[中國]絕世奇才王安石

諸葛神候

    中國有句老話，叫作“蓋棺論定”，但事實上歷史中好多人都不易作定論，有時政府定論了，老百姓卻不認賬；有時老百姓給樹起形象來了，專家們又不幹了。王安石便是至今未定論的歷史名人之一。

    王安石其人其事

    王安石的出身也應該歸於幹部子弟之列，其老爸王益乃真宗時代的進士，歷任縣主簿、縣令、知州等職，死葬江寧（今南京）。

    王安石，字介甫，晚年號半山。因被封荊國公，謚“文”，世人皆稱其為“王荊公”、“王文公”；又因其家鄉在撫州臨川（今江西臨川），而被稱“臨川先生”。

    自北宋以來，對王安石褒之者少、毀之者多，無論是在官方的正史，還是在民間的小說、戲曲中，王安石就被不斷地全方位演繹，以至於最終被塑造成一個與戲劇舞臺上類似曹操的白臉奸臣。一直到了現代，棺木中的王安石才算稍得以出頭翻身，梁啟超一本《王安石傳》，通篇為之翻案，盡掃幾百年來對王安石的指責，其缺點也開始閃光——這是國人通病，歷史人物要麼被譽為“高大全”，要麼被指責得屍臭不絕、陰魂不散。

    其實對一個已經閉眼入土的人來說，你搽粉也好，毀容也罷，都沒多大干系，史實不會因為後人怎麼胡說而改變。文人筆下的先人無非是他自己心中的形象，後世政權樹立的死人形象更是把古人加工成了服務員，為現實政治服務而已。

    評價一個人大概無非三條：道德人品、能耐學識、政治建樹。至於性格習慣、處事方式等，只不過是末節。

    王安石在上述三方面都是另類，另類得出類拔萃！

    在道德人品上，王安石可謂處於兩個極端。任情放縱、貪污腐敗這些歷代官員常見的通病與王安石都扯不上干系，就是宋代士子們視為尋常事的納妾風氣王安石也從不感興趣，居官一生從無明暗二奶。

    他看不起包括古人在內的所有先驅與同僚的施政能力。對於政治信仰，老王的做法是：只此一家，別無分店。他掌權之後竟然發展到把他自己所編著的《三經新義》中的論點作為科考的標準答案之一，大家應該熟悉他的名言：“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

    其政治道德也是如此：21歲考中進士時，寧願在一個偏遠的省份當一小吏，也堅決謝絕朝廷把他召入中央重用的任命，可見他不是什麼官迷。

    但老王的剛愎自用方面也確實冠絕當時，天下之大，王安石大概只相信自己，並且在政見上排除異己——順我者，小人也昌；不從者，君子也亡。古時候朝廷設置的專職“批評與自我批評”的御史臺被他徹底改造為實施新政的特務機構，原來的御史們全被下放邊疆勞動改造。

    其能耐學識方面，同代及後人從無異議，王安石自己也頗為自負：“自百家諸子之書，至於《難經》、《素問》、《本草》、諸小說，無所不讀。”（《答曾子固書》）

    據說王安石在政治辯論急眼時，就會毫不客氣地斥責對方“君輩坐不讀書”，被噎之人無話可說，政敵們也不得不承認他博覽群書。

    在詩詞造詣上，王安石以博觀多取、擅長工巧在北宋詩壇自成一家，與蘇東坡、黃庭堅鼎足而三，達到了宋詩藝術發展的頂峰。

    連神宗皇帝都承認王安石“天下文章第一家”，他政治上的死敵司馬光也承認：“王安石為人並不甚壞。其過端在剛愎自用。死後朝廷應以優禮葬之。”

    王安石的政治建樹不必繁述，不管他的政治理論在實踐中碰得如何頭破血流，那種不擇手段的堅定執著實在令人無語佩服，最起碼王安石沒有明哲保身做領導的傳聲筒，不擔心觸動什麼權貴。此外，王安石也沒有睜只眼閉只眼地姑息養姦，更沒有聲稱貪腐是改革不可避免的正常現象！

    實際上中國假如沒有了這種敢作敢為的另類，無盡的黑暗怎會看到哪怕一線光明？敢為人先，是中華民族的希望所在。

    然而，就是這樣一個從思想人品到政治抱負都異乎尋常的怪人，卻遭到了主張革新的蘇洵的嗤之以鼻。而實際上二人接觸得並不多，老蘇步入北宋官場時王安石並未得勢。王安石在嘉祐四年（1059年）被召用為朝廷的三司度支判官，且所上“萬言書”仁宗皇帝也就是看了看，然後放在了一邊，六年後被遷知制誥，不到兩年便因丁母憂而解官歸江寧待業了。

    粗看老蘇的罵活《辯姦論》，竟像是因為王安石不注意個人儀錶及衛生而開火的：“衣臣虜之衣，食犬憊之食”、“囚首喪面而談詩書”。

    老蘇倒不是憑空捏造，王安石不修邊幅等惡習是眾所週知的。

    據說王安石從來不換長袍，有次朋友們趁他洗澡偷偷換了他的衣服，他竟然沒有發覺身上的長袍被更新了。是否那些漂亮MM因此而疏遠這極不講究的另類，以至於老王終生與二奶無緣？

    看來也不是這樣。有一次，王安石的妻子吳氏專門買了個侍妾進獻給丈夫，晚上侍妾前來侍寢，老王驚問：“怎麼回事？”得知該婦人因家產賣盡不足以還官債，所以她丈夫把她賣掉好湊足賠款後，王安石把她丈夫找到，命婦人隨同丈夫回去，連老婆買人的錢也沒讓婦人的丈夫退還。

    可見老王比大多數官員多一手：能頂得住封建統治階級糖衣炮彈的轟擊。

    但這種生活上的不近人情，卻被蘇洵視作大姦之無比虛偽：“是不近人情者，鮮不為大姦慝。”——有後人說：不幸被老蘇言中！

    但生活上過於另類的確不是什麼好事，老王就因此吃了暗虧。

    王安石不僅衣著不講究，吃飯更是馬虎得讓人難以置信。有朋友們問王安石的夫人：“介甫是否最愛吃鹿肉絲？”

    王夫人大感意外：“不會呀，他這人向來不講究吃什麼，怎麼會突然愛吃鹿肉絲了呢？你們怎麼會這樣想？”

    朋友解釋：“他在吃飯時不吃別的盤子裏的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了。”

    王夫人有些明白了：“你們把鹿肉絲擺在了什麼地方？”

    “擺在他正前面。”

    王夫人恍然大悟，說：“明天你們把別的菜擺在他前面，看會怎麼樣？”

    第二天朋友依王夫人言就把菜的位置調換了，把鹿肉絲放在遠處。結果發現王安石仍是吃靠近的那盤菜，竟然沒注意桌子上照常擺了鹿肉。

    據說此趣事被仁宗皇帝聽說了，於是就決定在宮中搞一次現場測驗。測驗那天，皇帝讓大家釣魚娛樂，並把做成小球狀的魚餌擺在了王安石面前的金盤子裏。王安石大概不是垂釣迷，沒等大家的垂釣戰果擺上桌自己便開吃了，而且居然將金盤子裏的魚餌全吞入肚內。

    誰知第二天皇帝對宰相說：“王安石是個偽君子。人在心不在焉之下也許誤食一粒魚餌，但哪會有人把那些魚餌全部吃完的？”

    由此竟造成仁宗皇帝再也不喜歡王安石了，這就叫“自食其果”？

    宋時人們一般把宰相尊稱為“相公”，宋代的一個短篇小說集中有篇故事叫《拗相公》，說的就是王安石。一個“拗”字，的確以最簡潔的漢字概括了王安石的性格，甚至一生。

    神宗熙寧二年（1069年），蘇東坡回到京師，王安石其時被任命為參知政事（副宰相），兩個天才雖地位懸殊，卻不可避免地開始了碰撞。

諸葛神候

    蘇東坡與王安石初相較

    蘇東坡與王安石，在詩詞上的文風極像盛唐時的李白與杜甫，一個大刀闊斧，飄逸靈動；一個精工韻律，雅麗奇絕。唐時的李杜以“仙”、“聖”並稱，其實把“仙”、“聖”二字套用在蘇、王頭上亦無不可。

    文學方面，大家對東坡的詞、王安石的小詩較為熟悉，小學課本裏就有王安石的《泊船瓜洲》絕句：

    京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。

    春風又綠江南岸，明月何時照我還？

    據南宋洪邁《容齋隨筆》中記載：王安石數易其稿，為了“春風又綠江南岸”一句，先後用了“到”、“過”、“入”、“滿”等十多個字，最後才選定這個“綠”字，詩人精工不茍、刻意出新可見一斑。

    王安石選字的故事，影響之廣久，遠超小詩本身。實際上王安石的另一首絕句影響更大，國人幾乎無人不曉！這就是《元日》：

    爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

    千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

    蘇東坡開始捲入朝廷聖旨漩渦，是否像他故去的老父一般，是對準銳意“把新桃換舊符”的王安石本人來的？其實不是那樣，蘇東坡上書反對新法，是標準的對事不對人。公正地說，蘇東坡就是想對王橫眉，當時也沒有那個資格。

    兩人那時還不屬同一重量級，蘇東坡在各個方面還沒資格與王安石一較長短。

    王安石出生於1021年，比蘇東坡大了16歲，16年的代溝決定了雙方在政治拳壇上的地位差異。

    在蘇東坡苦讀寒窗追求朝廷施捨的一官半職時，王安石卻不屑朝廷的數次召用提拔；蘇東坡初露鋒芒時，王安石文采已經名滿天下；宰相韓琦有資格歷練後輩蘇軾，王安石卻在私人日記中輕視地評價韓琦：“韓琦別無長處，惟面目姣好耳。”

    王安石在京師接受朝廷的參知政事高位那一年，正好韓琦被罷相，也正是這年，蘇東坡兄弟永久地離開了故鄉眉山（今四川眉州）。也就是說，此時蘇氏兄弟再幹什麼活路，需要看王安石的心情了。

    蘇家兄弟回到京師之時，正值王安石就職朝廷參知政事，並奉準“越級進言”，不受朝儀限制。時年新皇帝神宗年方20，年輕氣傲，自然想有一番作為，中興國力日弱的大宋王朝。對於名滿天下的王安石，年輕皇帝早就心儀，而且已經達到了言聽計從的地步。

    而對才名遠播的蘇東坡，新皇帝雖然也不陌生，但此時皇帝選才的標準是“政治第一”，所以，就看剛入京的蘇氏兄弟政治態度如何了，是左派，還是右派？

    蘇氏兄弟欲避開朝廷已經颳起來的政治風暴是不可能的，他們必須對正在實施的新法進行表態，這裡沒有“逍遙派”的位置，或左或右必選其一。蘇東坡官癮若重，極為簡單：支援新政就是了。

    而且此時的王安石對蘇東坡的才氣也是頗為欣賞的。王安石自負宰相之才，又兼宰相之量，既然不屑理睬蘇洵的痛罵，又怎會對蘇洵的兒子們心懷其他？

    剛回京的蘇東坡被委任為殿中丞，還是在國史館上班，論說與國務院總理級別的王安石發生不了矛盾。其時的宰相富弼也就是在替王安石頂名過渡，朝中的一切權力都在宰相副手王安石手裏，只要蘇氏兄弟安分守己，做個穩當小官還是有可能的。

    假如蘇東坡如此，那他也就不是蘇東坡了。僅過了不足兩年的安穩日子，蘇東坡直接上書皇帝擺明瞭自己的觀點：反對變法！

    就這樣，蘇王之間關係惡化的炸藥包，便由地位不起眼的蘇東坡主動點燃了導火索。



    變法之初亂子多

    王安石能得以執政其實也是不易的。對於留在京師做官，他一直謝絕任命達25年之久。但事情就是這麼奇怪，你越不願高升，聲譽反而就會越高。到了仁宗嘉祐五年，王安石除了以文章出名之外，他不貪高位的聲譽也同時名震京師。

    王安石位居太守之政績也是有口皆碑，堪稱能吏，同時他在其轄區內也深得百姓愛戴。就任三司度支判官後，所上建議改革的“萬言書”不被仁宗重視，因而萌生退意，恰母親去世，他便借機辭官守喪。但是在守喪期滿被召入朝之時，他又謝絕在京為官，而寧願留在江寧。

    若說王安石是在坐以待時，還不如說他不願甘居人下。這就像一些從不願打雜當副手的強人一樣，不管身居何處，哪怕在偏遠的小縣做個縣令，也算獨轄山頭，這就是所謂“寧為雞頭，不為鳳尾”吧。

    嘉祐五年，王安石初來京師時，時人無不視之為奇才，而且他既有創見、獨見，也善於言談。朝中名公巨卿如富弼和文彥博等，對他頗有好評，歐陽修也對他抱有好感。

    不過認為他將會成為大害的人也並不乏見。例如王安石的老友張方平，以及張方平的好友蘇洵。估計蘇洵對王安石的厭惡與張方平也不無關係，以至於王安石母親去世時，只有蘇洵拒絕前往，並且還寫了那篇著名罵文《辯姦論》。

    仁宗駕崩、英宗即位後，王安石大概由於曾上奏朝廷反對英宗接班，因而更加不願在京師為官。直到神宗明確表示出對他欣賞時，王安石才重回京師，就任參知政事的高位。

    經過對王安石的一次密談考察，神宗皇帝決定不惜赴湯蹈火也要完成王安石的變法計劃。至於預料之中的反對，神宗皇帝早有心理準備：即便犧牲其他所有大臣也無不可。

    依照王安石的建議，熙寧二年二月，制置三司條例司成立，蘇東坡弟弟蘇轍被安排在此司校對文稿；七月開始施行市易法；九月施行青苗法。誰知僅僅數月，朝中大臣對王安石便由期待轉而開始產生了懷疑，進而由懷疑變成了反對，伴隨著反對呼聲的還有內心的恐懼。

    這除了新法施行後在地方引起的難以避免的混亂之外，主要還是王安石的用人政策所致。

    新法實施，排除反對者的干擾並沒有什麼不對，但頒布的法律總需要有人去執行，這時的王安石選擇官員之標準也就簡單了：首先要政治過關——支援新法！可惜政治上過硬的幹部，人品上大多有缺陷。這是不可避免的，喊政治口號響亮的人多數心裏骯髒，明撒謊不臉紅的人還配談什麼道德人品？


    王安石就職不久，便以大刀闊斧的風格在各個要害部門大肆清除異己。清洗最為徹底的莫過於首先公開反對新政的御史臺的御史們，實際上對政府政策提出批評本來就是御史的職責，但有些敏感時期，裝聾作啞反倒才是優秀幹部，才能跟上面保持一致。

    左右御史臺被清洗了14人之多，這些空缺當然需要有新人來補充，於是一批善於高喊與領導保持一致的“人才”被納入到了執政隊伍之內。這些人也就是咱們現代人所痛罵的“小人”，小人混進了改革的隊伍，那社會還不給鬧騰得烏煙瘴氣？

    很快朝堂開始混亂了，一些賢德幹練、深孚眾望的大臣開始公開反對王安石。皇帝也曾疑問：“為什麼所有的大臣，乃至全朝的讀書人，都群起反對新法呢？”

    王安石回奏：“陛下要師法先王之道，不得不清除這些反對的舊臣。反對新法的舊臣與陛下之間的奪權之爭，不會以陛下善良的願望而得以避免。這是改革派與保守派的生死之戰，關乎國家與陛下存亡，是領導權掌握在誰手裏的大問題。”

    王安石成功地使年輕皇帝相信目前的混亂紛爭是不可避免的，是皇帝與那批膽敢反對皇帝的姦佞大臣之間的殊死之戰。

    政府官員被分成了左、右兩派，雙方都有自己的領袖人物，左派（變法派）無疑是王安石挂帥，右派（保守派）則是由德高望重的政府軍事主官樞密使司馬光挑旗。皇帝時常左右遊移，但還是偏向王安石多些。

    王安石初掌政權之時，司馬光就因一項節儉政策與王安石在御前爭吵起來。皇帝想取消春季的祭天大典和賜予臣子銀兩綢緞的慣例，王安石支援，司馬光反對，兩人針尖對起了麥芒。司馬光情急之下公開指責王安石：“你的所謂理財，只是在百姓身上多徵捐稅而已。”



    王安石辯解：“善於理財者能使國庫充裕而不增加捐稅。”

    司馬光斥責：“荒唐！一國的財富是固定的，財富不在百姓手中，便是在政府手中。不論你說得多好聽，無非是把百姓手中的錢拿過一部分交給政府罷了。”

    皇帝開始有幾分贊同司馬光的說法，新政也暫時擱置了一兩個月。但不久，形勢便發生了大變，皇帝徹底站到了王安石那邊，朝中重臣紛紛被貶或自行辭職，新法實施方興未艾。

    被貶官員裏面就包括東坡的弟弟蘇轍，蘇轍先於蘇東坡在新法實施的浪潮中翻了船。

    熙寧三年，蘇轍上書神宗極力反對均輸法及市易法，並指出：朝廷若壟斷全國貿易，那全國的商販哪還有活路？誰能與國家競爭？國家也未必有利可圖，因為必須先成立龐大機構再高薪雇用大批幹部經商，建造大批官衙。其結果還不是便宜了與官商有私人交情的關係戶？官僚作風的無能也將造成物價的持續上漲，也會富了那部分與官府有關係的人，對國家有百害而無一利。

    但此時的皇帝不會理睬蘇轍這等小官的胡說，蘇轍又致書王安石，更加激烈地指責新法，結果被貶出京城，去河南做了個小推官。

    而蘇東坡恰在這左派明顯佔上風之時，毅然公開加入了右派陣營。

victor588774

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heraclius

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