禪 (轉貼)

s1000

禪，並不一定要靜坐。
一般人的觀念認為禪坐就是「坐」，
因此害怕來參加禪修活動，
怕自己的腿不夠熟練，坐不下去。
其實真正的參禪，也不是光靠用腿坐的，
行、住、坐、臥，皆可參禪。



所以《六祖壇經》說：「此門坐禪，元不著心，
亦不著淨，亦不是不動。」
又說：「有人教坐，看心觀淨，不動不起，
從此置功，迷人不會，便執成顛。」
六祖是主張：「定是慧體，慧是定用。
即慧之時定在慧，即定之時慧在定。」

所以我們沒有看到六祖惠能大師靜坐的修行過程；
六祖以後的第二代懷讓禪師，
看到第三代馬祖道一禪師打坐的時候，
還說了個比喻：「坐禪得成佛，豈非磨磚能做鏡？」

不過，從許多禪學記載中，
我們看到許多禪宗的祖師們也要打坐的。
在馬祖的弟子百丈所立的《清規》中
也有「坐禪既久」的記載，只不過不重視打坐，
而是把日常生活裡的任何一個時間、任何一個動作，
都認為就是修行。

參禪的重點雖不在「坐」，但以人體的結構、重心看，
仍以「打坐」較為舒服、合適並且持久。

由於一般人無法把心靜下來，
就是能夠安靜，也很難經常安定，所以仍須靜坐。
也可以說禪悟並不一定要靜坐，但靜坐的定力有助禪悟，
不過僅僅是靜坐，也無法獲得禪悟。

HKOXSEX

好禪

BB29

原來真係好禪

魚魚

禪心修定

禪這個名詞(梵語禪那dhyana),即禪定、靜慮之意。
令心專注於一對象,而達到不散亂之精神作用,或即指其凝然寂靜之狀態。
反之,心散亂不止之狀態,則稱為散,二者合稱定散。

六祖壇經云:『何名禪定?外離相為禪,內不亂為定。
外若著相,內心即亂；外若離相,心即不亂,本性自淨自定,只為見境思境即亂。
若見諸境不亂者,是真定也。外離相為禪,內不亂即定,外禪內定,是為禪定。
於念念中,自見本性清淨、自修、自行、自成佛道。』

禪可分為五種,稱之五味禪,以其各得法味不同故,(一)凡夫禪。(二)外道禪。(三)小乘禪。(四)大乘禪。(五)最上乘禪。

無論一個人用甚麼方式修行, 最終目的都是要修心.
心靈控制思想, 思想影響行為, 行為影響一切

manleung0083

回復 s1000 #1 的帖子

真係好禪

hkhero

i very agree「坐禪得成佛，豈非磨磚能做鏡？」

parma

要好好領略

天機

禪 心

kapood

禪 原來真係好可以 禪

hkdiu

回復 s1000 #1 的帖子

禪巧高深學問，要慢慢學習。

車呀文

首要心静

藍天白雲

s1000 發表於 2014-5-1 09:21

                               
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禪，並不一定要靜坐。
一般人的觀念認為禪坐就是「坐」，
因此害怕來參加禪修活動，

一切皆是緣,半點求不得,我們所能做的只有不斷累積福德,消除孽債,透過對佛家經典的學習而達到修心養性乃至悟道境界.

cocteau

一切皆是緣, 半點求不得 .....

dingpong

s1000 發表於 2014-5-1 09:21

                               
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禪，並不一定要靜坐。
一般人的觀念認為禪坐就是「坐」，
因此害怕來參加禪修活動，

一切從心出發.

我的依汶

真正的修行。

billyhalem

呵彌陀佛

yesgirl

謝謝指教, 不過我這妖女不修禪

xsx

好禪