一代鬼皇龍婆爹

petermak

LP Tae หลวงพ่อเต๋ 龍婆爹 Wat Samngam (วัดสามง่าม)

龍婆爹出生於佛曆2434年9月15日（在那期間，如果被稱為龍普或龍波，他們都會是真正有修為道行高僧，因為當時村民會非常尊敬他們，不同於現在，稱為龍婆仍比較普遍的字眼。）， 當龍婆爹在幼兒時期，他的伯父也是一位僧人，因此經常帶龍婆爹到佛寺聽經，直至佛曆2524年，大師90歲也是在佛寺中圓寂，這位聖僧可說一生跟佛法結下不解之緣。

龍婆爹15歲那年始受沙彌戒，20歲正式成為比丘，其後大師跟隨"龍婆達"大師(屈噴能)學習各種法門，但對龍婆爹影響至深的，還是龍婆參大師(屈旦工)，龍婆參把畢生修為傾力相授，無論是佛學義理和各種咒術法門，一一傳授給龍婆爹，直至有一天，龍婆參大師對龍婆爹說：如此你想成為"周冠"(極高級的僧官階位，緊低於崇笛)那你就到曼谷去，好好的研習巴利文，再努力考試。若你欲成為一位真正的修行者，你就必需進入森林作苦行實踐。龍婆爹結果選擇了後者，毅然走入森林，過著佛陀住世時也經歷過的"森林修行期"。在森林中潛心修行的龍婆爹，禪定境界不斷提升，從而得到各種神通力。

龍婆爹曾苦行至高綿與泰國邊境一帶，跟隨一位法師學習一種"入靈術"，再加入了本身的佛家法門，令其日後所製的古曼更為靈驗。據說，在那個時候大師去到一些很窮村落，他們大多是農民，生活很窮苦，有些小孩或腰折嬰兒死後，連儉葬費也沒有，居民便把這些小孩交給龍婆爹師傅，希望師傅可以為他們處理，而師傅將他們每一個個火化後，便用他們的骨灰混合其他聖物來製造成一尊尊古曼童，而每尊古曼也有一個獨立名字。師傅希望這些古曼童可以幫助供養者生活、財運及增加來世福報，同時也可為小孩自已累積功德，來世可有一個健康身體，不用做孤魂野鬼。

這就是第一期供奉型古曼童的由來，靈驗度極高！從而成就了這位鼎鼎大名的："一代鬼皇龍婆爹"！

據說有一日，師傅在外化緣時，遇到一位食店老闆，他所做食物非常好吃，可惜一路也沒有顧客光顧，他將情況告訴了龍婆爹，師傅便送一尊古曼給他，交帶他要視這尊古曼為其親生兒子對待，過了不久，這人運氣真的開始好起來且不久便發達了，這件事很快傳開去。後有很多報館及電視台來訪問師傅，有一次，師傅把古曼躺在地上，當他唸經時，古曼由地上自已站了起來，這件事亦被當時的傳媒廣泛報導。龍婆爹於佛歷2524(西歷1981年)仙遊，享年90歲。

龍婆爹所製古曼童一路受外界觀迎，以新加坡最為厲害。 而坊間所稱，每一位擁有龍婆爹師傅所製古曼童的人，如果可以誠心供養，此古曼必定會為其帶來很好的財富及運氣，實現供養人一切願望。

龍婆爹所製的古曼童有個尊用名稱：篤格打燙。後來由屈三岩所出的都稱篤格打燙；其弟子之中龍婆炎是最負盛名。






龍波爹2511年之聖土古曼童佛牌


龍波爹2511年之聖土古曼童佛牌背面


LP 爹 屈三岩崇笛


LP 爹 屈三岩崇笛背面

ugc123

古曼 ?? 即係鬼仔 ??  咁高道行 龍婆爹唔幫自己仲去幫人 好似好好人咁

petermak

回復 ugc123 #3 的帖子

龍婆爹唔幫自己？唔明。
泰國龍婆有自己修行，亦有入世幫人兩種。
古曼童，你可以稱為鬼仔；不過正廟出的古曼童，與供請的善信其實都是做公德；他們只會稱古曼。
這方面與一些［養鬼仔］電影血淋淋情節是絕不相同的。舉個例子：如你家中的小孩子，你會叫他去偷、去搶、去殺人放火嗎？古曼亦一樣。

petermak

ugc123 師兄：
我擁有第一面篤格打燙是一位朋友送的，由屈三岩龍婆爹弟子龍婆炎所出，個人感覺幾好。
你不妨考慮。

紫色愛戀

感謝分享喔  吸收了不少知識  再次感謝

hifiking

養鬼仔,咪搞我,好恐怖!

jerry128

其实古蔓唔一定系大家所讲的鬼仔，只系一种圣物、一种佛牌，大家如果系信佛先会去佩戴，都系求心安理得，至于能否帮到自己，都系自己脚踏实地更加好！

petermak

jerry128 發表於 2014-3-14 16:11

                               
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其实古蔓唔一定系大家所讲的鬼仔，只系一种圣物、一种佛牌，大家如果系信佛先会去佩戴，都系求心安理得，至于能否帮到自己，都系自己脚踏实地更加好！

非常認同!!
如果覺得恐怖,最好選擇遠離!!

Dorlands

回復 petermak #1 的帖子

Wow, opened my eyes.

潜伏的爱

感謝分享 长知识

cheong823

詳盡的介紹，謝謝

lovechantree

多謝資料感謝分享

爱美娜

现在的师傅太多了，都不知道哪个是真牌