佛十供養之功德

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佛十供養之功德
梁皇寶懺又名《慈悲道場懺法》，內容共有十卷。每卷開頭皆以梵音唱誦一段供養贊， 象徵與會者為祈請佛菩薩降壇加持演法而獻上歡喜至誠之意
佛教裡常用的供養品，有所謂的十供養：香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣

1. 香 - 供養清香︰心神安寧，身體潔淨，三業清淨，多聞妙法。香能通氣養神，傳達境界，在理方面說，檀香為了將己香傳給他人，忘卻自己，所以燃香時，香自滅而留香與人，這就是佛教中捨己為人的精神
2. 花 - 供養香花︰處事如花，見者歡喜，身常香潔，歡喜真理。花能清心養目，所以讀書人多喜歡在案頭上擺瓶花，增加讀書情趣。用花供佛，莊嚴佛堂，或每日在花瓶中插些鮮花，清香撲鼻，讓人醒心悅目，莊嚴的佛堂襯上幾朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。於十供養中，花代表著物質供養
3. 燈 - 供養明燈︰眼睛明亮，事業順利，觀念正確，智慧圓滿。燈並不完全指電燈而言，如蠟燭，油燈之類能照暗為明的東西，都屬於燈供養的範圍內，又佛家傳法，亦名傳燈。 燈有去暗投明之義，希望每一個人都能做一盞暗路中的明燈，驅除幽暗的世界，光亮宇宙大地
4. 塗 - 供養塗油︰身體芬芳，沒有病痛，手足柔軟，皮膚色美。塗，梵語，即水。經云：「水能離垢得清涼。」水不但能洗除眾垢，令物清淨，並且水還具有和合性，無論大江、小溪，清淨、濁穢之水匯聚一方，皆成一體，無法分辨出水的來處。用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉蕩滌，心既清淨，自性現前，又何歎成佛路遠呢？ 凡人都應該學水的和合，水的平等無差別，那麼，待人處事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然過得心安理得，輕鬆快樂
5. 果 - 供養水果︰遠離瘟疫，不受災害，享受快樂，早證佛果。在事方面說「果」指水果；在理方面講，「果」即結果。吾人每做一件事，必須有始有終，不得半途而廢。種果樹的人，要耐得起辛勞、栽植、施肥、灌溉，待樹開花結果，才有豐富收穫，所費勞力也才有個代價
6. 茶 - 供養茶水︰口齒芳香，身心清淨，遠離煩惱，人緣良好。茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍，此指示學佛者，昏沉不得，須時時省察自己，檢討自己，每日舉心動念，所做所為是否正確？人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜負大好時光，愧對己身
7. 食 - 供養飲食︰壽命綿長，相貌莊嚴，身心安樂，辯才無礙。用飯菜供佛，表恭敬之心，且含義深廣，佛子在供飯時，以七粒飯出食，唸曰：法力不思議，慈悲無障礙，七粒遍十方，普施周沙界。另加咒語三遍謂：佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言議。佛以大慈與一切眾生樂，以大悲拔一切眾生苦，今因慈悲之力，則十方通達，了無障礙。以七粒之微，普遍十方，一寸之鮮，施周法界，可知法力難思，神咒功強了
8. 寶 - 供養寶物︰相貌莊嚴，風度美好，破除慳貪，速證聖果。金銀財寶拿出門，處處皆可用。一個人若有了「信」，於己有信，對師長、朋友們守信，不欺暗室，無愧衾影，則人敬如神，待若上賓
9. 珠 - 供養珍珠︰事業圓滿，內心明亮，所有安全，不遭破壞。珠者圓的指示，學佛的人做事要圓滿，待人要圓融，不可有所偏差，有所不圓
10. 衣 - 供養衣服︰懷慚愧心，皮膚潔淨，色澤柔美，具有財寶。即用衣服供養三寶。衣在此引申著依靠之意。從事上說，衣服須穿著在身上，才能顯出衣體的好壞。從理上說，學佛的人，須依佛、依佛經、依靠出家人，照佛指示的路徑去實行，才能得到究竟解脫

獻供時，當用真誠懇切，感恩感謝的心來敬上禮下 ~ 功德无量 ~