因缘果报是真的吗？

benleehkk

在探討這個問題之前，我們想先請問電視機前面的觀眾朋友們幾個問題：您家中有幾個兄弟姊妹呢？這幾個兄弟姊妹都是同一對父母所生，是嗎？為什麼這幾個人的性格、外貌、氣質、想法、嗜好、健康狀況乃至福德果報各不相同呢？您是否曾​​經為種種的不平等而抱怨過呢？
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記得幾年前，媒體有一則報導說，有一位女士自認為長得奇醜無比，於是到法院控告她的母親，為什麼其他的兄弟姊妹都長得那麼莊嚴，而獨獨把她生得如此醜陋呢？各位菩薩，您覺得如何呢？她的母親是不是有能力決定把她生成這個模樣呢？到底是誰把我們創造成這個樣子啊？難道只有父精母血、四大和合就能成就有情眾生嗎？如果是這樣的話，那麼每個人出生時都應該像工廠裏面的機器做出來的產品一樣，因緣果報也都應該一樣才對啊？可是為什麼現見同一對父母所生的雙胞胎兄弟姊妹，結果兩個人的個性和際遇都各不相同呢，到底是什麼緣故？各位菩薩，這是什麼道理，您想出來了嗎？

從以上的提問就表示，這當中一定是有過去世的業因存在，否則同一對父母所生的子女際遇、個性、才能、想法應該都一樣才對啊，然而為什麼各不相同呢？而這個業因存在哪裏呢？是存在虛空中嗎？我們來看看 世尊是如何開示的。

《楞伽經》卷四〈一切佛語心品〉雲：【佛告大慧：「如來之藏，是善不善因，能遍興造一切趣生，譬如伎兒變現諸趣，離我我所；不覺彼故，三緣和合方便而生，外道不覺，計著作者。」】（《楞伽阿跋多羅寶經》卷四）

經文中世尊告訴大慧菩薩說：「大慧啊！這個第八識心如來藏是一切法的根源，一切善法與不善法之生起現行都是以如來藏為因。」

人在世間之所以會有種種法出生，都是因為本有如來藏以及如來藏所出生的意根從來不斷，又由於無始來熏習的緣故，所以必定會受生而入胎；入胎之後，如來藏又藉父精母血而成就了我們的五色根，人身的五根具足之後，便出母胎而領受外五塵；藉五根而領受外五塵的緣故，如來藏便生起了內相分法塵，意根領受內相分法塵，便引生前六識心而了知內相分五塵和法​​塵，則六塵具足；由於有六塵的了知，所以萬法生起變異。而這一切法的直接及間接生起都因如來藏而有，所以說如來藏是一切法之根本因。如果沒有如來藏，尚且不能有人身，何況能有萬法攝取者之覺知心呢？何況能有萬法之可說呢？因此說，如來藏是一切善法與不善法之正因，離開如來藏就沒有一切善不善法存在。

人間如此，地獄、餓鬼、畜生、修羅、色界天、無色界天也都是如是，都是因為如來藏之本來存在，永不壞滅，能集藏一切善惡業種子，所以使業種可以現行，而去到未來世受種種的善惡業果報。譬如有人造了十善業而不犯眾生者，可以生到欲界六天，享受欲界天的勝妙五欲；但是造了十善業以後，如果因為無知、迷信而誹謗正法、破壞正法，就必須先下墮地獄受長劫尤重純苦，苦報受完以後，才能轉生到欲界天中享受天福。這些業種都是由自心如來藏所執持，並不是處處作主的意根所能執持或者予以棄捨的。

有情眾生於三界之中受盡一生所應受之苦樂果報以後，又由如來藏執藏這一世所造善惡業種，而轉生到下一世繼續隨業受報。假使有人因為無法忍受這一世之苦報，想要解脫痛苦而提前自殺者，在身壞命終以後，這一世所未受盡之苦報，仍然必須於未來世因緣成熟時繼續承受，沒有辦法逃避；在這當中，如果往世所修之善業大於這一世之惡業，那麼下一世將先受樂報，樂報受盡以後，再受其餘未報之惡業苦報，仍舊是無法逃避的。因為這樣的原因，所以有智慧的人應該要藉著因果定律來改變自己未來世的果報，努力斷惡修善、改往修來，使這一世的善業永遠大於往世所造的惡業，讓惡業果報永遠無法現前，這都是因為大業先受報的緣故。如果世世都行大善業，讓惡業永無受報之時，一直到成為大菩薩了，有能力輕易受報而不覺大苦時，再來受報，並且可以藉這樣的因緣來廣結眾生緣，廣度有緣眾生。

因此說，一切善惡業之果報都是以如來藏為正因。如果沒有如來藏執持業種，就沒有有情能夠領受這一世的善惡業果報；如果沒有各個有情皆悉有其唯我獨尊之如來藏心，那麼有情所造業種都將因無處收藏而混亂不堪，也將造成法界中無因無果乃至因果不符的窘境。

從另一個角度來說，一切善法與不善法生起現行以後之隨緣散壞，也是以如來藏為因。因為有如來藏集藏往世業種以及具有七種性自性的緣故，所以能令業種一一現行而受其果報。譬如往世愛樂殺生造短命業的人，這一世就不可能享長壽；往世樂於救護眾生造長命業的人，這一世將享長壽之果報。甚至於異熟果以外的依報，也是由如來藏的七種性自性而現行，讓有情隨業受其可愛或不可愛之依報。因此，法界中絕對不會有因果錯亂或因果倒置的現象發生，一切有情都是自作自受、自受自作啊！

以上所說，不管是異熟果報之正報，或是依報之隨業受報，都是由個人之如來藏，依其所執持之業種，而由七種性自性之運作，使有情各自受報，讓因果得以毫無差池的實現。因此說，如來藏是一切善不善法之正因，說如來藏能普遍興造一切五趣眾生；如來藏就好像巧匠一樣，能夠創造變現出種種的人物和動物，能夠依照有情各自之業力而創造有情的色身；造惡業者會創造出三惡道眾生之不可愛異熟果報身，造善業者則會創造出善道有情之可愛異熟果報身。如來藏在創造出有情各自的異熟果報身之後，自身卻離見聞覺知，離一切思量性、作主性，不受苦樂報，永遠住於遠離我與我所的自住境界之中。凡夫與外道由於無法察覺這都是由如來藏所運作的事實，所以產生種種錯誤的計度，有的說是造物主創造了人以及一切有情，有的說是自然性創造了有情，有的則說是四大、時節乃至方處等創造了有情，這樣的六十四種外道見都是計著在自心如來藏之外別有一能創造有情身心者。

各位菩薩，從以上《楞伽經》中世尊的開示我們就知道，其實每個有情都有其各自獨立的如來藏心存在，祂含藏著我們無量世以來所造的一切善惡業種，使我們在緣熟時得以受種種的苦樂果報。因此，前面所說去按鈴控告母親的這一位女士，到底是有道理還是沒道理啊？

tky2011-2

benleehkk 發表於 2014-5-8 10:05
在探討這個問題之前，我們想先請問電視機前面的觀眾朋友們幾個問題：您家中有幾個兄弟姊妹呢？這幾個兄弟姊 ...

"...............假使有人因為無法忍受這一世之苦報，想要解脫痛苦而提前自殺者，在身壞命終以後，這一世所未受盡之苦報，仍然必須於未來世因緣成熟時繼續承受，沒有辦法逃避；...................."

-- True, Good point , I do believe this.