钱财是有灵性的

Ada大拇指痛症保健#A43425

其实，万事万物都是有灵性的。

包括金钱也是一样，都是具有灵性的。

只是，大部分时候，我们都忽略了。

也许，人们总是固执的以为人类是万事万物的主宰，或者认为人是最和其他事物是从属关系。

但从整个宇宙层面来说，人和其他事物没有任何的区别，从来不存在哪个比哪个更高级的问题，更不存在从属关系，更没有哪个就是主宰，人也只是大宇宙中很不起眼的尘埃而已。

众生平等。

当我们把万事万物都放在平等的地位，其中也包括人，才会真正的感受到其他事物存在的灵性。

如果我们悟透金钱的灵性，做金钱喜欢的事情，那么钱财也是不愁的。

1、金钱也是需要尊重的。

当我们把金钱当成老朋友看待，对待金钱尊重，金钱才会更愿意留在我们的身边。

首先在心态上，要把金钱当成自己的朋友，要懂珍惜和爱护，花钱要花在刀刃上，要让金钱努力展现它的价值，要让它的价值最大化。

比如花钱在慈善上、花钱在做善事上、花钱去提升自己等比较有意义的事情上。

能够让金钱体现正向价值上，那么金钱很可能花出去越多，得到反而越多。

如果把金钱花在赌博等不正当途径上，那么金钱就会快速流失，再也不会回来，越花越穷。

当你不尊重金钱，拿它去干坏事，它自然也是对你没有好感，甚至非常的厌恶你，它怎么会还留在你的身边呢？注定你会变得越来越穷。

花钱需要对金钱尊重，赚钱也是一样。

有句话说得好：君子爱财取之有道。

只有通过正道途径赚到的钱，金钱才会持久，才会长久的在我们的身边，反之，无论赚到多少钱，都是暂时的，最终都会很快的流失，怎么也是留不住的，甚至会让自己的下场凄惨无比。

2、金钱是需要流通的。

如果不让金钱流通，就相当于把一个人禁锢在家里。

如果你被禁锢在家里，你会高兴吗？当然不会。

当金钱被不流通，就会失去自由，金钱的价值就会埋没，那么金钱一定会越来越贬值，而且会想方设法远离你而去。

比如我们赚到金钱，一直存着，当你存了几年，最后你发现，你存的钱越来越贬值了。

以前存的一万块钱，可以买好多好多东西。

可存到现在，这一万块钱根本没不到几样东西。

这一万块钱，可是自己好几个月的工资，可发现存了几年，这一万块钱的价值可能只相对于自己现在一个月的工资。

因此，想要金钱维持住价值，就要学会让金钱进行一定的流通，比如进行投资等，才能够让金钱不断的增值。

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Ada大拇指痛症保健#A43425

Ada大拇指痛症保健#A43425 發表於 2022-5-30 13:11

                               
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其实，万事万物都是有灵性的。

包括金钱也是一样，都是具有灵性的。

各种富贵人家前世的种种因果。为何有人赚钱好轻松。

《弥勒所问经》说：锦绣满箱却穿着布衣，金银满柜却吃着糟糠，可以安闲却一定要劳筋动骨，可以快乐却整天愁眉苦脸，这就是有福不能享。原因是由于他前世布施的时候不能发至诚心、欢喜心，或者因为别人的劝告而勉强布施，或者布施以后马上又后悔。

　　住宅简陋的人却常住别人的豪宅，饮食粗糙的人却常吃别人的山珍海味，这就是能享受却无自主权。因为他前世自己不能布施，只知道劝别人布施，或者见别人布施而随喜赞叹。

　　《业报差别经》说：如果众生因为别人规劝而布施，布施后又后悔，以这样的因缘，他来生先富后穷。

　　又有众生因别人的规劝而少量布施，布施后欢喜，他来生先贫后富。

　　如果请僧人到家里来，使僧人疲劳奔走之后才就食，那么后世虽能得到富贵，但一定要从劳苦中获得。


　　如果送斋食到寺院，使僧人安然受供，那么他将来享福的时候就无需劳苦，一切所需都会自然丰足。

　　如果众生以前曾经布施，但没有遇到殊胜的福田(供佛、印经、斋僧，使佛法广泛传播，使更多的人知道布施等善法)，他所得的果报就会微劣，随得随尽。又因为养成了布施的习惯，所以虽然处于贫穷状况，也乐于布施。

　　如果众生遇善知识后暂行布施，又正巧遇到殊胜的福田，那么，他来世的生活所需就一应俱全。但因为以前没有养成布施的习惯，所以今世虽然富贵却很吝啬。

　　《菩萨本行经》说：如果众生不能以至诚心、恭敬心、欢喜心布施，或者布施的时候贡高自大，或者受施者是个相信邪见、颠倒是非的人，这就好像在很差的土地上播种，下种虽多，所收很少。

　　如果以欢喜心、恭敬心、清净心布施，施而不望报，或受施者正巧是菩萨、圣僧，这就好像在良田播种，下种虽少，所收却很多。

　　《般若经》说：如果布施的时候不发心成佛救度一切众生，那么所得到的福报就会很少。

　　如果布施的时候能够回向无上菩提，发心救度十方众生，那么虽然布施的不多，但所获得的福报就会无量无边。

Monfortino

用得其所。