公元486年到公元768年，歐洲人在幹什麼？

joemalee

民族融合最快的方式是什麼？毫無疑問是戰爭。

戰爭使人們廝殺，不論是勝利者奪走失敗者的女人，還是弱小者與弱小者聯姻，人類本身的交配欲望都會在生存問題面前展現得淋漓盡致。

法蘭克人在歐洲諸民族中算是比較少的一批混血派。早期的法蘭克人在血統上更貼近日耳曼人，但隨著不斷的遷移，和凱爾特人的戰爭，和羅馬人的混居，漸漸地，法蘭克人變成了一個保有日耳曼血統的新民族。

在公元五世紀中葉，法蘭克人的血統基本定型。同時法蘭克人在內部分成了兩個主要的集團，即普利安法蘭克人和薩利克法蘭克人。

公元486年，薩利克法蘭克人的領袖克洛維率軍在蘇瓦松擊潰了羅馬人在高盧北部最後的軍事力量，宣布今天的法國北部一帶和萊茵蘭均歸法蘭克人所有，藉此建立了歐洲歷史上著名的法蘭克王國。

接著，克洛維定都巴黎，開闢了以其祖父名諱命名的墨洛溫王朝。

每一個新興的統治者都具有強大的征服欲，克洛維也不例外。幾乎從建立法蘭克王國開始，法蘭克人就沒有停下戰爭的腳步。

到六世紀中葉，法蘭克王國的疆域不但擴張至整個高盧，而且跨越了萊茵河，將萊茵河以東的阿勒曼尼人、巴伐利亞人和圖林根人的領地也併入王國治下。

本來法蘭克王國的興盛也可視作日耳曼人的興盛，但不知道為什麼，克洛維腦子一抽，將天主教派引入法蘭克王國，並且強迫所有法蘭克人皈依天主教。

唯一合理的解釋是，克洛維想通過這種方式全面繼承西羅馬帝國的遺產。

西羅馬帝國滅亡於公元476年，通過宗教，它給高盧地區的人民留下了深刻的印痕。

在全面皈依之前，法蘭克王國信奉的是多神教。也就是說大家根據傳統，信奉各自的神。但這樣在文化層面就不利於國家和民族的統一。

克洛維或許是注意到了這一點，才採取了這樣「比較溫和的方式」。畢竟，如果採取殺戮異教徒的方式，也可以達到鞏固統治的效果，可克洛維選擇了讓所有人皈依天主教，創造了一種文化層面上的普遍認同。

在科學蒙昧的年代，宗教信仰的力量對普通人來說是無可估量的。

克洛維曾以為以他的成就可以掌控這股力量，但結果卻是這股力量反過來控制了法蘭克王國。

法蘭克王國全民皈依天主教之後，為了獲取教會支持，克洛維將大量原本屬於法蘭克王室的地產饋贈給了羅馬教會。

最終，克洛維的這一行為導致了羅馬天主教會躺著就成為了法蘭克王國最大的領主。再加上宗教信仰對普通人的影響，原本屬於墨洛溫王朝的王權不知不覺之間就被教權所綁架。

克洛維在世的時候，國家尚且能夠面前維持在他的威望之下。可他剛一死，法蘭克王國就陷入了混亂之中。

因為法蘭克王國已經是一個天主教國家，按照羅馬法的規定，王位傳承應該採取世襲繼承的原則。可法蘭克王國是一個半路改信的半吊子天主教國家，這就導致了當墨洛溫王室想使用羅馬法來確定繼承原則的時候，遭到了一些利益團體的反對。

按照日耳曼人的傳統，國家繼承權應當由部族民大會進行選舉從而確立。可此時的法蘭克人已經不能算日耳曼人中的純血派，再加上天主教的影響，這個確立繼承權的方式也被否決了。

最終，克洛維的四個兒子選擇了一種荒誕的方式來劃分法蘭克王國的國家權力，即「人人平等，人人有份」。

結果，克洛維的四個兒子分別稱王，即法蘭克歷史上的梅斯王，奧爾良王，巴黎王和蘇瓦松王。而諾大的法蘭克王國也在實質上被四個半吊子王分成了成天互相下絆子使壞水的四塊地皮。

經歷了漫長的明爭暗鬥，蘇瓦松王重新統一了法蘭克。可是由於兄弟四人為法蘭克王國開的壞頭，在蘇瓦松王死後，他的三個兒子又重複了他的父親和他父親的兄弟們所選擇的那一套，法蘭克王國又變成了三個半吊子王分別統治三塊地皮，然後互相撕逼的局面。

撕逼是需要實力的，國王的實力並不來自於自己，而是來自於手下的貴族。為了籠絡貴族，克洛維愚蠢的孫子們不斷用王室的土地來討好和賄賂有實力的貴族，天長日久，貴族們的勢力越來越大，王室的力量日益衰微。

七世紀初，法蘭克國王克洛塔爾二世通過政治手段，在貴族的支持下名義上恢復了法蘭克王國的統一。但此時的墨洛溫王朝幾乎只剩下了一個空蕩蕩的王室頭銜，因此克洛塔爾二世只能選擇向貴族妥協，允許貴族分享統治權。

說是分享，其實就是全面架空，畢竟這時候的法蘭克王室已經一無所有。

到公元639年，法蘭克國王達高貝特一世去世，各勢力之間長期積累的矛盾也隨之全面爆發。

王宮貴族，地方貴族和分屬國，誰都在想方設法地去證明自己才是法蘭克王國的「正統」，好繼承這個一開始就四分五裂的國家。

在熱衝突和政治聯合的雙重作用下，最終在法蘭克王國境內形成了三股全新的大勢力。它們分別是以巴黎和蘇瓦松一帶為中心的紐斯特利亞，盤踞在梅斯和蘭斯一帶的奧斯特利亞，以勃艮第為中心並占據了普羅旺斯的勃艮第。

公元687年，奧斯特利亞「宮相」（宮相是古代歐洲官職，大概相當於王室的地產管家）老丕平在羅馬教會的支持下於庇卡圖戰役中戰勝了紐斯特利亞的軍隊。老丕平所在的家族，卡羅林家族，其地位也因此被幾乎所有的法蘭克貴族所承認。

在64年後的公元751年，老丕平的孫子小丕平乾脆直接廢黜了末代墨洛溫國王，自己在羅馬教會的支持下，經歷宗教氣息濃厚的「塗油禮」，成為了法蘭克王國的國王。

自此，法蘭克王國的墨洛溫王朝徹底終結，進入了卡羅林王朝時代。

由於長期內鬥，很多原本依附於法蘭克王國的日耳曼部落和部族緩出一口氣，開始重新提升自己的獨立性。

其中比較具有代表性的是圖林根人和巴伐利亞人。到七世紀中葉，圖林根人的地盤實際上幾乎已經變成了獨立的公國。只不過在卡羅林王朝確立之後，老丕平爆錘了圖林根人，重新壓制了他們的獨立性。

巴伐利亞人則野得多，一直同卡羅林王室對抗到了老丕平的玄孫查理時代，才以條約的形式重新屈服於法蘭克王國。

在這個過程中，巴伐利亞人以巴伐利亞公爵為核心，建立了完善且獨立的政治系統，這套系統甚至一直持續到了一戰時期。在德意志第二帝國存續期間，巴伐利亞王國以邦國形式加入德意志第二帝國，但它享有高度的自治權，不但具有獨立於普魯士之外的軍隊和官僚系統，甚至還享有在國外派駐使節的獨立外交權。

但法蘭克的巔峰在接下來的時日裡才即將來到，這一切都要歸功於老丕平的「奇葩」玄孫查理。

這個查理，拉丁名是卡羅路斯·馬格努斯，德文名是卡爾，至於法文名便是赫赫有名的查理曼。

馬甸尼

唔講唔知, 原來如此

LasCases

有塊酒田叫國當查理曼，用佢命名。