"市儈"係古代"仲介"說法 現指"唯利是圖的商人"

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　　現在我們見到“市儈”一詞，立即就想到唯利是圖奸商、庸俗可厭的人。但在古代，“市儈”卻是買賣雙方的中間人，也就是我們現在說的仲介。

　　《新唐書·食貨志四》：“鬻兩池鹽者，坊市居邸主人、市儈皆論坐。”清·梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆·別號小照》：“近俗市儈牙人，俱有別號，後生小子，並畫小照。”文中的“市儈”都是指貿易活動的交易仲介。過去的仲介騙過買方哄賣方，目的是想讓交易成功，因為無論買賣雙方誰賠誰賺，仲介的佣金是一分錢也不能少的，於是市儈給人一種投機的感覺，不好的印象。正像林則徐在《銀票無甚關礙宜重禁吃煙以杜弊源片》中說的：“且市儈之牟利，無論銀貴錢貴，出入皆可取贏，並非必待銀價甚昂然後獲利。”所以，在中國古代重農輕商的傳統裏，“市儈”就成了《辭海》裏解釋的：“市儈，即牙儈，舊時買賣的居間人。後泛指唯利是圖的商人。”“市儈”為什麼又稱“牙儈”呢？這還要從“市儈”的源頭說起。

　　據史書記載，中國最早的仲介出現在漢代的馬市。當時北方的少數民族把他們的馬匹運到中原地區販賣，這就需要在買賣雙方有一個中間人看馬定價，這樣馬匹交換的中間人——“駔儈”就出現了。

　　駔，就是壯馬，好馬，駿馬的意思。“駔儈”就是指馬匹交易的經紀人。《漢書·貨殖傳》：“子貸金錢千貫，節駔儈。”顏師古注曰：“儈者，合會二家交易也。”李清照在《投內翰綦公崇禮書》中說：“視聽才分，實難共處，忍以桑榆之晚節，配茲駔儈之下才。”《資治通鑒》：“及長，相親愛，皆為互市牙郞。”胡三省注：“牙郞，駔儈也。南北物價，室于其口，而後相與貿易。”“駔儈”又叫“牙郞”、“牙儈”、“牙商”“牙人”，這又是為什麼呢？

　　當時的駔儈都是從馬的牙齒上看馬的年齡和健康狀況，以此給馬核定價格，所以，“駔儈”又稱為“牙儈”。值得說明的是，現在有人把“牙儈”解釋成“牙齒咬合”的意思，引申為“為買賣雙方說合的經紀人”，也就是說，“牙儈”一詞源於中間人的耍嘴皮子，是不足為信的。唐·谷神子《博異志·張不疑》：“數月，有牙儈言，有崔氏孀婦甚貧，有妓四人，皆鬻之。”《新唐書·張又新傳》：“嘗買婢遷約，為牙儈搜索陵突。”明·葉憲祖《團花鳳》第二折：“你待去風月場為牙儈，他有女處深閨，你做送春的庾嶺梅，引鐵的龍宮石。”這裡的“牙儈”都是商業交易中的中間人的意思。唐朝時期，由於經濟貿易的迅速發展，還出現了“牙儈”業的管理機構“牙行”。到了宋代，牙行不但成了相當穩定的行業，還成了政府稅收的一項來源。

　　至於我們現在說的“市儈”，大都是指“唯利是圖的商人”，無論是郭小川《秋歌》中的“市儈哲學”還是胡適《市政制度序》裏的“市儈政客”，都已經飽含貶義，沒有了古代的“仲介”之義。

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