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十一,如法利益鬼神
我們放生要注重如法,選擇朋友也要謹慎。古人雲:請神容易送神難,想利益鬼道眾生更要注重如法。現在網路上有人隨便總結一套和鬼神交流溝通對話的方法,隨意宣傳,就好像流行一首網路歌曲一樣,不少人就跟著傳唱,如此流弊甚大,建議同修不要隨便學修傳播。發心利益鬼神的同修,可以讀誦地藏經回向鬼神,或者施食鬼神,這兩種方法是最為安全穩妥利益鬼神的方法。
十二,不求感應境界
學佛不可追求見光、見佛、見鬼神等感應境界,金剛經雲:凡所有相皆是虛妄,否則魔得其變。佛法是心地法門,隨著學佛深入,煩惱日少,心地越來越清淨慈悲,越來越具足佛法智慧,方是真正感應。另應謹慎接觸大談見佛菩薩、見鬼神等感應境界的網路居士。公認善知識皆顯凡夫相,很少談及感應、境界、鬼神、靈異之事。
十三,不迷附體視頻
鬼神附體之事自古有之,但附體鬼神所說,真真假假難以辨別,佛弟子唯可參考,不可輕易相信,不可迷於附體視頻。作為佛弟子,應唯仰信聖言量,把有限的精力用到聞思經典,聽學高僧大德講法,老實修行,折伏煩惱習氣上。不應帶著新奇心、有所求心觀看附體視頻,否則很容易被其迷惑,受到傷害。也不隨意流通傳播。當然,附體視頻有時確有彰示人死神明不滅,及善惡果報不虛之功效。故佛子也不反對,否則恐有阻人向善之過。
十四,不傳播大災難
作為佛法行者應知一切所謂自然災難,皆由眾生貪嗔癡的惡業所感。於今之際,災難頻發,我們皆應敦倫盡份,斷惡修善,積功累德,自然化災難困苦為平安祥和,共業中有別業。學佛同修也應痛念生死無常,痛念三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可布畏;升起出離心,發菩提心,報眾生恩,利樂有情。但不可輕信2012年大災難之說,更不能傳播,否則易引起眾生悲觀失望,消極厭世、恐怖擔憂情緒,甚至違反相關法律。
十五,自他力不偏廢
時值末法,淨土法門甚契機,然淨土法門是自力感通他力,蒙佛接引之方便法門,自力乃信願念佛及改惡修善回向之力,他力乃佛之加持接引之力。淨土佛子不可信受往生乃全由純他力、純佛力之說,否則日常易忽視深信切願,易忽視改惡修善,自誤誤他。另當今淨土宗知見甚混雜,建議淨土同修熟讀《印光法師文鈔》,印光祖師世稱大勢至菩薩再來,知見為佛門公認,是淨土宗第十三位祖師,且文鈔通俗易懂。淨土同修深入文鈔,一定會建立往生淨土的正知正見。
十六,重視臨終正念
臨終乃修行人一大關口,非同小可。有一生修持,由於臨終惡念墮於惡道者,故佛法行者皆應重視臨終正念,以期增上善報。淨土行者更需重視臨終正念,古德對此也反復提點,作為淨業行者臨終應一方面多祈求佛力攝受加被,對往生具大信心,一方面應重視善友如法護持助念,一方面應重視自身放下世緣,安住信願念佛,如此則能必定往生淨土,證不退轉。
十七,不誹謗彙集本
八十年代初,正是漢地佛法真空之時,佛法大有斷絕之勢,在此特殊因緣下,夏彙集本從海外歸來,接引無數學人進入佛門,實修佛法,往生淨土。夏彙集本對漢地佛法的重興,尤其淨土宗的興盛功不可沒,要知恩念恩。對於夏彙集本的評價要站在歷史高度來看,要客觀公允,要看到其巨大功德的一面,這個法本利益甚多眾生,故佛子不應誹謗詆毀彙集本。把這件事情交給歷史,交給因緣去證明一切。否則徒增鬥爭堅固,徒增煩惱習氣。
十八,善視世間善書
學佛修行應以佛法為究竟皈依處,佛子應提倡以佛經為依止處的學修方法。同時學佛同修在善護三歸戒體,贊顯佛法不共殊勝的前提下,可學修儒家等傳統文化中的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平等美德。另流通一些世間善書確有淨化世道人心,提升道德之功效,佛子也可參考學習,不應反對破斥。
十九,弘法顯正為主
聖嚴法師開示的好:“說話前你是話的主人,說話後你就是話的奴僕。”學佛越久,就會越覺得自己的不足道,就會越覺得佛法如大海一樣的深廣不可測。故學佛同修不可依經解意,摘章取句,會得幾個公案,就隨意說長道短;看幾段大德開示,寫個歪詩,就目中無人,指指點點。人最可怕的是不能認識到自己的渺小。古德說“最大的魔是傲慢,最大的敵人是誹謗。”學問深處意氣平,建議學佛同修弘法以顯正為主,培養謙虛謹慎、戒驕戒躁的學修態度,不可滿網路的邪師,謗法等亂扣帽子,因果可畏。
二十,嚴謹慎重考察
許多佛教論壇的理念是希望來到論壇的同修,不花錢免費就能享受到深入學習佛法的利益,清淨聞思佛法,真正老實修行;在相互尊重的前提下交流,結識菩提道朋友。同時也有朋友來到論壇,是有一些困難,希望得到幫助;或者想成就一些自利利他的事業,作為論壇也體諒他們的種種難處和發心,沒有遮止,都要求這類資訊發到相應板塊。但論壇並沒有時間精力去考察驗證,值得注意是這裡面可能有一些人發心不夠純正。所以,希望發心的同修,自己嚴謹考察、謹慎選擇,成就自利利他的功德,同時謹防上當受騙。
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