中元節各項祭典

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農曆七月一日 開鬼門儀式

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基隆水燈遊行

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基隆海洋老鷹嘉年華

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基隆主普壇


看到公告說中元普渡時的主普壇將會被裝飾成「綺麗」的夜拍聖地；上週也看到中元普渡主普壇的相關新聞報導，因此趁假日參與雞籠中元祭，看看主普壇漂亮的夜燈場景。
雞籠中元祭傳承一百五十六年不曾中斷，這裡是開啟基隆中元祭的地方，開起普度公燈俗稱「起燈腳」及開龕門俗稱「開鬼門」後，正式揭開為期一個月的雞籠中元祭各項慶典活動。


在基隆中正公園山頭的主普壇是每年中元祭普度的場所，基隆中正公園第一層為砲台遺跡及遊樂運動設施，第二層為主普壇，每年的農曆七月十五日，舉辦中元普渡祭典，吸引了大批的民眾前往，就是基隆地區中元節舉行祭典及普渡的地方。



以下是主普壇的相關歷史說明（引自雞籠中元祭）：

主普壇從早期(咸豐年間一八五五年)，建臨時壇於新石街，或草尾店街，至高砂公園，以至民國十八年建永久壇，再遷建至現行中正公園主普壇，於六十年興建，六十三年開始啟用至九十年六月重修完工。

在這座高踞山上的主普壇，壇上可俯瞰港口及全市；農曆七月十二日下午六時「主普壇開燈放彩」後，從港市不同的角度，均可看到燈光璀璨輝煌的主普壇，使基隆的夜晚沐浴在亮麗絢爛的燈海之中。












雞籠中元祭期間，在山上的主普壇除了因為中元普渡受到各方面的矚目外，也因為主普壇的燈光佈置實在很漂亮，尤其夜晚的主普壇非常炫麗。





今年主普壇的裝置不同於往年，去年主普壇主體改造後，即結合現代光雕，讓夜晚的主普壇主體更為亮麗。

每到中元普渡，這裡就變成一片人海，有人為祭祀而來，但也有許多觀光客來此體驗基隆人普渡盛況，是台灣地區最有特色的中元普渡祭典。



今年吳姓宗親會以新式建壇不遮掩主普壇的主體。搭配金黃色古典祭壇和利用五光十色的ＬＥＤ光雕秀和燈光秀，讓整座主普壇呈現出富麗堂皇、莊嚴肅穆的美感。













每年都會輪流由不同的宗親會主辦主普壇的祭拜事宜，今年是「吳姓」宗親主普～





主普壇一樓是「中元祭祀文物館」。

館內展示多樣文物器具，有興趣也可進去參觀走走，瞭解中元節的各種文物、儀式和故事。



中元祭祀文物館內部展示許多中元祭典的各種活動，包括「放水燈」～





中元祭祀文物館也展示許多中元祭典的儀式、物品～





中元普渡頗著名的「神」：大士爺（我們去板橋慈惠宮、嘉義民雄大士爺廟都曾看過）～






老大公廟，還真像～



好豐盛的中元普渡～



為什麼叫「主普壇」？原來是五字姓用輪值的方式，每年有一姓是「主普」，因此這裡才叫「主普壇」～



除了主普壇，中正公園壽山路沿線都有燈飾。





雞籠中元祭主普壇的入口～



平常的主普壇看起來比較像一般廟宇或長高了的中國式涼亭（見連結），而中元祭這段期間晚上的主普壇相對而言比較有「看頭」，今年輪值主普的吳姓宗親也讓這座金碧輝煌的主普壇更大放異彩。

「雞籠中元祭」已經傳承一百五十六年，相關的民俗慶典提振基隆在地特色外，雖然屬農曆七月份，但「主普壇」夜幕低垂時，主普壇的燈光成為都市地標，無論由中山高速公路進入基隆市區，或在田寮河畔、中正路甚至基隆廟口夜市走出來靠近基隆港時，都被山腰上漂亮的主普壇吸引住。

主普壇的漂亮燈光讓整個基隆都感染不一樣的中元祭氣氛，「雞籠中元祭」雖然是地方性的活動，但我覺得夜晚的主普壇並不會比國家級的元宵主燈還遜色，讓基隆港都除了炫麗的主普壇外，更有文化內涵的延伸性。

因此在雞籠中元祭來基隆時除了走訪基隆廟口夜市外，走到基隆港口抬頭看，你會發現你不曾發現的主普壇、你不曾注意的基隆港都故事。

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頭城搶孤
源自於清代，在中元節的普渡後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，或有一說是為了嚇退流連忘返的鬼魂，稱為「搶孤」。頭城搶孤是臺灣規模最大的搶孤活動，也為宜蘭縣傳統農曆七月之民間重要活動之一。高聳參天的搶孤棚，是以福杉製成的棚柱，高約十一公尺，寬約八公尺；其上再以約七、八丈高的青竹編紮成為孤棧；棧上綁繫包含魷魚、肉粽、米粉、肉、魚...等多樣食品。參賽隊伍必須以疊羅漢方式，才能攀上塗滿牛油的棚柱及孤棧，在攀登過程中所割下的食品則丟下棚架供棚下觀眾撿拾，取下棧尾的順風旗才算奪標。另外還有水燈遊街之老街巡禮、鬼門關閉前一天之竹安河口放水燈、北管鬥陣…等活動，內容包羅萬象。從七月一日中元鬼門開的第一天，至七月底鬼門關閉的搶孤，為期一個月，除了紀念蓽路藍縷的開蘭先賢，更結合豐富的宗教傳統與民俗文化活動等。
參賽者必須完全遵循傳統習俗穿上草鞋、草繩、布袋衫，待子時（午夜11時）一到鑼聲敲響，參賽者即開始攀爬棚柱，這看似單純競速的「爬柱子比賽」，如果沒有親身經歷絕難想像其難在何處。
　　搶孤爬棚柱的過程中，參賽者必須通力合作，隊員們先行突破棚柱上滑膩牛油的考驗，前仆後繼攀上棚柱頂端。接續更難，參賽者還必須以高難度的姿勢翻爬到「倒塌棚」頂，才能繼續挑戰爬孤棧。


小孩與孕婦避免現場觀看

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中元普渡
按照各自的宗教信仰進行不同的儀式
佛教中元普渡拔薦法會
  施食焰口的儀式從迎請諸天佛菩薩，之後召請十方一切善魂眾生，以清淨甘露滋潤身田，歸敬三寶到場聆聽經受度。
接着以各種手印和咒語，施甘露而令之開咽喉，供養至施食圓滿




  普濟遊魂孤饑，賜其得以聽經聞法，受財享食，祈求闔家平安 達以陰陽共利 四時平安，八節福慶。德澤蒼生無量好 陰陽倆利道滿圓




農曆七月份普渡，除了各界表達對陰間好兄弟的關懷，祈求平安之外，也希望能夠為保留傳統祭典與民俗技藝貢獻心力，更可以讓大批普渡的物資，變成一份份的愛心，讓普渡眾生更具有社會關懷精神與濃濃的人情味。








道教

「三官」，指天、地、水三官。

地官就是所謂的清虛大帝，用來赦罪，也定人間罪惡，幫助審查。

「中元」的名稱來自道教，指的就是道教信仰的最高神祇「三官大帝」中的地官。

因此七月十五這天，民間都會祭祀地官大帝，感謝大地的福佑，世代子孫生生不息。


（1）三位穿道袍者主祭，民眾合掌祈福。







（2）祭祀供品琳瑯滿目。



（3）什麼都有，龍眼更是不可缺的水果。



（4）梳洗用具及清涼蔬菜湯是必備品。（臉盆、毛巾、牙膏、牙刷全新，鍋子太黑了吧！）







（5）道士將龍眼撒向民眾，接到者可以富貴、保平安，唉呀！有拜有保庇啦！



而「中元普渡」的觀念據稱來自佛教的「盂蘭盆會」。

相傳佛陀的大弟子目連，為了救母，看見母親在地獄置身餓鬼道中受苦，

趕緊用缽盛飯給母親充飢，不料飯一到母親口中，立刻化成火團，下嚥不得。

目連悲痛不已，於是就以百味五果供養佛僧，廣結十方僧侶，舉行「盂蘭法會」，

誦經施食，終於把母親的靈魂從地獄中救出。


中國人一向敬畏鬼神，中元節祭拜好兄弟，

祈求闔家平安、生意興隆，一般民眾是不會錯過的。

家鄉近鄰的虎尾鎮，每年中元普渡是件大事，大街小巷熱鬧非凡。

祭祀成為『建醮』和舞台戲『拚場』的主要活動項目，

更是招徠觀光客來看熱鬧的魅力景點。



各地的市場夜市都會普渡

加碼鋼管秀有時會脫稿演出


▲烤肉鋼管秀，辣妹扒光男客

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義民廟客家庄的賽豬公大賽

780公斤的大豬公比一般飼養的豬大上五倍


照片轉印

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蔡元培

台灣的中元節

台 灣 的 中 元 節 也 有 拜 祖 先 的 習 俗 。 清 朝 初 年 的 中 元 習 俗 ， 據 高 拱 乾 《 台 灣 府 志 》 （ 一 六 九 六 ） 卷 七 的 記 載 ， 祭 祖 先 時 要 「 以 楮 作 五 色 綺 繡 之 狀 焚 之 ， 云 為 泉 下 作 衣 裳 」 。 同 時 舉 辦 盂 蘭 盆 會 ， 延 請 一 名 和 尚 主 持 ， 黃 昏 後 登 壇 說 法 ， 並 向 壇 下 拋 灑 食 物 羹 飯 ， 稱 為 「 普 施 」 。

到 了 道 光 年 間 ， 中 元 祭 祀 的 規 模 ， 較 諸 以 往 更 為 盛 大 。 陳 培 桂 的 《 淡 水 廳 志 》 （ 一 八 四 六 ） 卷 十 一 就 記 載 了 如 下 的 盛 況 ：


十 五 日 城 莊 陳 金 報 旗 幟 ， 迎 神 進 香 ， 或 搬 人 物 。 男 婦 有 祈 禱 者 ， 著 紙 枷 隨 之 。 凡 一 月 之 間 ， 家 家 普 度 ， 即 盂 蘭 盆 也 。 不 獨 中 元 一 日 耳 。 俗 傳 七 月 初 一 日 為 開 地 獄 ， 三 十 日 為 閉 地 獄 ， 延 僧 登 壇 施 食 ， 以 祭 無 祀 之 魂 。 寺 廟 亦 建 醮 兩 三 日 不 等 。 惟 先 一 日 放 水 燈 ， 各 給 小 燈 ， 編 姓 為 隊 ， 絃 歌 喧 填 ， 燭 光 如 晝 ， 陳 設 相 耀 ， 演 劇 殆 無 虛 夕 。 例 集 一 所 ， 牲 醴 饌 具 ， 積 如 山 陵 ， 植 竹 高 戀 。 … …


除 了 放 水 燈 與 普 度 外 ， 有 些 地 方 也 盛 行 「 搶 孤 」 的 習 俗 ， 所 謂 「 搶 孤 」 ， 就 是 在 普 度 的 廣 場 上 搭 起 高 丈 餘 的 台 子 ， 上 面 放 滿 了 各 式 各 樣 的 供 品 。 普 度 完 畢 ， 主 辦 人 一 聲 令 下 ， 所 有 的 人 便 蜂 湧 而 上 搶 奪 祭 品 。 《 澎 湖 廳 志 》 （ 一 八 九 三 ） 卷 九 描 述 這 項 習 俗 ： 「 其 強 有 力 者 ， 每 多 獲 焉 。 甚 至 相 爭 鬥 毆 ， 在 台 上 跌 下 ， 有 傷 亡 者 ， 實 為 惡 風 」 。 由 於 七 月 普 度 時 鬼 魂 群 集 ， 為 了 怕 他 們 流 連 忘 返 ， 便 有 人 發 明 了 搶 孤 這 個 辦 法 。 據 說 ， 當 鬼 魂 看 到 一 群 比 自 己 還 要 凶 猛 的 人 搶 奪 祭 品 時 ， 會 被 嚇 得 遺 開 。 不 過 ， 搶 孤 的 場 面 過 於 激 烈 ， 動 輒 造 成 傷 亡 ， 所 以 劉 銘 傳 任 巡 撫 時 （ 一 八 八 四 ） 曾 下 令 禁 止 ， 但 是 成 效 不 彰 。 直 到 日 治 時 代 仍 偶 有 所 聞 ， 以 後 才 漸 漸 消 失 。


民 國 八 十 年 （ 一 九 九 一 ） ， 宜 蘭 頭 城 在 停 辦 了 四 十 年 以 後 ， 再 度 舉 辦 搶 孤 的 活 動 。 主 辦 單 位 仍 沿 襲 舊 制 架 設 雙 棚 ， 大 者 稱 「 孤 棚 」 ， 離 地 卅 九 台 尺 、 長 卅 二 台 尺 、 寬 廿 四 台 尺 ， 約 有 四 層 樓 房 那 麼 高 ， 上 面 擺 設 十 三 盞 食 物 及 純 金 牌 。 小 者 稱 「 飯 棚 」 ， 以 往 是 專 供 乞 丐 搶 食 的 ， 所 以 高 度 甚 至 不 及 孤 棚 的 一 半 。 參 加 的 隊 伍 以 五 人 為 一 組 ， 每 隊 各 據 一 根 柱 子 ， 待 主 辦 者 一 聲 令 下 ， 選 手 們 便 奮 不 顧 身 的 往 棚 上 攀 登 。 由 於 這 是 有 遊 戲 規 則 的 競 賽 ， 沒 有 混 亂 搶 奪 的 場 面 ， 是 一 種 值 得 提 倡 的 民 俗 體 育 。


臺 灣 人 重 視 普 度 ， 到 了 「 糜 錢 巨 萬 、 牢 不 可 破 」 的 程 度 （ 連 橫 ， 《 台 灣 通 史 》 （ 一 九 一 八 ） ， 卷 二 十 三 ） 。 即 使 在 日 治 時 期 ， 官 方 打 壓 民 俗 活 動 的 壓 力 下 ， 仍 堅 持 每 年 舉 辦 普 度 。 鈴 木 清 一 郎 的 《 台 灣 舊 慣 冠 婚 葬 祭 年 中 行 事 》 （ 一 九 三 四 ） 第 三 編 就 詳 細 記 載 了 日 治 時 期 台 灣 中 元 普 度 的 習 俗 。

台 灣 俗 稱 孤 魂 野 鬼 為 「 好 兄 弟 」 。 中 元 節 時 普 度 孤 魂 就 稱 為 「 拜 好 兄 弟 」 。 普 度 的 型 式 還 分 為 公 普 及 私 普 兩 種 。


所 謂 私 普 ， 就 是 以 街 、 莊 等 居 住 單 位 為 主 的 普 度 ， 從 七 月 初 一 到 三 十 ， 大 家 共 同 商 議 ， 甲 村 是 哪 一 天 ， 乙 村 是 哪 一 天 ， 按 照 規 定 的 日 子 輪 流 舉 行 。 往 年 鹿 港 還 流 行 一 首 「 普 度 謠 」 ， 正 足 以 明 這 種 普 度 的 盛 況 ：

初 一 放 水 燈 、 初 二 普 王 宮 、 初 三 米 市 街 、 初 四 文 武 廟 、 初 五 城 隍 宮 、 初 六 塗 城 、 初 七 七 娘 生 、 初 八 新 宮 邊 、 初 九 興 化 媽 祖 宮 口 、 初 十 港 底 、 十 一 菜 園 、 十 二 龍 山 寺 、 十 三 衙 門 、 十 四 飫 鬼 埕 、 十 五 舊 宮 、 十 六 東 石 、 十 七 郭 厝 、 十 八 營 盤 地 、 十 九 杉 行 街 、 廿 後 寮 仔 、 甘 後 車 路 、 廿 二 船 仔 頭 、 廿 三 街 尾 、 廿 四 宮 後 、 廿 五 許 厝 埔 、 廿 六 牛 墟 頭 、 廿 七 安 平 鎮 、 廿 八 濠 仔 寮 、 廿 九 通 港 普 、 卅 日 龜 粿 店 、 初 一 米 粉 寮 、 初 二 乞 食 吃 無 聊 。


舉 行 普 度 當 天 的 下 午 ， 家 家 戶 戶 紛 紛 在 門 口 擺 上 豐 盛 的 飯 菜 ， 俗 稱 「 拜 門 口 」 。 每 盤 菜 上 都 要 插 一 支 香 。 細 心 一 點 的 人 家 還 會 準 備 香 煙 、 檳 榔 、 胭 脂 、 白 粉 等 。 祭 拜 完 畢 後 ， 焚 燒 紙 錢 ， 然 後 撒 供 。 據 說 如 果 供 品 太 少 ， 或 是 作 的 菜 飯 太 壞 ， 就 會 遭 到 好 兄 弟 的 報 復 ， 或 讓 家 人 生 病 ， 或 是 所 養 的 家 禽 家 畜 暴 斃 等 等 ， 所 以 家 家 戶 戶 莫 不 竭 盡 所 能 的 準 備 豐 盛 的 飯 菜 。 而 佛 教 徒 戒 殺 生 ， 所 以 盂 蘭 盆 會 多 採 用 素 食 ， 不 像 民 間 祭 拜 用 大 魚 大 肉 。 雖 然 如 此 ， 兩 者 的 出 發 點 都 是 為 了 要 普 度 眾 生 ， 廣 施 甘 露 。


所 謂 「 公 普 」 ， 又 稱 「 廟 普 」 ， 一 般 都 在 七 月 十 五 舉 行 ， 俗 語 叫 「 拜 七 月 半 」 ， 以 各 村 莊 的 寺 廟 為 中 心 ， 主 祭 人 為 當 地 的 富 豪 或 寺 廟 主 事 者 。 在 舉 行 公 普 的 前 夕 ， 要 通 知 孤 魂 前 來 領 受 普 度 ， 就 得 在 廟 前 「 樹 燈 篙 」 ， 以 便 招 魂 。 所 謂 燈 篙 ， 就 是 一 根 高 幾 丈 的 木 竿 或 竹 竿 ， 在 頂 端 吊 起 燈 籠 ， 入 夜 後 點 亮 。 民 間 相 信 ， 燈 篙 樹 得 愈 高 ， 所 招 聚 的 鬼 魂 愈 多 。 為 了 避 免 餓 鬼 太 多 無 法 應 付 ， 平 時 只 豎 起 兩 、 三 丈 高 左 右 的 燈 篙 ， 只 有 在 大 普 度 的 時 候 ， 才 樹 五 丈 以 上 的 燈 篙 。 此 外 ， 在 普 度 期 間 ， 中 南 部 民 間 會 在 自 宅 門 口 掛 起 「 普 度 公 燈 」 ， 目 的 在 替 孤 魂 野 鬼 照 路 。


至 於 溺 斃 的 鬼 ， 則 利 用 「 放 水 燈 」 來 通 知 。 水 燈 又 分 為 水 燈 頭 、 水 燈 排 兩 種 。 水 燈 頭 之 一 為 圓 形 燈 籠 ， 上 書 「 某 寺 慶 讚 中 元 」 ， 另 有 一 種 作 成 房 屋 形 狀 的 水 燈 ， 俗 稱 「 紙 厝 」 。 水 燈 排 則 以 木 材 為 原 料 ， 紮 成 長 四 、 五 丈 ， 寬 丈 餘 的 筏 形 ， 分 為 數 千 格 或 數 百 格 ， 每 格 懸 一 盞 燈 。 放 水 燈 的 遊 行 行 列 還 以 樂 隊 為 前 導 ， 又 有 男 女 兒 童 裝 扮 成 魚 蝦 水 族 之 類 參 加 遊 行 ， 巡 迴 市 街 一 周 後 到 達 河 岸 。 河 岸 上 放 一 張 桌 子 ， 上 有 三 牲 祭 品 ， 請 僧 道 誦 經 致 祭 後 ， 再 將 屋 形 的 水 燈 放 入 水 中 。 水 燈 由 各 大 姓 昃 供 ， 上 面 註 明 其 姓 氏 。 相 傳 水 燈 流 得 愈 快 愈 遠 ， 表 示 該 字 姓 人 家 當 年 的 運 氣 愈 好 。


公 普 的 費 用 ， 由 廟 方 負 責 祭 典 的 當 事 人 「 爐 主 」 派 人 按 戶 募 捐 ， 俗 稱 「 捐 題 緣 金 」 ， 捐 錢 的 人 家 就 在 門 口 吊 起 一 盞 燈 籠 ， 上 書 「 慶 讚 中 元 」 。


廟 普 當 日 ， 於 廟 庭 設 祭 壇 ， 稱 為 「 普 度 壇 」 ， 上 書 「 盂 蘭 盆 會 」 四 大 字 或 懸 掛 三 官 大 帝 像 。 壇 上 置 有 三 個 斗 燈 。 斗 燈 即 在 米 斗 內 盛 上 白 米 ， 再 放 入 鏡 子 、 古 劍 、 小 秤 、 剪 刀 、 尺 、 紙 傘 、 油 燈 等 避 邪 物 品 。 壇 前 則 設 一 列 長 桌 ， 供 民 眾 擺 設 祭 品 之 用 。 廟 前 左 右 擺 設 紙 紮 的 人 像 ， 左 側 為 山 神 騎 獅 ， 右 側 為 土 地 騎 虎 ， 另 有 一 作 呈 舌 狀 的 大 士 爺 。 大 士 爺 俗 稱 「 鬼 王 」 ， 傳 說 他 本 是 十 分 惡 鬼 的 頭 目 ， 常 常 率 領 手 下 出 來 危 害 人 間 ， 幸 得 觀 音 菩 薩 予 以 收 伏 ， 因 此 頭 上 頂 著 一 尊 觀 音 。 普 度 期 間 鬼 魂 眾 多 ， 恐 怕 他 們 作 怪 ， 所 以 請 來 山 神 、 土 地 及 大 士 爺 稍 加 約 束 。 此 外 ， 還 有 紙 紮 成 屋 形 的 兩 種 孤 棚 ， 其 一 為 寒 林 所 （ 翰 林 院 ） ， 為 鬼 魂 中 的 公 候 將 相 等 享 祿 位 者 之 牌 位 ， 其 二 為 同 歸 所 ， 為 一 般 鬼 魂 的 牌 位 。 也 有 人 以 性 別 為 區 分 ， 設 立 「 男 堂 」 、 「 女 室 」 等 孤 棚 。


除 普 度 壇 外 ， 另 需 架 設 孤 棚 ， 以 供 置 牲 禮 、 粿 、 飯 等 祭 品 。 每 樣 祭 品 上 都 要 插 一 面 三 角 旗 ， 上 面 寫 著 「 慶 讚 中 元 」 或 「 敬 奉 陰 光 」 ， 下 首 書 善 男 信 女 之 名 。 供 品 中 必 有 全 豬 、 全 羊 。 飼 主 們 認 為 豬 公 養 得 愈 肥 ， 表 示 心 愈 虔 誠 ， 所 以 大 家 都 要 互 競 大 小 。 獻 祭 的 豬 公 需 口 含 鳳 梨 、 柑 橘 等 甜 果 ， 據 說 是 為 了 怕 牠 到 神 明 前 喊 冤 告 狀 。


還 有 一 種 「 看 牲 」 ， 目 的 只 在 觀 賞 。 以 雞 鴨 魚 肉 及 麵 粉 捏 塑 成 飛 禽 走 獸 乃 至 歷 史 人 物 的 花 樣 ， 置 於 孤 棚 之 上 。 祭 品 之 中 又 以 雞 鴨 居 多 ， 所 以 俗 語 說 ： 「 七 月 半 鴨 ， 不 知 死 活 」 。 又 以 木 板 搭 建 一 祭 壇 ， 分 層 陳 設 供 品 ， 稱 為 「 肉 山 」 。 儘 管 祭 品 十 分 的 豐 盛 ， 大 家 還 是 怕 不 夠 孤 魂 野 鬼 享 用 ， 所 以 還 得 增 請 僧 道 來 「 化 食 」 ， 藉 著 念 經 把 這 些 供 品 增 加 好 幾 倍 。 還 得 搭 建 戲 台 ， 演 戲 給 好 兄 弟 看 。 民 間 多 於 此 日 宴 請 親 友 ， 熱 鬧 非 凡 。


普 度 結 束 後 ， 寺 廟 還 得 請 道 士 、 法 師 或 戲 班 中 人 來 「 跳 鍾 馗 」 。 藉 著 鍾 馗 的 法 刀 來 趕 走 滯 留 當 地 的 孤 魂 野 鬼 。 跳 鍾 馗 時 ， 一 般 民 眾 怕 被 煞 氣 沖 到 ， 都 不 敢 在 現 場 逼 留 ， 跳 鍾 馗 後 ， 廟 普 就 算 圓 滿 達 成 。 但 是 由 於 俗 傳 八 月 初 一 下 午 才 關 鬼 門 ， 所 以 七 月 的 後 半 個 月 ， 仍 有 各 行 業 繼 續 進 行 私 普 。


目 前 台 灣 的 中 元 節 ， 以 基 隆 中 元 祭 最 具 特 色 。 清 代 中 葉 ， 漳 、 泉 兩 地 移 民 大 量 湧 進 台 灣 。 由 於 早 期 移 民 的 祖 籍 觀 念 較 強 烈 ， 所 以 形 成 了 不 同 的 聚 落 。 又 因 土 地 界 限 及 灌 溉 的 問 題 發 生 衝 突 ， 雙 方 常 有 械 鬥 發 生 。 基 隆 地 區 ， 在 咸 豐 年 間 一 次 激 烈 的 械 鬥 中 ， 死 者 約 百 餘 人 。 後 由 雙 方 有 力 人 士 出 面 調 解 ， 處 理 埋 葬 事 宜 ， 並 約 定 農 曆 七 月 舉 行 普 度 。 由 於 這 種 特 殊 的 歷 史 因 素 ， 再 加 上 地 方 人 士 有 意 識 的 推 動 ， 雞 籠 中 元 祭 已 成 為 一 相 當 具 規 模 及 特 色 的 觀 光 活 動 。


新 竹 的 中 元 節 ， 則 因 為 有 台 灣 地 區 地 位 最 高 的 「 威 靈 公 都 城 隍 」 駐 守 ， 每 年 中 元 節 的 城 隍 爺 出 巡 遶 境 ， 就 成 了 年 中 一 大 盛 事 。 由 於 七 月 鬼 門 關 大 開 ， 為 恐 眾 鬼 在 陽 間 滋 事 ， 必 得 請 出 城 隍 爺 來 遶 境 鎮 撫 一 番 ， 以 保 平 安 。 城 隍 出 巡 時 ， 照 例 要 請 附 近 大 小 廟 宇 的 神 明 共 襄 盛 舉 。 遊 行 隊 伍 的 主 角 是 城 隍 爺 的 神 轎 。 隨 行 的 還 包 括 各 子 弟 團 所 出 的 陣 頭 、 藝 閣 ， 以 及 相 貌 猙 獰 恐 佈 的 七 爺 、 八 爺 （ 即 范 、 謝 將 軍 ） 。 七 爺 、 八 爺 項 間 懸 掛 一 串 「 孤 餅 」 ， 婦 女 多 會 乞 求 回 去 給 幼 小 的 子 女 吃 ， 據 說 吃 了 可 使 小 孩 平 安 長 大 。


城 隍 遶 境 的 路 線 還 包 括 新 竹 的 鄭 氏 家 廟 。 鄭 氏 家 廟 是 開 台 進 士 鄭 用 錫 一 族 之 家 廟 。 早 年 城 隍 甫 翻 修 重 建 時 ， 曾 仰 賴 鄭 氏 的 捐 款 。 因 此 ， 每 年 中 元 節 城 隍 爺 都 會 到 鄭 氏 家 廟 去 表 達 感 謝 之 意 。


台 灣 的 客 家 聚 落 中 元 普 度 以 新 埔 的 義 民 廟 公 普 為 代 表 。 義 民 廟 的 由 來 ， 可 溯 至 康 熙 六 ○ 年 （ 一 七 二 二 ） 的 朱 一 貴 叛 變 ， 及 乾 隆 五 一 年 （ 一 七 八 二 ） 的 林 爽 文 之 亂 。 當 時 各 地 響 應 而 起 的 民 兵 流 竄 全 省 ， 打 家 劫 舍 。 新 竹 地 區 的 客 家 人 為 了 捍 衛 鄉 土 ， 就 自 組 衛 隊 與 他 們 交 戰 ， 前 後 戰 死 者 達 數 百 人 。 當 地 鄉 紳 乃 將 他 們 的 遺 骨 合 葬 於 現 在 的 義 民 廟 ， 每 年 七 月 廿 日 舉 行 普 度 ， 乾 隆 皇 帝 並 御 賜 「 褒 忠 亭 」 匾 額 以 為 嘉 獎 。


義 民 廟 普 度 的 特 色 之 一 ， 就 是 自 清 朝 以 來 ， 每 年 都 舉 辦 的 神 豬 、 神 羊 比 賽 。 前 五 名 的 神 豬 重 量 一 定 都 超 出 一 千 台 斤 。 兩 神 羊 的 選 拔 則 是 以 角 的 長 短 來 比 賽 。 一 九 七 六 年 枋 寮 村 曾 出 現 角 長 兩 台 尺 八 寸 的 神 羊 。 為 使 神 豬 、 神 羊 更 引 人 注 目 ， 飼 主 們 還 會 為 他 們 搭 建 美 侖 美 奐 的 展 示 棚 ， 並 為 神 豬 、 神 羊 戴 上 眼 鏡 、 帽 子 ， 打 扮 成 紳 士 的 模 樣 ， 十 分 可 愛 。


普 度 的 典 禮 自 農 曆 七 月 十 八 日 迎 斗 燈 揭 開 序 幕 。 十 九 日 恭 迎 義 民 爺 遶 境 ， 晚 上 並 有 水 燈 、 陣 頭 、 大 旗 、 鑼 鼓 表 演 等 活 動 。 七 月 廿 日 上 午 十 時 公 祭 ， 十 二 時 午 供 ， 下 午 普 施 。 十 七 時 淨 孤 筵 ， 二 十 三 時 收 孤 。 廟 方 並 演 出 三 天 平 安 戲 ， 供 應 麻 糬 、 糖 粥 給 諸 信 士 食 用 。 施 糖 粥 是 義 民 廟 的 傳 統 習 之 一 。 早 期 義 民 廟 偶 爾 要 接 濟 一 些 貧 困 百 姓 ， 所 以 煮 糖 粥 給 貧 民 充 飢 。 中 斷 多 年 後 ， 在 一 九 八 八 年 慶 祝 建 廟 二 百 周 年 時 ， 又 再 度 熬 煮 糖 粥 供 信 士 食 用 。

henry1328

全統禮節習俗儀式大陣仗

多膠魚2013

中元節已經成為該區特色之一

~VaDeR~

巧熱鬧咁喎

BB29

好熱鬧又有特色

shumanto

又到鬼月啦.......這個月都不敢太晚回家

INITIAL~D

猛鬼出籠

forceclk

燭光如晝 陳設相耀 傳統習俗特色

morgan

原來台灣的鬼節咁有特色  

parma

7月不宜外遊

kkkalvin

蔡元培 發表於 2013-8-8 17:21

                               
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台灣的中元節

台 灣 的 中 元 節 也 有 拜 祖 先 的 習 俗 。 清 朝 初 年 的 中 元 習 俗 ， 據 高 拱  ...

嘩! 好豐富呀!
今晚番去慢慢睇先!
多謝ching分享!

車呀文

咁熱鬧, "鬼"都玩埋一份

albertchow

比香港更熱鬧,好想去見識下

MKII

最愛睇辣妹T-back鋼管秀

pigpig007

有辣妹幾巧吖

cegong

中元節是我们华人的传统节日之一,
一定要好好的保留下去！

藍天白雲

蔡元培 發表於 2013-8-8 17:21

                               
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台灣的中元節

台 灣 的 中 元 節 也 有 拜 祖 先 的 習 俗 。 清 朝 初 年 的 中 元 習 俗 ， 據 高 拱  ...

台 灣 的 中 元 節原來係咁嘅,今次大開眼界