什么叫如来

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可因亡者的心力感應了諸佛菩薩的願力，往生佛國的淨土──這是佛教主張臨終助念佛號的主要原因。

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合掌放在心間，會成就大智慧。

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如果要精通他空中觀，首先一定要精通龍樹菩薩的自空中觀。

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常說的一切外境均是心的顯現，其實是我們業力的顯現，因爲心本來就是清淨的，沒什麽顯現可言。

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只要我們的心真誠、清淨、平等、慈悲，就能消災免難。所以一個人的吉凶禍福，不必問別人，要問自己的心行——我們的心正、言正、行爲正，這一生就吉祥如意，不會有災難。
　　

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走不走這條道路，是衆生的事，如果不走，佛是沒有辦法強制性地讓衆生解脫的。

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  這些道理的定解，短期內肯定生不起來，只有長期不斷地串習，才會一年比一年穩固，到了一定時候，對名聲、地位、財富等世人貪求的對境，才能真正看淡。

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平時行住坐臥中，有空就打開這個法本，仔仔細細去琢磨。我以前學《前行》時非常認真，不是一天兩天，也不是一年兩年，而是修了很長時間，所以如今對人身難得、壽命無常等，還是有一些定解。

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有很多同修都在問這個問題，並非經咒的問題，是我們心不清淨才不靈驗的，因次要想靈驗

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佛陀初轉法輪，是在鹿野苑向五位苦行者，說了解脫法門，允許他們成爲弟子，並稱「善來比丘」，他們便成了自然得戒的比丘弟子。

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就是依賴佛所說的正法，建立信心，如法修行，就能得解脫，證菩提。

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中國的佛教，也不全同于印度或其他國家的佛教；因爲佛教到了中國之後，經過近兩千年的發揚光大，早已接受了中國文化的影響，形成了中國化的佛教。

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佛教思想豐富了其詩歌的表現題材和思想內涵，奠定了他在中國文學史上的大家地位。可以這樣說，佛教思想改變了劉禹錫的人生觀。

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這又不是我的錢，我怎麽可以隨便占爲己有呢?”趙刺史到此才心服口服，親自下馬向富上法師禮拜。

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我们要去做，发愿自己要成就，像阿弥陀佛一样，如此的信愿行，业障才会消。

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破症癖、冷風麻痹、骨節不任、風濕皮膚瘙癢、氣痢。補右腎命門、補脾胃及痰涎、血出于脾、益氣和神。　

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　　本來禪是不可說的，是言語道斷，心行處滅的境界。

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破症癖、冷風麻痹、骨節不任、風濕皮膚瘙癢、氣痢。補右腎命門、補脾胃及痰涎、血出于脾、益氣和神。　

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你舍弃的越多，内心就会越清静。

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忍人所不能忍，行人所不能行。