一位女性去西藏看天葬後寫的感言

華源fion · 發表於 2015-4-1 22:33:17

本帖最後由華源fion 於 2015-4-1 23:16 編輯

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   第一次在幾米外看屍體被一片一片切下來。第一次看到天葬師一錘子下去，人的腦殼瞬間粉碎。
      那天看到天葬師一錘子一錘子地把一具完整的成年人的頭蓋骨、四肢的骨頭砸碎的時候，我看著這一幕沒有一點恐懼，只是眼淚不斷地往外湧。這就是人，一輩子無論經歷過什麼，美好的、痛苦的，無論是什麼身份、什麼性別、什麼年齡，最後的結果都是一樣，一具白骨，甚至連骨頭都沒有了，一輩子“珍惜的” “執著的”身體，最後什麼都沒有了。


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華源fion · 發表於 2015-4-1 22:40:05

   不是所有人都能受得了，距離現場只有幾米，看著一具一具屍體在你面前，像切豬肉一樣，被一具一具切開。
      屍陀林的地面是濕的，因為每天都有死人的血水一遍一遍地流進去。那裡有著屍臭的味道，一陣一陣風吹過來，屍體的味道就撲在你臉上，包圍著你。
      第一天去看時，當時天葬師正在砸骨頭。人平時用來走路的雙腿，肉已經被吃光了，只有兩根腿骨。天葬師一錘子砸下去，腿骨就那樣看似脆弱地碎掉了，看著是那麼的弱不禁風，那一瞬間我都空了，腦子裡什麼都進不去了。就好像沒見老虎的人以為老虎是一隻可愛的貓，對它充滿幻想，當看到真正的老虎時，幻想瞬間破滅。

華源fion · 發表於 2015-4-1 22:45:02

   我站在最前排，沒用手去捂著鼻子，屍體的味道可以隨時盡情地聞到。因為離得近，砸骨頭的時候，不知道是腦袋裡的東西還是骨髓濺了我一身。我看了看，沒有感覺，沒有什麼可怕的，也沒有什麼可嫌棄的，在我眼前，一切都是那麼直白和赤裸。將來我也如此，再也沒有什麼可值得去幻想的，一切都這麼直接地擺在眼前，不成菩提就入輪迴，這就是這一世的結果。人家還有福報得到天葬，能與空行結緣，將來的我們呢？太多的人不明白得人身是為了什麼。
         五明佛學院的屍陀林，每天都有亡者的屍體。第一天我們去的時候已經是下午三點，九具屍體的肉都被吃光了，很多禿鷲已經飛走，留下來的大概有幾十隻。
      以前沒去了解過天葬和空行，這次深入地了解了。在天葬場的禿鷲一般都是空行母幻化的，並不是普通世間的那種。聽天葬師說，當年建這個天葬場時是沒有禿鷲的，僧人們念經之後才慢慢召喚而來

華源fion · 發表於 2015-4-1 22:48:56

   以前沒去了解過天葬和空行，這次深入地了解了。在天葬場的禿鷲一般都是空行母幻化的，並不是普通世間的那種。聽天葬師說，當年建這個天葬場時是沒有禿鷲的，僧人們念經之後才慢慢召喚而來。
   有一個關於禿鷲是空行母幻化的故事，是天葬師告訴我們的。事情的細節我記不清了，只能講一個大概。天葬師說，之前有一個僧人，在一次天葬上朝一隻禿鷲扔了一把小刀，導致禿鷲受傷，帶著刀飛走了。當天晚上這位僧人的上師對他說，從今以後你不再是我的弟子，僧人很奇怪這是為什麼，那位上師說，你自己去想你做了什麼。僧人把當天的事都想了一遍，除了在天葬場用小刀傷了一隻禿鷲以外，那一天他也沒去什麼地方或者做了什麼別的事。
   幾年後的一天，僧人去了另外一個地方。途經一戶人家，一個藏族女人接待他，給他送上牛肉，同時給了他一把切牛肉用的小刀。僧人看到刀時很奇怪，為什麼這把刀和他當年用來扔禿鷲的刀是一樣的，這明明就是他的刀！他認出來了，可是這刀怎麼會在這麼遠的地方。這時候這個女人轉過身去，把肩膀還是背露出來給他看，上面有一道刀疤……
      禿鷲是這女人變的，而這女人就是一位空行母。空行母去天葬場和那些死者結緣，是一種超度。
      行程裡沒有去天葬的計劃，但是有一位像母親一樣的師兄對大家說，一定要去，那裡破除我執最直接。師兄說，看了天葬，很多東西都能放下了。是的，看完後，你會發現你執著的東西是那麼的可笑和可憐

華源fion · 發表於 2015-4-1 22:51:13

   第二天去看天葬時，佛菩薩加持，竟然來了14還是15具屍體，讓我們把人的一生都看完了一樣。從老人到嬰兒，從男人到女人，全都齊了。最小的孩子好像是剛出生的，最老的老人是滿頭白髮。也有好像是出了交通事故死亡的，因為我看到有兩個人臉上血肉模糊，五官已經不清楚了。
      屍體基本上都不穿衣服，用一塊布包著，用摩托車拉過來。一點也不隆重和奢華，簡單至極。
      那天天很熱，天葬師只有一個，他一個人要切10多具屍體，看到那種切法和擺法，你會覺得你平時的各種情緒都是那麼的沒有意義，你去執著一個男人或者女人是那麼的無聊可笑。因為他們無論是美是醜，是尊貴還是貧賤，最後脫光了擺在那裡被切成幾片時，身體裡的結構真的是和豬肉一樣，胖一點的切開後裡面有黃油油的脂肪，瘦一點的就是皮肉，大腿那里切開就是肥肉和肌肉部分。死者的家屬就站在半米外的位置看著，要等著天葬師把家人的一塊骨頭砸下來，他們拿回去做擦擦超度。

華源fion · 發表於 2015-4-1 22:54:33

   切頭皮的時候，我一下子覺得執著頭髮是件太可笑的事。因為無論你是有頭髮還是沒頭髮，切的時候就是從脖子後面先來一刀，然後刀往頭上剃幾下，整張頭皮就都下來了，裡面就是腦殼那裡……
      那天有一位老人，天葬師在切她肉的時候，順便把她脖子上戴的一串東西扯下來扔在了一邊，這時候對照自己會有一個結論，你執著的一切身外物都沒有任何意義，都是與解脫無關的，都是不究竟的。
   離開天葬場回到佛學院時，再看那裡的人，無論男人女人，一下子看到的都像屍體一樣，我會習慣性地看一下那個人的後面，想像這個此時活著的人，如果也不在了，是如何被切開的……看的時候沒有男女之別，也沒有老少之別，感覺人就真的像機器一樣。我終於明白了那位師兄告訴我的，她說，她看不出人是好看的，她說，她覺得人就是機器一樣……
      看了天葬，得到空行加持，或許就更能明白這些感受。
      我在藏區時給夫君兄打過一個電話。
      在電話裡我向他道歉，說著說著就哽咽了，結婚十年我從來沒盡過做妻子的責任，各個方面對他都是抵觸的。一直都是自私的、索取的狀態，在意的是自己感受到的，而不去想他感受到的。自己的感受極深刻時就離家出走一下，甚至在做了特別不對的事後也沒有和他正式說過一句對不起，如果是反過來的話，以我之前的性格是絕對要以離婚告終的。所以他之前總說，其實我離佛比你近……我現在覺得他說的對。

華源fion · 發表於 2015-4-1 22:57:49

   其實，學佛不是你一定要進山，也不是你一定要天天持咒念經。歸根到底就是一個“清淨”，帶著正知正見去說話做事。在面對種種外境時保持“安住和定”的狀態，保持住你的清淨心，不被外緣外境所轉，就是在修行。用那位師兄的話說就是：歡喜了舊業，不再造新業。這是我們要做的。
   這次回上海，我搬回夫君兄房間了。佛堂變成了真正的佛堂。
   那天晚上，夫君兄說，和我在一起這麼久，第一次有了不同的感覺，因為，我終於開始用心了。
   就如上師說的那樣，如果世間法你都處理不好，何談解脫之道。有一位師兄和我說，一個學佛的人，如果你的丈夫真的有外遇了，你知道了但不要提離婚，更不要哭不要鬧，就安靜地等著緣份自然了結。如果你去人為地做什麼，又是新的因果，很容易又造業。還是那句話：歡喜了舊業，不再造新業，一切為解脫，今生解脫。我不愛你，我也不恨你，我更不怨你。其實就是我不執著你的好和不好。
   空的時候，我不是我，你不是你。
   我們來的時候是一個人來。
   死的時候是一個人走。
   生死之關，都是要我們自己一個人。
   真愛誰，就用你現在能得聞佛法的人身為他們修行，將來度他們解脫，這是愛。
   回到世間法上去看，不是我們的老公和妻子不對，也不是我們的朋友家人不對。這世間沒有對和錯，只有因和果。
   是我們自己錯了，我們沒有清淨心。
   我們沒有智慧，被顛倒妄念蒙蔽了本性……
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BB29 · 發表於 2015-4-1 23:25:50

佢真係好感性

~大番薯~ · 發表於 2015-4-1 23:28:44

本帖最後由 ~大番薯~ 於 2015-4-1 23:47 編輯

華源fion 發表於 2015-4-1 22:33
第一次在幾米外看屍體被一片一片切下來。第一次看到天葬師一錘子下去，人的腦殼瞬間粉碎。
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「萬般帶不去，唯有業隨身」

西藏人推崇天葬，是認為拿“皮囊”來餵食禿鷲，是最尊貴的佈施，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界 —— 捨身佈施。而非網路旅遊指南中說的“天葬可以讓靈魂上天堂”之類的謬傳，藏傳佛教裡沒有“人死了可以上天堂”的說法。

天葬提倡把屍體施捨給禿鷲，不留遺體，不修墳墓。
因此節約了大量原本用於修墳墓的土地，很好的解決了人口多，土地相對短缺的現實問題。
這是一種體現慈悲、同時又非常環保，具有超前觀念的喪葬方式。

天葬看似恐怖及不文明，這其實只是源於我們對死亡的恐懼及對肉身的執戀心態。
即使不以天葬處理，我們的屍首也不過是廢物，埋在土中也會生蟲腐爛，最終消失。
進行火葬也不見得就不「殘忍」，只不過是在火葬及土葬時，我們可以避過親眼目擊肉身毀衰的過程而已。
西藏人認為，反正人死了後肉身便只是廢物，倒不如用以餵鷹更為乾脆，
同時也能積人生最後一次布施的功德。

這種布施的想法也非西藏獨有，漢地律宗高僧弘一大師便發願以屍首布施予水族餵食。