中國十大名硯

新.東方

硯與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶。
硯用於研墨，盛放磨好的墨汁和掭筆。
因為磨墨，所以有一塊平坦的地方；因為盛墨汁，所以有一個凹陷。
漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：「硯者研也，可研墨使之濡也」。

1. 端硯  [ 廣東肇慶端州區 ]



端硯與徽墨 、 湖筆 、 宣紙並稱“文房四寶”，在我國四大名硯中，端硯最為著名，它的石質堅實而潤滑，研出的墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經久不變。

端硯石出產在肇慶 （古稱端州）的爛柯山和北嶺山一帶，自唐朝 ​​初年開始生產，當時的端硯無圖案花紋裝飾，十分簡樸。 據說到了唐中葉時，一名老硯工路經端溪，看見有兩隻仙鶴落進溪水中再沒有起來，他張網撈捕，撈起了一塊石頭，石中有鶴鳴聲，他把石橇開， 奇石一分為二化作兩隻硯台 ，上面各有一隻仙鶴佇立在蒼松之上。 後來硯工們紛紛仿製，在硯台上雕以各種圖案花紋，這就是端硯從實用品變為工藝品的開始。

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2.  紅絲硯 [ 山東濰坊臨朐縣 ]



《紅樓夢》數個版本中，最受“紅學”研究者器重的是《脂硯齋重評石頭記》，但“脂硯齋”究竟是誰一直難有定論，這也是馬孝亮認為最難破解的一個謎。 紅學家們多數望文生義，認為“脂硯”就是調胭脂的硯台 ，而不是研墨之用。 但記者在臨朐採訪時有了重大發現：“脂硯”其實是大量存在的！ “脂硯”就是臨朐特產紅絲硯 ！ “脂硯齋”應該就是臨朐人！

臨朐紅絲硯曾為古代四大名硯之首。 因為臨朐屬於青州 ，也稱為青州紅絲硯，都由紅絲石製成。 紅絲石主要在臨朐縣冶源鎮老崖崮村周圍出產，有紅紋如刷絲，縈繞石面。 常見有黃地紅絲、紫紅地褐絲、紅褐地紫絲等色彩，是製作硯台的優質材料。 紅絲硯唐宋時期即負盛譽，文人墨客倍加推崇，唐柳公權、宋歐陽修、唐彥猷、蘇易簡等均甚重此石。 宋時因石脈採盡而停止。 曹雪芹的祖父曹寅的著作《楝亭十二種》中的《硯箋》關於紅絲石硯的記載是：“紅絲石為天下第一石，有脂脈助墨光。”紅同脂，故得名脂硯。

紅絲石紅黃顏色相間，絲紋繚繞，石質堅而不頑，發墨潤毫，手拭如膏，墨色相凝，既有較高的觀賞價值，又有實用價值，所以宋朝唐彥猷《硯錄》雲：“自得此石，端歙諸硯皆置於衍中不復視也。”清乾隆皇帝曾為紅絲石“鸚鵡”硯題詩云：“鴻漸不羨用為儀，石亦能言制亦奇，疑是禰衡成賦後，鏤肝吐出一絲絲。”紅絲硯在唐朝等時期是名硯之首，後來因為資源枯竭，才被端硯等其他名硯所代替。

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3. 洮硯 [ 甘肅省定西岷縣 ]



洮硯在宋朝時已聞名全國，至今已有九百多年開採歷史。 相傳，宋初即有人從臨潭、臨洮附近的洮河河底採石製硯。 後來，因洮河氾濫，河流改道，可採石的地方找不到了。 南宋趙希鵠《古硯辨》中寫道：“除端歙二石外，唯洮河綠石北方最為貴重，綠如蘭、潤如玉、發墨不減端溪下岩，然石在臨洮大河深水之底，非人力所致，得之為​​無價之寶，耆舊相傳，雖知有洮硯，然目所未睹。”

製作洮硯的洮石有數種，一是鴨頭綠，也稱“綠漪石”，色澤綠，有水波狀紋路，石質堅細，瑩潤如玉，是洮石上品。 如在綠色紋路中夾雜黃色痕蹟者，則更名貴。 二是鸚鵡綠，色澤深綠，石質細潤，其中帶有深色“湔墨點”的惹人喜愛。 三是柳葉青，色綠而又帶有硃砂點，石質堅硬。 四是淡綠色洮石，具有滲水緩慢的特點。 洮硯全稱為“洮河石硯”或“洮河綠石”，是中國四大名硯之一。

因硯材產自洮河，洮河源於古時洮州，故名“洮河石硯”，簡稱“洮硯”。 用洮河之石製作的洮硯，發墨快、研墨細、不傷筆毫。 洮硯之名貴除了石質優良和色彩絢麗的優點外，還由於硯形繁多， 雕刻精細。 洮硯的硯式端莊厚重，古樸典雅，在工藝上有不同於其它石硯的獨特風格。 在所刻粗細得當的線條內填上黑色，這是洮硯不同於其它石硯的一大特點。

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4. 松花禦硯 [ 吉林通化通化縣 ]



松花禦硯用於加工松花硯的松花石最早發掘於吉林 通化長白山區砥石山的江沿，是清朝皇帝的御用物品。 這裡也是松花江的中段部分，樹木叢生，林海茂密。 六月時節， 長白山松林中黃綠色的松花開放，給初春的長白山帶來了生機勃勃的生機，而這種石頭的顏色和松花色澤一樣，故人們把它叫做松花石，以鬆花石雕制的硯台就叫松花禦硯。

用松花石加工成鬆花硯，最早出現在明朝中期，到了滿清朝時期，松花硯因其特殊的歷史淵源得以青睞，但由於清朝皇帝的專寵而沒有能夠發展起來成為民間普及的文房用具。 長白山是滿清的發祥地，被皇家封為禁區，禁止開採漁獵。 松花石只能由皇宮的'造辦處'單獨進入山區採集石料，運回宮中研製成硯，做為國寶御用，少量的也用於賞賜給有功的臣子。 康乾時期制硯八十餘方，以後幾代陸續研製了八十餘方，目前現世的皇宮禦硯有八十方，都存於故宮兩院，以台北居多。

用松花石製硯始於明代末年，推重於清朝，康熙、雍正、乾隆等帝對鬆花石硯都十分欣賞，康熙帝還封它為“禦硯”，一直專供宮廷使用。 公元14至19世紀，吉林省是東北地區最重要政治、經濟、軍事中心。 在清朝、民國及解放初期， 吉林市是吉林省省會城市，它的江邊有古船廠，是東北三省的重要交通樞紐，四通八達的水道，春放排，夏秋行船，冬走爬犁，一年四季不間斷，把東北的物資和資源輸送轉運，繁忙異常。 滿清發源於長白山區，而吉林市區域是他的重要活動場所，也是軍事重鎮，早年大量屯兵。 後清朝幾代先帝拜祭先祖，都要到此屯住。

康熙皇帝來長白山祭奠先祖的時候就作過《松花江放船歌》：
松花江，江水清。 夜來雨過春濤生，流花疊錦鏽縠明。
彩帆畫鷁隨風輕，簫韶小奏中流鳴，蒼岩翠壁兩岸橫。
浮雲耀日何晶晶？ 乘流直下蛟龍驚，連檣接艦屯江城。
貔貅健甲皆精銳，旌旄映水翻朱纓，我來問俗非觀兵。
松花江，江水清。 浩浩瀚瀚衝波行，雲霞萬里開澄泓

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5. 思州石硯 [ 貴州黔東南州岑鞏縣 ]



思州石硯 ，簡稱思硯或思州硯，又名金星石硯，是岑鞏縣的特產，古時即馳名神州。 思州石硯已有上千年的生產歷史，其石質細膩，內含金星，經磨耐用，有文人讚曰：“水石殊質，雲滋露液，渾金璞玉，惜墨惜筆” 。 當今的思硯保持了精湛的傳統工藝，揉和當代藝術，造型奇巧而精細，結構複雜而嚴謹。 雕刻有“雙龍搶寶”、“單龍戲珠”、“雙鳳朝陽 ”、“龍鳳呈祥”、“鴛鴦戲水”、“犀牛望月”、“喜鵲鬧梅”、“青松白鶴”、“松鼠偷葡萄”、“ 鯉魚躍龍門 ”、“龜硯”、“蛙硯”、“金魚硯”等60餘種圖案，優美而古樸。

尤其是圖案中的動物眼睛，植物花蕊，珍寶奇珠以及日月星辰等都是用天然金星石製成。 成品通體漆亮，光可鑑人，金星閃爍其間，如哈氣硯塘，則其云滋露液久久不收，令人愛不釋手。 思州石硯自古以來被文人墨客視為珍奇，備受青睞。 是我國“八大名硯”之一。 北宋大文豪蘇東坡譽之為“珙璧”，清康熙皇帝作為御硯，是當地歷代官府進奉朝廷的珍貴貢品。

思州石硯，簡稱思硯或思州硯，又名金星石硯，是岑鞏縣的特產，古時即馳名神州。 思州石硯已有上千年的生產歷史，其石質細膩，內含金星，經磨耐用，有文人讚曰：“水石殊質，雲滋露液，渾金璞玉，惜墨惜筆” 。 當今的思硯保持了精湛的傳統工藝，揉和當代藝術，造型奇巧而精細，結構複雜而嚴謹。 雕刻有“雙龍搶寶”、“單龍戲珠”、“雙鳳朝陽”、“龍鳳呈祥”、“鴛鴦戲水”、“犀牛望月”、“喜鵲鬧梅”、“青松白鶴”、“松鼠偷葡萄”、“鯉魚躍龍門”、“龜硯”、“蛙硯”、“金魚硯”等60餘種圖案，優美而古樸。

尤其是圖案中的動物眼睛，植物花蕊，珍寶奇珠以及日月星辰等都是用天然金星石製成。 成品通體漆亮，光可鑑人，金星閃爍其間，如哈氣硯塘，則其云滋露液久久不收，令人愛不釋手。 思州石硯自古以來被文人墨客視為珍奇，備受青睞。 是我國“八大名硯”之一。 北宋大文豪蘇東坡譽之為“珙璧”，清康熙皇帝作為御硯，是當地歷代官府進奉朝廷的珍貴貢品。 日本前首相田中角榮當年訪問我國時，曾向周總理索取思硯。

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6. 賀蘭硯 [ 寧夏銀川賀蘭縣 ]



賀蘭硯 ，產於寧夏藍寶。 賀蘭石結構均勻，質地細膩，剛柔相宜，是一種十分難得的石料。 用其刻製的賀蘭硯，具有發墨、存墨、護毫、耐用的優點。 構成賀蘭石的礦物非常微細，只有頭髮絲的幾十分之一，而相互聚結又特別緊密。 就在這般細膩基底上，均勻散佈著許多比較堅硬的石英粉和鐵礦物微粒，它們恰似在賀蘭石中嵌入了“硬質合金”。 賀蘭硯發墨迅速，不鬱結，又耐用，帶蓋的賀蘭硯如同密封器一般，素有“存墨過三天”之譽。 這一優點深受書法家、畫家的喜愛。

賀蘭石究竟何時登上石刻舞台的，眾說不一。 最早的一種傳說跟“蒙恬製筆”聯繫上了。 蒙恬是秦始皇的一員戰將，曾率兵十萬屯懇於寧夏等地的黃河兩岸。 蒙恬“以柘木為管，鹿皮為柱，羊皮為被”，製造了被後人稱謂的“秦筆”、“蒼毫”。 既然蒙恬所處的時代有了筆，與其配套的硯似乎也應當出現，因此便聯繫上了賀蘭石，但是，這一傳說，並無史料記載。 最早見有賀蘭石及其刻硯記載的，可能要推《寧夏府志》了。 在其“地理山川”一節裡有這樣的描敘：“筆架山在賀蘭山小滾鐘口，三峰矗立，宛如筆架，下出紫石可為硯，俗呼賀蘭端。”

清末，流傳著“一端二歙三賀蘭”的說法。 說明賀蘭硯在我國源遠流長的製硯工藝中有了一定的地位。 它已與天下第一的端石齊名了。 一九六三年董必武副主席曾讚譽： 色如端石微深紫， 紋似金星細入肌。 配在文房成四寶， 磨而不磷性相宜。

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7. 淄石硯 [ 山東淄博淄川區 ]



石硯，因產於山東省淄博市，因古稱淄州而得名。 起始於唐，盛於宋，蘇東坡稱其為“ 淄石硯 ”米芾稱其為“淄州硯”，唐彥猷在《硯錄》評述：“淄石可與端歙相上下”。 陸游《蠻溪硯銘》：“龍尾之群，臨韞玉之伯仲也。”所以淄硯又有韞玉之稱，古人評硯有端石尚紫，淄石尚黑之說，由於淄硯金星遍體，又有“金星硯”之稱。 北宋末，金兵入侵，文化中心南移，在以後的二百年間，淄硯一度沉默。 明清以後，隨著經濟的發展，出現了一個時期的文化繁榮，淄硯復為世人​​所重，乾隆年間，盛百二任淄川縣令，對淄硯的歷史、現狀和石質進行調查研究，編《淄硯錄》。

清朝、民國時期，淄石硯曾流傳於山東一帶。

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8. 歙硯 [ 安徽黃山市歙縣 ]



歙硯別名龍尾硯 ，用歙州婺源(今江西婺源)龍尾山歙石雕琢而成。 在名目繁多的歙硯之中， 羅紋硯最易發墨，最宜筆鋒。 羅紋硯中，以紋理細密的古犀羅紋、魚子羅紋和暗細羅紋為最佳。 歙硯因其石紋各異而擁有不少雅稱，如金星硯，硯石中灑布金黃色點，黑地黃星，宛若夜幕繁星；羅紋硯，藍黑細線似羅紋，細的如盤發，粗的似捲帶，起波的靈動，像卵石見扁見圓；蛾眉硯，臥蠶、柳葉都似眉，長的長，短的短，有的還成雙成對，恰似臉上掛雙眉。 另外還有魚子紋、 瓜子紋、棗心紋、算子紋、松紋、豆斑紋、角浪紋等，雕硯名家們一般都會因材琢硯，讓紋彩盡量展現出自然純樸的姿色，使得天工妙手合一，交相輝映。

儘管羅紋歇硯實用價值很高，但名氣並不是最大，歙硯中名氣最大的是金星硯。 從唐代開採歇石以來，金星硯的名氣一直高居首位，被人們認為是歙硯的代表。 金星硯硬度高，堅潤耐磨，且越磨越亮，沖洗容易，光亮如初，是硯中之上等佳品。

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9. 易水古硯 [ 河北保定易縣 ]



據史料記載，易硯始於春秋時代的燕國下都。 到唐晚期，易州的奚超父子繼承松菸制墨的技藝，並在易水河畔的津水峪創制了“易水硯”。 後來奚超之子奚庭圭受到南唐李後主的常識，被授予“墨官”，並賜姓李，後因避亂，移居安徽歙州，成為“微墨”、“ 歙硯 ”的開山祖。 然而易水古硯亦久盛不衰，名揚中外。

易水古硯的造型分魚、龜、龍、蠶、蟬、琴、棋七大類，共有一百二十多種雕圖。 其雕花圖案古雅大方，多以吉祥幸福、神話傳說為題材，如龍鳳祥雲、丹鳳朝陽 、 百鳥朝鳳 、天女散花、二龍戲珠等。 雕刻出的人物、花卉、魚虫、山水、禽獸無不栩栩如生，維肖維妙，耐人尋味。

易水古硯的石料取材於太行山區的西峪山上。 這種石料是藍灰色或帶有紫、碧、黑、 灰等顏色的水成岩，有的石料上還生著天然的碧綠色、淡黃色或白色的斑紋或“石眼”。 石質細膩如脂，光潤如玉，堅柔適中，易於發墨，是製硯的上乘石料。 制硯的工匠根據石料的不同形狀和奇紋異理因材

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10. 絳州澄泥硯 [ 山西運城新絳縣 ]



“絳州澄泥硯 ”與端硯 、 歙硯 、 洮硯齊名，並稱“中國四大名硯”，為唯一燒製的硯品。 它產於我省絳州(今新 絳縣 )，歷代帝王將相、名流大雅競相收藏，在中國硯史上，它獨樹一幟，為山西省特有，佔據及其重要的地位，是具有三晉特色的藝術珍品。

澄泥硯的製作工藝可追溯到西漢，興於唐，盛於宋，至明代達到爐火純青地步，在明末清初失傳。 澄泥硯具有發墨快、質細、性堅而不燥、潤筆不損毫等特點，不僅實用，而且雕工講究，頗受文人墨客的青睞，又因歷代作為貢品而聞名天下。

新絳縣博物館副研究員、版畫藝術家藺永茂攜子藺濤從1986年開始，多方查找資料，經過數年的潛心研究，終於研製出了絳州澄泥硯 。 在1994年中國名硯博覽會上，藺氏父子研製的絳州澄泥硯獲得金獎。

近年來，隨著知名度的擴大，絳州澄泥硯的生產規模也逐年擴大，花色品種不斷增多，銷售渠道越來越寬，藺氏父子還在北京 、 太原等地設立了代銷點。 澄泥硯又成為受人們青睞的珍藏品、藝術品和珍貴的禮品。

passsol

tung1871 發表於 2013-7-30 09:15

                               
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硯與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶。
硯用於研墨，盛放磨好的墨汁和掭筆。
因為磨墨，所以有一塊平坦的 ...

工欲善其事, 必善利其器

leonleo03

9果個好靚,市面上應該買唔到..

ks9600

回復 新.東方 #1 的帖子

包青天里有讲到“端州血硯“，不知是否真有此硯 ？

kevinkac14

新.東方 發表於 2013-7-30 09:15

                               
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硯與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶。
硯用於研墨，盛放磨好的墨汁和掭筆。
因為磨墨，所以有一塊平坦的 ...

無價古董

callgirls

好佩服書法寫的好的人士。