禪 (轉貼)

s1000 · 發表於 2014-5-1 09:21:24

禪，並不一定要靜坐。
一般人的觀念認為禪坐就是「坐」，
因此害怕來參加禪修活動，
怕自己的腿不夠熟練，坐不下去。
其實真正的參禪，也不是光靠用腿坐的，
行、住、坐、臥，皆可參禪。

所以《六祖壇經》說：「此門坐禪，元不著心，
亦不著淨，亦不是不動。」
又說：「有人教坐，看心觀淨，不動不起，
從此置功，迷人不會，便執成顛。」
六祖是主張：「定是慧體，慧是定用。
即慧之時定在慧，即定之時慧在定。」

所以我們沒有看到六祖惠能大師靜坐的修行過程；
六祖以後的第二代懷讓禪師，
看到第三代馬祖道一禪師打坐的時候，
還說了個比喻：「坐禪得成佛，豈非磨磚能做鏡？」

不過，從許多禪學記載中，
我們看到許多禪宗的祖師們也要打坐的。
在馬祖的弟子百丈所立的《清規》中
也有「坐禪既久」的記載，只不過不重視打坐，
而是把日常生活裡的任何一個時間、任何一個動作，
都認為就是修行。

參禪的重點雖不在「坐」，但以人體的結構、重心看，
仍以「打坐」較為舒服、合適並且持久。

由於一般人無法把心靜下來，
就是能夠安靜，也很難經常安定，所以仍須靜坐。
也可以說禪悟並不一定要靜坐，但靜坐的定力有助禪悟，
不過僅僅是靜坐，也無法獲得禪悟。

HKOXSEX · 發表於 2014-5-1 09:28:27

好禪

BB29 · 發表於 2014-5-1 09:32:33

原來真係好禪

魚魚 · 發表於 2014-5-1 09:37:16

禪心修定

禪這個名詞(梵語禪那dhyana),即禪定、靜慮之意。
令心專注於一對象,而達到不散亂之精神作用,或即指其凝然寂靜之狀態。
反之,心散亂不止之狀態,則稱為散,二者合稱定散。

六祖壇經云:『何名禪定?外離相為禪,內不亂為定。
外若著相,內心即亂；外若離相,心即不亂,本性自淨自定,只為見境思境即亂。
若見諸境不亂者,是真定也。外離相為禪,內不亂即定,外禪內定,是為禪定。
於念念中,自見本性清淨、自修、自行、自成佛道。』

禪可分為五種,稱之五味禪,以其各得法味不同故,(一)凡夫禪。(二)外道禪。(三)小乘禪。(四)大乘禪。(五)最上乘禪。

無論一個人用甚麼方式修行, 最終目的都是要修心.
心靈控制思想, 思想影響行為, 行為影響一切