孙伦尊者的传记

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孫倫西亞多（Sunlun Sayadaw 1878～1952），他的名字這樣稱呼是因為他來自中緬甸靠近敏建（Myingyan）的孫倫村的洞窟寺院。他生於一八七八年，本名烏坵定（U Kyaw Din）。他曾被送到寺院去學習，但學得不多。在十五歲時，在敏建的行政局擔任職務，和同村的馬雪意（Ma Shwe Yi）小姐結婚。三十歲時辭職，回到家鄉做農夫。他發現他的農作物收成特別好，而別人的收成卻不好。一九一九年，當地發生傳染病，他的農作物依舊很豐收。在緬甸人的觀念裡，假使有人的世間財產突然地快速增加，即象徵他即將死亡。因此，他很焦慮，請教星象學家來相命，他被告知說：「有兩腳的生物即將離開他的家。」這句話的意思是，他快死了。
烏坵定非常恐懼，決定做大善事，他在家門前撘起大帳棚，一連三天施飯供眾。第三天，有位磨坊職員，不請自來的參與這個盛會；他一直在談有關於毘婆舍那的修行。烏坵定聽到這些法後深受感動。那天晚上他失眠了。他想從事那樣的修習，然而，他不敢告訴別人關於他的願望，因為他對經典完全不認識。隔天，他問磨坊職員：「一個人對經典都不了解，可以修行嗎？」這位職員回答：「修習止觀並不需要教理的知識，只要你有深厚的興趣和精進即可。 」他告訴烏坵定修習吸氣和呼氣。從此，一有空閒，他就會注意他的呼吸。有一天，他遇到一位朋友告訴他說：「只是注意呼吸是不夠的，還需要注意呼吸碰到鼻端。」
烏坵定就這樣修習呼吸觸感的覺知，隨著他的修習愈來愈強烈時，他不僅知道他的呼吸的觸覺，還注意到割玉蜀黍穗軸時，手拿刀柄的觸覺，或汲井水時，手碰到繩子的觸覺，或走路時，雙腳碰到泥土的觸覺。在所做的每一件事，他都努力地去警覺他的觸覺。同樣地，當在照顧牛時，他就坐在樹下，練習呼吸的正念。在這樣練習的過程當中，他開始注意到有顏色的光和幾何圖形的出現，雖然他不知這是怎麼回事，但是他可以感覺這​​是他修習的結果，也使他更精進修習。隨著更密集的修煉，漸漸地，有時候會有很強烈的苦受出現，但這些感受並不障礙他繼續的修煉。他相信，這是他修行的結果，若要有進一步的成果，他需要克服苦受並超越它，所以，他盡更大的努力，發展出更嚴格的正念，直到他能克服苦受，並進入更高層次的修行境界。
因為他這樣認真熱誠的努力，在一九二○年中，他就證得初果，第二個月證得二果，第三個月證得三果。這時，他和妻子商量，請她答應，讓他出家做和尚。經過很多次的反對，妻子終於同意了。但要求他，在出家前，最後一次幫她播種碗豆種子。然而，當烏坵定在農田播種時，有很強烈的慾望，想要捨棄這世間的一切。於是他把牛放走，將牛軛掛在樹上。然後，他到村子的寺院，請求和尚接受他做沙彌。之後，他就到附近的山洞很認真的修行，直到一九二○年十月證得阿羅漢果。他證果的成就，在很多比丘間傳揚開來，很多人都來測試他。雖然他幾乎是個文盲，但是，他的回答也能滿足最有學問的和尚。縱使他們經常不同意他的回答，但是將他的答案和經文核對時，他們就會發現，很多經典上的文字敘述都支持他的論點。因此，從世界各地，很多有學問的和尚都來跟他學習，在他的指導之下修習正念。這其中包括一位很飽學的和尚，名為尼溫西亞多（Nyaung Sayadaw）在密集的修行後，也證得究竟的解脫。孫倫西亞多於一九五二年般涅槃。