秦漢時代十分看重碩大的陽具，嫪毐用陽具舉起車輪

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秦漢時代男女的性愛

有一名男性正在朋友家作客。到了這個時間，他們還沒打算散會，甚至主人和客人都開始忘情於遊戲中。無可奈何的妻子，也只能專注地看著遊戲盤。客人扶著靠手（几）探出了身子，不知是不是遊戲快輸了。但勝負未定，遊戲還在繼續。玩這類遊戲時，賭錢是違法的，但只要不涉及賭博就不被禁止，仔細一瞧還會發現，許多人家都正在玩著這類遊戲。讓我們將目光轉到附近的另一戶人家。

相隔幾戶的某個人家，有一對男女正全裸交纏著。今天恰好是兩人的洞房花燭夜。女人雖然下定決心「努力在家工作，廚房一手包辦，當個稱職的好妻子」，無奈對床笫之事毫無頭緒。她褪去衣物，塗上脂粉，想討丈夫歡心，但又不知接下來將會如何。

再瞧瞧另一戶人家，裡頭是剛剛在妓院看到的男人和女人。女人是妓院首屈一指的美女，男人是那名官吏。他好像也不怕隔天早上回到家後會被正室挖苦，便仗著醉意選擇「留宿」。有客人的房間，會放下帷幕（羅幃）或窗簾（翠帳）遮擋。房間裡備有枕頭和被褥。

男人以熟悉的手法，脫去女人的衣服。同時，兩人開始接吻起來。接吻是情人之間表達愛意的方式，無論是東洋人或西洋人，從西元前就開始有這樣的行為。接吻又分很多種，當時的人在性交前也會舌吻。

此時，男人開始將手伸向了女人的胸部。目前並未在任何中國古代文獻上發現對女人胸部大小的記載，所以當時男人是否有戀胸情結，我們不得而知。不過，既然有石像雕刻出男性將手伸向女性胸部的場景，那就表示對胸部興致盎然的男性也是存在的。

男人的手逐漸向下腹部的方向移動，最終到達女人私密處的黑色草原。從馬王堆漢墓出土的女屍來看，女屍身上沒有腋毛，有可能是會習慣性地處理腋毛，漢墓中還發現了拔毛的鑷子，不過她身上的陰毛還是保留了下來。

許多現代的日本女性，會刮腋毛或拔腋毛，現代中國會保留腋毛的女性也很少見，但這並不能拿來判斷文化的進步與否。比方說，少部分的好萊塢女演員會堅持保留陰毛或腋毛，並視其為時尚的一環，體毛的有無只能反映文化與流行的差異而已。

話說，漢代的知識分子之間流傳著一種名為「房中術」的技法與觀念，試圖透過性愛達到長生不老、維持健康的目的。例如，自馬王堆漢墓中出土的《十問》、《合陰陽》、《天下至道談》、《胎產書》、《養生方》、《雜療法》都是房中術的相關書籍。這些書籍將女性的陰部，分別按形狀、顏色加以分類，並透過花朵和動物的意象命名。如此詳細的命名與分類，顯示出漢人對於女性性器的蓬勃興致。

男性緩緩褪去女性的衣物。正如方才提到的，當時的女性既不穿胸罩，也不穿內褲，所以輕輕鬆鬆就能攻城掠地。目前尚不清楚古代中國的男性是否有舔陰的行為，但我們知道女同性戀之間是有舔陰行為（對食）的，而且當時的人甚至相信，汲取女性的愛液吞飲，能補充元氣，因此男性會為女性舔陰也是合情合理。

據信古代羅馬人不會為女性舔陰，如此說來，或許我們可以認為，漢代男性比古代羅馬男性更懂得服侍女性。此外，目前不清楚當時女性是否會為男性吮陽，但在《十問》中也可見到類似的記載（該文也可解讀成關於舔陰的記載）。實際上應該是每個人都有自己的玩法吧。

準備就緒，終於要插入了。當時的性交除了正常體位、後入體位外，也有以女性為主導的騎乘體位。從馬王堆漢墓出土的帛書來看，當時的人已經知道，不僅男人，女人也有高潮。現在，性行為正在邁向最後階段。

自慰與性具

前面偷窺到的性交，都做得如魚得水，但也有性交不順利的例子。秦漢時代十分看重碩大的陽具，嫪毐就是其代表性的例子。嫪毐用陽具舉起車輪的傳說相當著名。如此說來，短小的男性是不是就會暗暗自卑？確實如此，魏晉時代有一名貴族娶了媳婦，當他欲圓房時，因為妻子太過肥胖而無法插入。於是他就惱羞成怒地說：「這女人沒有陰部。」並與她離婚。後來妻子卻與再婚對象順利地完成性行為，因此他們的離婚恐怕只是出於前夫的自卑感和焦躁感。無論真相如何，這類軼事揭示出古代人對於性愛也是存在著各種煩惱的。

那麼，沒有對象的適齡女性該如何滿足性慾呢？大多數的女性可能不會思考這件事，就只是心癢難耐將自己裹進被子裡睡覺。但有一小部分的女性則有可能進行自慰。之所以會這麼說，是因為有仿陽具的道具，在漢代女性墳墓中出土。

漢代的假陽具（出土自河北省滿城漢墓。收藏於河北博物院）宮女之中也存在女同性戀，也有可能是她們在使用的。至少的構造是讓兩個女性同時享受的。另外，在西元四世紀前後的小說中，出現了覺得自己性慾得不到滿足，而從早到晚都在喝酒解悶的女性。

雖然很難想像有哪個女性會在病榻上，對自己的家人或朋友留下遺囑說：「一定要把我愛用的這玩意放入我的墳中，這樣我到了陰間才能繼續使用。」但總之，墳墓裡確實有這樣的道具陪葬。其他類似物品也有在他地出土，因為形狀十分精巧合身，所以被認為是宮女的私人用品。說不定是因為宮女無法邂逅皇帝以外的男人，運氣不好，還得守一輩子活寡，才會用這些道具來自我撫慰。

男性也有可能使用類似的道具。因為西漢的中山靖王墓、盱眙大雲山漢墓（江都王劉非墓），以及濾州龍馬潭區麻沙橋漢代庶民墓等地，都有類似的道具被發現。漢代以後，性愛玩具的花樣增加，明代還能見到「角先生」、「廣東人事」、「緬鈴」等詞彙，這些似乎都是用來進行各式各樣難以啟齒的事情。就算沒有道具，也能用自己的手自慰。很遺憾地，史料上幾乎沒有相關內容，而且再繼續刨根究底，恐怕就太不恰當了。

除了女色之外，也有「男色」，也就是男人寵愛的人是男性， 男色的對象稱為「孌童」。比方說，春秋時代的衛靈公就寵愛過美少年彌子瑕。只不過，愛情也是取決於外貌，有一次彌子瑕吃了桃子後，把沒吃完的遞給衛靈公，衛靈公開心地將桃子吃完，但等到彌子瑕年老色衰時，衛靈公就突然想起了桃子的往事，斥責彌子瑕說：「你以前竟把吃剩的桃子給我吃，太不像話了。」並對他做出懲罰。所以美少年也是過得如履薄冰。

不過也有人率先出招，楚國的美男子安陵纏受楚王寵愛，他宣布說，楚王身故後自己也會共赴黃泉，於是楚王就更對他疼愛有加了。此外，戰國時代的龍陽君也十分著名。龍陽君受魏王寵愛，某天兩人一起去釣魚時，魏王每釣到一條魚，就會將之前釣到較小的魚丟棄。龍陽君看到，便哭著說：「大王喜新厭舊，總有一天一定也會拋棄我的。」自此魏王便禁止了對美少年的聘用。

孌童都是女性化的男性。比方說，龍陽君被評為「夭夭桃李花」（筆者譯：年輕美盛的桃李之花），「桃李」原本是指稱美女時的代名詞。龍陽君等孌童不但被比擬為仙女，還有人說連美女看到他們都要嘆息。換言之，他們並非男性化的男人，而是女性化的美少年。

漢代也有男色的例子，比方說漢哀帝寵愛董賢。相傳董賢午睡時、經常將頭枕在哀帝的手臂上，而當哀帝起床時不想吵醒他，便將袖子裁斷。但看看實際的漢代枕頭，會發現是硬邦邦的四角柱形物，就算把手臂給別人枕著，應該也很容易就能將手臂抽出來，不過這裡就不要再吐槽下去了。順帶一提，在男男的愛情中，每個人對相貌也各有各的偏好，其中還有喜歡醜男的君王。

前面稍微提過，秦漢時代也有女同性戀者。看看宮廷內，後宮裡除了皇帝，幾乎都是女官或宦官，因此有時愛情和性關係也會發生在女官之間或女官與宦官之間，還有女官和女官結為夫婦，由於她們會互相舔陰，所以這類女女的情侶被稱為「對食」。

無論如何，同性戀在當時並未受到太大的歧視，與同性性交的人也不一定一輩子都不會嘗試異性之間的性愛。有時，同性之間的性行為，反倒被當成是在彌補男女婚姻中的缺憾，至少上流階層的性愛是十分多元的。

不過，與不特定多數做愛的亂交或人獸交等的行為，則被認為是悖逆人倫的。近親性交亦不被允許，堂表兄弟姊妹之間，即使是在情投意合的情況下發生性行為，也會被判有罪。西漢時代的皇室裡，還出現過性倒錯者，他想讓人類與禽獸性交生子，於是強迫宮女四肢跪地，讓羊或狗與宮女交配，最後受到皇帝懲罰。此外，有君王在室內掛著裸體男女交媾的繪畫，並與叔伯、姊妹們望著畫作飲酒，最後他也受到了懲罰。

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自古以來都係要大碌。

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