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過去世菩薩出生於缽摩國，當時身為梵誌，名字叫儒童。他拜老師勤求學問，能仰觀天文，鑽研圖懺等眾多典籍，凡見到、聽到的知識都能融會貫通。他堅守真理，崇尚孝道，國內的讀書人都很欽佩他。
一天，老師對他說：“你的道行已具備，技藝豐足，為什麼不去遊曆，教化那些初發心的人呢？”
儒童答道：“我家貧窮，缺乏財物，無法來報答您的培育之恩，故而不敢離開。加上我母親被疾病所困，無錢請醫抓藥。乞求讓我出外當傭人，賺些錢好給母親作醫藥費。”
老師說：“很好！”
他向老師稽首後，退出了書房。
他走到一個鄰近的國家，見到五百梵誌正在集會，講堂上設置高座，並有美女一人、銀錢五百。升坐高座者，座下眾儒生隨意問難、質疑。看到有學識淵博、道德高尚者，就以美女、銀錢獎賞。菩薩臨場參觀，見這些人才智淺薄，對難題就理屈辭窮，就對眾儒生說：“我也是梵誌的後代，可以參加議論嗎？”
大家說：“可以！”
他就升上了高座，眾儒生提的問題淺顯，而他解答的道理卻很弘深，提的問題狹窄，而他解釋的意義很寬廣。
諸儒生都說：“道德高、義理明，可以做我們的導師了。”眾人都下座向他稽首，菩薩卻向眾人辭退。
眾儒生議論說：“他雖然有高深的學問，然而他是別的國家的人，不應該娶我國女子為妻，就多送些銀錢贈送給他吧！”
菩薩說：“學識高深的人，依靠道德作源泉。我追求無欲的道德，這是道德的珍寶。我是以學識傳授道德精神，以道德宣揚聖賢，神聖相互傳頌，形影永遠不朽，可以說是後繼有人了！你們想堵塞正道的源泉，挖去仁德的根本，可以稱作後繼無人。”他說完就離開了。
眾儒生聽了他的話，既慚愧又感到羞恥。
那個女子說：“這位高尚之士，才是我要找的夫君呀！”她提著衣裳，徒步尋找他的蹤跡，長途跋涉，經曆了許多國家，走得精疲力盡，腳上也磨出了血泡，就坐在道路旁休息。
她走到了缽摩國，國王名叫製勝，當他巡遊國境時，見到女子疲憊不堪，休息路邊，就問道：“你是什麼人，為何在道旁休息呢？”女子如實陳述了原因。
大王很讚賞她的意誌，非常同情她，就對她說：“你跟我回宮，我收你為義女。”
女子說：“我與大王不同姓氏，怎麼能白吃您的飯呢？希望能給我一個職務，我就跟從大王進宮。”
大王說：“你每天為我采摘鮮花，供給宮中作裝飾用吧！”
女子就恭敬地答應下來，跟從大王進宮。她每日采摘鮮花，供給大王選用。
儒童回國時，他一路上見許多人忙忙碌碌地在平填道路，掃除地面上的汙垢，就問行人道：“人們這樣高興，難道有什麼喜慶嗎？”
民眾答道：“定光如來無所著正真道最正覺道法禦天人師將要到此地教化眾生，故而眾人都很歡欣呀！”
儒童心中欣喜，寂靜而入禪定，頓時內心清淨無垢，觀見佛將到來。他在路上遇到了以前的女子，她正拿著一瓶子的鮮花，他向女子乞討鮮花，女子給了他五朵鮮花。
王後和庶民一起在整治道路，菩薩請求分一部分土地讓他整治，民眾說：“留下一條小溪，但是水流非常湍急，土和石頭都留不住。”
菩薩說：“我以禪定神力，使星星落下來填滿它，可以嗎？”又想道，“供養的儀式，應以四大之力、親自苦幹為最好啊！”隨即，他放棄了用星星當石頭的念頭，而是自己拉著車子、搬運石頭，用來填沒小溪。由於禪定之力止住了水流，隻有少量的水淹溢到溪邊上。這時候佛來了，他解下身上的鹿皮衣鋪在潮濕的地面上，將乞求來的五朵鮮花散向佛，鮮花整齊地羅列在佛頂上空，好像親手布種，根植大地生長一樣。
佛告訴他說：“再經曆九十一劫，你當成就佛果，名號為能仁如來無所著正真道最正覺道法禦天人師。那個時代世間顛倒，父子為仇，苛政傷民，猶如下刀刃之雨，民眾雖然到處躲避，也是難免受害。你應當及時拯濟眾生，那時能得到你救度的人一定難以計數。”
儒童聽佛授記，心中無限歡喜，以神通力跳入虛空，離地有五十六尺，自空中下來，以頭發展鋪地面讓佛踏著走過。世尊走過以後，回頭對眾比丘說：“莫要踏這塊土地，為什麼呢？授記成佛的地方，它是尊貴無上的。有智慧的人會在這裏建造寺廟，這與授記得佛有相同的功德。”
諸天齊聲說：“我們自當建造寺廟！”
當時有一位長者的兒子，名字叫賢乾，以少量柴草插在地上說：“我造的寺廟已經建成了！”
諸天相互望著說：“這平凡的童子，竟然有上聖的智慧呀！”隨即贈送他許多寶物，幫他在這塊土地上創建佛寺。
賢乾向佛稽首說：“願望我得佛時，教化如同今日。如今我建立寺廟，福報應該怎樣呢？”
世尊說：“儒童作佛的時候，你應當授記，成佛了！”
……
佛告訴舍利弗：“儒童就是我的過去身，賣花女就是如今的耶輸陀羅，長者的兒子賢乾是如今在坐的非羅餘比丘呀！”
非羅餘隨即到佛足前稽首。
佛為他授記道：“以後當成佛，號快見如來。”
佛說此經完畢，諸四眾弟子、天人龍鬼，莫不歡喜，稽首退去。
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發表於 2014-9-28 09:35:17
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