輕談歷史中亞美尼亞信仰基督教勢起

車路仔2

輕談歷史中基督教勢起
與亞美尼亞的淵源

亞美尼亞，高加索，亞塞拜疆，土耳其，伊朗這等地區可算系當時宗教發源地之一，當中包括語言文字，文化民族是久遠歷史及複雜地形，造就豐富的文化！如要追溯到基督教真正成立要數到喬治亞這地方。西元前約一千年6世紀當時稱為“科琪斯”，也就是希臘神話中提到的金羊毛所在地。到了西元前3世紀又稱之為伊比利，喬治亞於西元337年成為基督教國家但之後。。。在羅馬人／波斯人／伊斯蘭阿拉伯人交互爭奪間取國家統一與共存。
說到亞美尼亞在歷史上成為一個短暫強權國家，自裹海到敘利亞以及地中海及土耳其東部，版圖之大令到他難管理及比入侵打到無國力亡國原因。最後比羅馬軍征服了。不過亞美尼亞在於西元301年接受了基督教成為世界第一個國家，也是最古老的國教！並擁有獨立的教會制度及管理，稱為“亞美尼亞使徒教會” 不過就非隸屬於正教及羅馬天主教的。
至於亞美尼亞與喬治亞及土耳其及亞塞拜疆與伊朗為鄰，大家圍著就是羅亞方舟的停迫處亞拉聶山。至於西元405年創制了自己文字並是聖經被翻譯第一種文字，也被稱聖經譯本之后！另外！還有少數人信奉亞美尼亞禮天主教會、羅馬天主教、雅兹迪教派、巴哈伊教等。

亞美尼亞使徒教會的教義
並非是一個獨立基督教會，信奉單一屬性說，獨立於基督教主流派以外。基督教的主流教義強調神的「三位一體」和「兩種屬性」，即認為基督的本身具有兩種本性，即神性與人性，這兩種屬性相和而不相混。基督有兩種性質，「每種性質本身都很完善，彼此又有區別，二者卻完全結合在一個人的身上，這個人既是上帝，又是人。」 基督既是完全的神，又是完全的人。在451年，基督教迦克墩公會議上，這種「兩性說」獲得勝利，成為基督教的正統。
亞美尼亞教會並沒有追隨迦克墩公會議，不承認迦克墩公會議的合法性。亞美尼亞人另外提出了一種基督教觀點，既不同於羅馬的觀點，也不同於波斯人的觀點。與主流信奉不同，亞美尼亞教會信奉神的「一性說」，認為基督的人性完全溶入神性，因此只有一個真正的屬性——神性。但是他們在歷史上，因其基督信仰被視為異端而遭受了可怕迫害。與一般教會所認為的12月25日聖誕節是耶穌誕辰不同，亞美尼亞的教會則堅持1月6日主顯節是耶穌的誕辰。

對於基督教的神亞美尼亞人常比鄰國地方伊斯蘭教派系屠殺， 但一直堅信不移比起正統主流基督教派系信仰程度不輸蝕！


完
車仔字
HEISHOKA

Hitaru

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喬治亞……Georgia 正確譯音“格魯吉亞”