胡清偽帝康熙，哪一點能比其肩。

此外，明朝初年的鄭和七下西洋這一偉大壯舉帶來了六十個海外番國，還給明朝帶來了巨大的海軍軍事力量，這一點是偉大而且驚人的。明朝鄭和船大小是麥哲倫船的十倍。也正因為這樣，蒙古人心中類似二戰時日本人眼中的日本天皇裕仁的活人神鐵木真的子孫帖木兒所創的帖木爾汗國，在其建國之帝帖木爾時還想進功中國大明，可到了其兒子時就完全放棄了這可笑的想法，大明獨步中外，壯懷激烈，又一個漢唐是也。

明朝的洪熙仁宗皇帝，宣德宣宗皇帝都是相當不錯的治世明君，說他們無知導至明朝禁海的胡狗們恰恰忘了，使明朝禁海的就是因為這些胡狗的祖先蒙古韃靼部和和瓦剌部的進擾，是他們使大明不得不關上了海洋的大門，去全力迎接這些胡狗的侵擾。而兩位皇帝愛民如子，常下田耕種，殺貪官，修北京城，還北擊蒙古的美談，終將傳於史書之中，萬古流芳。

英宗正統皇帝年幼性急，又不聽規勸，但他想訪效太祖成祖的優秀想法，親征的勇氣是絕不能抹殺的，這要比那棄城逃走的鹹豐強的多。而他的弟弟代宗皇帝重用于謙，防守北京，大破也先，迎回英宗更是該大書特書。憲宗成化皇帝使百姓無事，自成太平天子，孝宗弘治皇帝終生只有一妻，他勤政愛民，可謂是君王的典範，永遠在古代史上閃爍。

而武宗正德皇帝雖然有些搞笑，有些色情，卻也能在北京手刃蒙古賊兵一人，並親率6萬明軍破蒙古軍4萬人，可以說軍事上有一套。世宗嘉靖皇帝雖對道教太過熱心，但也能讓戚繼光立破倭奇功，還能容忍海瑞對他辱罵而不處死刑，此兩位明朝的昏君，也遠勝胡清的鹹豐同治，更遠勝那個認日本倭賊作父的狗溥儀。

穆宗隆慶皇帝重開海港，廢海禁，這使得倭寇不攻自破，可以說這又是明朝的明君。而神宗萬曆皇帝朱翊鈞雖然後期荒誕了些，但有徵藩州楊應龍叛亂，蒙古降兵叛亂，和壬辰入朝抗日三大徵傳世。還有歷史學家說其時民生在胡清最富時的康熙之上。而明朝在1592年尚能在朝鮮大破日本豐臣秀及軍，這是明朝建立的第224年，而在胡偽清朝的第224年的1868年，胡清卻只能做各國洋大人的性奴。

光宗天不假年，一月亡故。

熹宗天啟皇帝確實是個昏君，這是明朝惟一一個絕對的昏君，他是找不出任何理由的，但與胡清的鹹豐相比，他找對了繼承人，這就是他高於咸豐之處。

我大明思宗崇禎皇帝朱由檢，我就不必多說了。他上來就殺光了在天啟時亂國的魏忠賢一黨，若不是皇太極的無恥離間計，胡清軍隊100年也進不了北京城。就連胡清偽帝康熙，也不得不敬畏我大明這末世之皇。而他自殺而死的壯舉，也讓大明得來了最有骨氣之朝的稱號,這就是骨氣和血性。而胡清偽帝溥儀豬狗這認倭賊為父的豬狗之舉，真是無恥到了極點。這就是大明最勝胡清之處。

黃藥師

再看看明朝的骨氣和清朝的無恥吧，你就不難理解魯迅先生了：

[魯迅一生，崇拜朱舜水和顧炎武，懷有明朝遺民的思想，並兼魏晉漢家風骨。唯獨對滿清的偽傳統文化，深惡痛絕，多次深刻揭露，指出中國近代的之奴隸根源，就在於滿清的大屠殺和文字獄。魯迅公開指出，蒙元和滿清，都是外來侵略者，根本不屬於中華範疇。反偽中華，魯迅乃是近代第一人。 “其實說到這大家早忘了滿清的血史，四庫全書還是功不可沒的。滿清的手段大大的高明和陰毒，不是焚書，而是全毀！！！抽毀、剜去之類的也且不說，最陰險的是他們刪改了古書的內容” “其目的非常非常的明確，即使我們永遠不會覺得我們中國的作者裡面，也曾經有過很有些骨氣的人”]

在這裡就不和宋、清比較，這兩個朝代丟臉的地方太多了。就和號稱最強大的漢、唐比，明朝亦毫無愧色！

長期為明朝邊患的是蒙古，而漢則是匈奴。老糊塗總是津津樂道明英宗在土木堡被俘，可是漢高祖當年也被匈奴兵圍在白登山七天七夜！最後的解決方案是，漢朝去給單于老婆送禮，請她吹枕邊風，放了漢高祖一條生路；而明朝則斷然拒絕蒙古索求財物換英宗的要求，另立新君打敗了蒙古。漢武帝派兵北伐匈奴，而明成祖則是親征蒙古。 “敢犯我強漢者，雖遠必誅！”並不適用於整個漢朝，而明朝也有過類似的輝煌。

與唐朝比。不錯，唐初國力強盛，四海咸服。可盛唐以後呢？安史叛兵和黃巢匪兵以及吐蕃蠻兵都曾攻入長安。可以比較的是：在安史之亂和黃巢起義中，唐玄宗和唐僖宗棄都南逃蜀中。明朝則從未有過這種例子。在李自成土匪兵進入北京前，崇禎皇帝拒絕遷都，最終也以自己的行動實現了“君王死社稷”的志向；也是在安史之亂和黃巢起義中，唐朝向回鶻借兵，結果回鶻兵在長安附近燒殺掠奪，無惡不作。而明朝在“靖難之役”等內亂中，可曾向蒙古借過兵？

還有一點，漢唐長期實行“和親政策”，把宗室女子或則乾脆就是宮女（皇帝當然捨不得自己的親身女兒）包裝後嫁給蠻族以換取邊境的暫時安寧。很多人把和親說得很美好浪漫，如果真是那樣的話，那漢朝劉細君公主遠嫁烏孫時怎麼搥胸頓足呼天搶地：“君家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王……願化黃鵠兮歸故鄉！”唐朝嫁金城公主也哭得昏天黑地。而明朝則從沒有拿宗室女子嫁蒙古、滿洲去換和平！

明朝無論是遇到多大壓力，既沒有屈膝投降，也沒有割地賠款。在明末那種內憂外患中，明朝依然兵分兩路對付滿洲和李自成，對關外的土地依然沒有放棄“全遼可複”的計劃。從英宗到崇禎的幾次北京保衛戰中，明廷更是堅定，兵臨城下寧死不遷都，這在中國歷史上是罕見的！

日本人學習漢人，在失敗時選擇自盡。中華文明里確實有這方面內容。滿人在失敗時，選擇逃跑。說明了與中華文明的不同質。現在的漢人，也許你認為你在失敗時不會自盡，但不要以此來推斷古漢人的思想和行為。通過滿人的大屠殺，2/3的中國人消失了，最精緻的中華文明也跟著去了，漢奸和孬種留了下來。我們是孬種的後代，“自然選擇”的勝利者。但別罵我們的孬種先人，沒有他們，中國人的香火就斷了！華夏民族就只能進史書了。要知道，孬種的後代未必是孬種！要深信，在我們的靈魂最深處，永遠留存著華夏正義和數千年的精神積澱！

[ 本帖最後由 黃藥師 於 2009-9-14 11:54 編輯 ]

ky_lucifer

“要知道，孬種的後代未必是孬種！要深信，在我們的靈魂最深處，永遠留存著華夏正義和數千年的精神積澱！"
精华中之精华！！！

honchan

清朝中後期既腐敗再加近代政治災難真係