巫蠱

Wanbaolung · 發表於 2013-3-12 13:46:44

巫蠱

中國蠻荒一帶，自古就籠罩一層神祕面紗，魑魅魍魎四處遊走，瘴氣紜繞山林。存在著各式奇風異俗，其中養蠱這種神秘巫術一直為人稱奇，談蠱色變。蠱是中國巫術中的一種，以雲南苗疆最盛，也最神奇和負有盛名。

據說中了蠱術，就必須聽命於放古人的差遣，並定期回到苗疆，服用特製的解蠱藥續命一年。年年如此直到死亡，也只有放蠱者幫你拔除蠱毒，才有可能擺脫蠱毒的殘害，有關放蠱的傳說，大多來自雲南邊境，以苗女的善於放蠱最為聞名，而一些苗人也只是聽說有放蠱這回事，大多未親眼目睹過，傳聞最多的是邊境的野人山，那裡地形險要，峰巒疊嶂，山上的人與外界極少接觸，直到今天，這裡還彷如世外桃源，發生著許許多多怪異的故事。

巫術一般分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。巫蠱為一種操縱毒蟲，並以咒詛害人的巫術，也叫蠱、蠱術。屬於黑巫術的一種，盛行於部落型態的傳統社會之中。在學術上，巫蠱也稱作蠱毒巫術（poisonous magic）。

施用巫蠱又叫下蠱、放蠱、蠱惑。

巫師用一種特殊毒蟲左右甚至控制人的一切，服務於某種特定的目的，巫師以毒蟲迫使人順從其意志，任憑操控。除了毒蟲之外，亦可操縱蛇、蛙、鳥、狗、貓等動物。與道士的召鬼法類似，只是使用的對象不同。放蠱的目的在於加害自己的仇敵，或用於報復他人，使役動物的靈魂為其服務，盜取他人財富作為已用，但蠱也有用於醫學及其它領域。干寶在《搜神記》描繪到，「滎陽郡（今河南省）有一家姓廖，累世為蠱，以此致富。後取新婦，不以此語之。遇家人咸出，唯此婦守舍，忽見屋中有大缸。婦試發之。見有大蛇，婦乃作湯，灌殺之。及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。未幾。其家疾疫，死亡略盡。」

何謂蠱毒

蠱是一種以毒蟲作祟害人的古老而神秘的巫術，主要流行於中國南方各地和一些少數民族中。穀物儲藏在倉庫裏太久，表皮穀殼會變成一種飛蟲，這種古人也叫牠為蠱。左傳昭公元年說：“谷之飛，亦為蠱”、“谷久積，則變為飛蠱，名曰蠱”。從谷殼變成的飛蟲與米糠不同：飛蟲會飛，米糠不能飛。孔穎達《十三經註疏》曰：“以毒藥藥人，令人不自知者，今律謂之蠱毒”。《本草綱目》裏說：造蠱的人捉一百只蟲，放入一個器皿中。這一百只蟲大的吃小的，最後活在器皿中的一只大蟲就叫做蠱。可知蠱本來是一種專門治毒瘡的藥，後來才被人利用來害人——“取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱。”

螳螂肚子裡的鋼絲蟲，用它做出來的蠱能讓人在幾分鐘內心絞痛而死

在漢文歷史文獻中，“蠱”經常以多種代稱出現，如“蠱毒”、“巫蠱”、“造蠱”、“畜蠱”、“下蠱”、 “施蠱”、“蠱神”、“蠱鬼”、“貓鬼”、“雞鬼”、“挑生”、“藥王” 等，在少數民族的歷史文獻和口頭傳說中，則把“蠱”與 “藥”或“鬼”聯系在一起，稱為“ＸＸ藥王”或“ＸＸ鬼” 等。經過筆者多年的研究得出的結論認為，“蠱”是古人以觀物取象的思維方式而創造出來的一個字，其本意是多蟲同存於一個皿器中。“巫蠱”則是指通過巫的活動以咒語之術喚來蠱蟲以害人之事，進行詛咒必向神祝禱，所以又稱“祝詛” 。 “畜蠱”、“造蠱”大意是指人為制造蠱毒。“下蠱”、“施蠱”則是指人們施放蠱毒。“蠱神”、“貓鬼”、“雞鬼”、“蠱鬼”、“挑生”是把蠱毒奉為神靈鬼怪。“藥王”則指把蠱毒當作人格化了的掌管醫藥的神靈。

苗族與蠱

苗族歷史悠久，源於上古的苗蠻，其祖先最早可追溯至九黎和三苗。三苗是中國傳說中黃帝至堯舜禹時代的一古民族，也被稱為「三苗民」、「有苗」、「有苗氏」、「苗民」，有「髽首」的習俗，即把麻和頭髮合編成結，崇拜蛇圖騰。

九黎，又單稱 “黎”，是苗蠻集團中一個古老的部落聯盟，據傳，其首領是蚩尤。蚩尤與炎帝爭王，戰於涿鹿之野，趕走炎黃而居“天子之位”。後來，炎帝與黃帝聯合，再戰於涿鹿，以九黎失敗而告終。蚩尤與黃帝的這場戰爭，是我國歷史上規模最大的一次部落戰爭。

《史記》、《太平禦覽》等許多漢文史籍中都有記載。蚩尤的形象，任窻所著《述異誌》一書描述：“俗云(蚩尤)人身牛蹄，四目六手。秦漢間說：蚩尤鬢發如劍戟，頭有角。”

“人身牛蹄”和“頭有角”，苗族文化研究專家認為“應是蚩尤身上所紋圖案，是一頭牛的變形和誇張的圖騰形象”。作為這種觀點的論據，有吳任臣的《山海經廣註?大荒東經》引《廣成子傳》的一段文字：“蚩尤銅頭啖石，飛空走險。以馗牛皮為鼓，九擊止之，尤不能飛走，遂殺之。”當是黃帝將蚩尤崇奉的圖騰物捕而殺之並用其皮制鼓，導致蚩尤憤恨交加以至喪失理智，中了黃帝所設圈套而被擒殺。

在外界，人們往往只以為湘西女人才會放蠱，也只以為湘西苗族女人才會放蠱。因為誤信蠱只能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年“遊方”遇到一個情投意合的“有蠱”姑娘而未徵得父母的同意就娶來，如此他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那裏將蠱承傳下來，並代代相傳。

實際上，湘西的土家族苗族，湘西的男人女人都有會放蠱的。幾乎湘西的每個村寨，都有會放蠱的人。土家族和苗族放蠱不同的是，苗族放蠱的以女人為多，而土家族放蠱的基本上都是男人。

其實這與漢、苗兩族的社會文化傳統有關。在漢族的巫術信仰中，只有正邪之分，沒有性別的對立。而在苗族等南方少數民族中，在母權制被父權制取代過程中形成的文化上的性別對立遺存要強烈得多，這種對立表現在巫術信仰中，就是占據正統地位的男性巫師成了維護社會秩序的一方．而在母系社會曾經居統治地位的女巫則成了秩序的破壞者，被誣為黑巫術的傳承者。一切男性巫師無法解釋或禳解的天災人禍，統統被扣在了女巫的頭上。

蠱在苗族地區俗稱「草鬼」，那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。有苗族學者調查後認為，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。他們認為除上述一些突發症外，一些較難治的長期咳嗽、咯血、面色青黑而形體消瘦等，以及內臟不適、腸鳴腹脹、食欲不振等症狀為主的慢性疾病，都是著了蠱。屬於突發性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了；屬於慢性患者，就要請巫師作法「驅毒」了。這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。

蠱婆放蠱表演

雖然蠱表面上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛游、變幻、發光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。而且製蠱、放蠱都是極機密的事，只單傳，絕不向外泄露天機。因此，局外人要獲知內情萬分困難。據說，現實生活中的蠱，有的是藏在手指甲裏的，然後乘機偷偷滲入食物飲料中給欲加害的人飲食。

造蠱

「蠱」是一種人工養成的毒蟲。將不同種類的多隻毒蟲（俗稱百毒）放在瓦罐或罎中，使其互相咬殺，並吞食屍體，最後存活下來的毒蟲就叫「蠱」。

最早在隋朝已有記載此法。《隋書·地理志下》：「新安、永嘉、建安、遂安、鄱陽、九江、臨川、廬陵、南康、宜春，其俗又頗同豫章，而廬陵人厖淳，率多壽考。然此數郡，往往畜蠱，而宜春偏甚。其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之。蛇則曰蛇蠱，蝨則曰蝨蠱，行以殺人。使人食之入腹，蠱食其人五臟。人死則其產業移入蠱主之家。三年不殺他人，則畜蠱者自鍾其弊。累世子孫，相傳不絕，亦有隨女子嫁焉。干寶謂之為鬼，其實非也。自侯景亂後，蠱家多絕，既無主人，故飛游道路之中則殞焉。」唐代亦沿襲此法，《通書·六書略上》說「造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。」《嶺南衛生方》在「制蠱之法，將百蟲置器密封之。使其自相啖食，經年後，獨存者為蠱。」

亦有說蠱是一種蟲，本是無害無毒的，終其一生都躲在一種香氣很濃郁的樹的根部節瘤中。

這種奇怪的蟲就只有苗族深山才有，他們一年之中大部分的時間都在睡覺，只有某個時節打雷的時候我想是驚蟄吧，才會醒過來，然後吸取身邊樹根的汁液後，又回去呼呼大睡，直到隔年。

而苗人會把這種蟲從樹根中挖出來，將許多隻一起放在瓦甕中封起，然後開始打鼓，蟲聽到那種鼓的特殊節奏和頻率，以為打雷了，就會醒過來，但他們身邊已經沒有樹汁可以吸食，只好同類相殘，他們不打架也不互相廝咬，只是各佔據一個地方，彼此對峙，不久之後，就會有一隻自知是最衰弱、能量最低的蟲投降，此時大家一擁而上，把那隻蟲吸乾，然後再度沈睡，過一段時間後，苗人再重複打鼓的動作，把蟲們喚醒直到剩下最後一隻最強的，吸食所有同類的精髓之後成為王者，那就是蠱了。

普米族制蠱的方法:

將蛇、蜂、蝴蝶等，均放在一個陶罐內，任其互相蠶食，最後剩下什麼，就以它製成蠱藥，有蛇蠱、蜂蠱、蝴蝶蠱等，取之施人則令人下瀉、腹痛，最後死去。

傈僳族制蠱的方法:

於每年的端午節日去野外捕捉毒蟲百蟲，置舊陶器中，讓這些小蟲子自相殘殺，最後剩下來的一個即可拿來飼養。飼養者將死去的毒蟲丟棄，將所養之物置於陶器皿中，並以五色線繞紅布蓋好罐口，每天以主人的唾沫飼養它，經年余後，便成了蠱。

川彝族製蠱的方法:

四川彝族傳說中蛇蠱的制法，是把烏梢蛇倒吊在樹上，用細棍撣，任其擺動，下面用9個土碗重疊接起，蛇口裡流出弦涎、泡沫和血水入碗中，取滲透到第9個碗的毒液晾乾為末備用。放在冷飯、冷水、冷煙杆或酒裡給別人吃。一旦吃入蛇蠱後，兩天即感腹脹，繼而腹隱痛（此時表明小蛇已初步形成），兩月後腹痛劇（表明許多小蛇已長大，咬人吸血為生，半年後可長到筷子粗、五六寸長，可把人的肝吃完），吃了雞蛋後痛減（表明小蛇不再咬人的腸子，而是在吃蛋，故痛減）。病人特別想吃青菜，吃不得飯，劇烈嘔吐，吃了酸、冷、豆告水、炒麵、雞肉、豬肉、羊肉後，腹痛、腹脹、嘔吐更劇，人體消瘦，臉色變黃，精神差、脈象慢、體溫低，大便時乾時瀉，血水不止者，半年內可死亡，也有拖至一年多才死的。牛皮蠱的制法，傳說一是以乾牛皮用水泡爛，待生蛆後，把蛆曬乾研末備用;二是切下牛身上幾個旋毛部位的皮子深埋土中，待腐爛後取出曬乾研末而成。放在冷食中給人吃。吃進牛皮蠱後，嘔吐白泡，腹脹、腹痛、瀉弦血。嚴重的兩月內可死，病程可達十年左右。

傳說中的放蠱的手印

放蠱

根據文獻記載：「江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人。行飲食中，人不覺也。其家絕滅者，則飛游妄走，中之則斃。」放蠱的人通常會將蠱蟲或蠱藥研磨成粉末狀，放入飲食或飲水之中，或用指甲彈在衣物上。有的必須開壇作法，施厭魅之術使人中蠱。有的則是將有蠱的衣服、物品放置在路中央，任由人去撿拾，拾獲者即是把蠱帶回家中，那家人就成了有蠱的人家。

劉南《苗荒小記》：「苗之蠱毒，至為可畏，其放蠱也，不必專用食物，凡噓之以氣，視之以目，皆能傳其毒於人；用食物者，蠱之下乘者也。」

Wanbaolung · 發表於 2013-3-12 13:46:45

蠱蟲病

巫蠱蠱毒的種類

毒蟲蠱
蜘蛛蠱
水蠱
蜈蚣蠱
蜣螂蠱
　飛蠱
金蠶蠱

動物蠱
犬蠱（犬神）
貓蠱（貓鬼）
鼠蠱
蛇蠱
蜥蜴蠱
蝦蟆蠱(蛤蟆蠱)
泥鰍蠱
飛蛇蠱

植物蠱
黃谷蠱
樹蠱
挑生蠱

物品蠱
石頭蠱
疳蠱
篾片蠱
腫蠱
癲蠱

傳說中的蠱蟲

金蠶蠱

金蠶蠱最兇惡。據說金蠶是一種無形的蟲靈，它能替人做事，最勤於衛生，因此大多室內很幹凈的人家便被認為是養金蠶的人家。另外，如果進門時你用腳在門檻上踢一下，踢出沙土，回頭再看，沙土忽然沒了，那便可以確定這戶人家養了金蠶了。

《嶺南衛生方》：「制蠱之法，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食，經年後，視其獨存的，便可為蠱害人。」這種蠱術使人七日流血而死。選用蛇、蜈蚣等十二種毒蟲，埋於十字路口，經49日（或另一個神秘日數）後取出，存放於香爐中便成為金蠶。

在信仰金蠶的人心目中，金蠶是有靈性的，雖然能使飼養者發財致富，也有極大的風險，每年年底，金蠶的主人要在門後跟「它」算賬，騙金蠶這一年「虧本」了，沒有得利，不然，金蠶會要求主人花錢買人給它吃，否則就作祟，禍患臨頭！另外，養金蠶的人，必須在「孤」、「貧」、「夭」三種結局中選一樣，法術才會靈驗，所以養金蠶的人都沒有好結果，大陸閩南因此有一句俗語叫做「金蠶食尾」。

養金蠶的人家若不想再養它，可以將其轉嫁出去，叫“嫁金蠶”，方法是用一包銀兩、花粉和香灰（代表金蠶），放在路上，等貪財者來拾取，這樣金蠶便會跟隨拾獲者而去了。金蠶可以致人死亡，通常是腹腫、七竅流血而死。

疳蠱

又名「放疳」、「放蜂」。兩廣的人，擅長此種蠱。在端午節，將蜈蚣、小蛇、螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰、頭髮磨成粉末，置於箱內或房內所刻的五瘟神，長期供奉後就成為毒藥，將疳蠱放在酒、肉、飯、菜內給人食用，或者是放在路上，路過者踏著即入身，藥粉會粘在腸臟上，使人腹部脹痛難捱，極欲上吐下瀉。癲蠱：大部份是僮人所為，把蛇埋人土中，取其菌以毒人。取蛇菌毒人後，會使人暈眩、笑無常，一飲酒，藥毒即發，兇狠怒，如同癲子。

泥鰍蠱

將泥鰍浸在放有竹葉和蠱藥的水中，即成有毒的泥鰍。讓客人食煮過的毒泥鰍，食後，腹部內會覺得有三、五條泥鰍竄動，有時下達肛門、有時上衝喉頭。如果不醫治，只有死路一條。

蔑片蠱

將竹片施以蠱藥後即成。將長約十公分的竹蔑，趁人不註意時放在路上，行人走過，蔑就跳上其腳腿，使人疼痛異常，過些時日，蔑又跳進膝蓋，使其腳小如鶴膝，此人活不過四、五年。

石頭蠱

將一塊石頭放在路上，此塊石頭能夠行動、嗚啼，使人便祕消瘦，而且又能飛入人的雙手雙腳，此人不出三、五年，便會一命嗚呼。

中害蠱

中毒後會使人神昏、性躁、頍焦、口腥，而產生視、聽幻覺，看見鬼影，聽見鬼聲，如臨大敵，不時想要自盡。

腫蠱

僮人俗稱放「腫」，中毒後會使人腹部脹、肚鳴、大便祕結，甚至一耳常塞。

陰蛇蠱

施術方式、症狀中毒後，初時吐、瀉、接著感到腹脹、食慾不振、額熱口腥臉色潮紅，更甚者顏面、鼻、耳肚等處都有蠱翻腫行動的聲音，以及便秘，如果再加上癲腫藥，就更沒有治癒的機會，不出一個月，必死無疑。

生蛇蠱

施術方式、症狀中毒情形和陰蛇蠱相似，不過生蛇蠱還會有五道七公分長的腫起物，腫起物會跳動，除非吃肉才停止。進入體內能成形為蛇、虌，四處亂咬，造成頭痛，夜間更為劇烈，倘若又有外蛇隨風進入毛孔裡來咬噬，裡外夾攻，更是難以醫治。

當蛇要自己咬死自己的時候，恭喜，蛇蠱成功了

這是蛇身上取下的蠱蟲，不要以為這樣就是蠱了，還要經過幾道複雜的製作

用特殊的方法洗乾淨的，可以使用的蛇蠱蟲，劇毒

癲蠱

壯族擅長此種蠱。一般將蛇埋在土中，等到腐爛之後取出毒菌就成了癲蠱；這種蠱術使人笑罵無常，發癲而死。

植物蠱原蟲

預防

（１）凡房屋整潔，沒有半點灰塵珠網的，即是藏蠱之家，切勿與之往來。
（２）凡食茶、水、菜、飯等物之先，遇主人用筷子向杯碗上敲動的，即是在施毒，急須向主人問道：
　　　“食內，莫非有毒嗎？”一經問破，可免受毒。或把第一口飯吐於地上，或抓頭皮，金蠶怕髒，
　　　或可將它嚇走。
（３）攜同大蒜出行，每飯，先食大蒜，有蠱必吐，不吐則死，主人怕受連累，當然不敢下蠱。
（４）大荸薺(馬蹄)，不拘多少，切片曬幹為末，每早空心白滾湯送下（以二錢為度），縱入蠱家，也可免害。
（５）蠱之由飯酒中毒的，份外難治，故出外宜以不飲酒為原則。

辨認

中蠱的辨認方法：
1) 吃生黃豆或黑豆，聞不到口中腥臭，說明已經中蠱。
2) 吃乾草一寸，吐出之後，汁液也隨著被吐出，說明中蠱。
3) 在鴨蛋上插一根銀針，口中含著鴨蛋一個小時，取出後如果蛋白變黑色，說明中蠱。
4) 用煮熟的雞蛋，趁熱在人的身上滾，滾後剝開雞蛋，若蛋白變黑或凹凸不平，即為中蠱。

治療

孫思邈曾提出治療中毒之法。《千金方》記載，「凡人中蠱，有人行蠱毒病人者。若服藥知蠱蟲姓名，當呼喚將去，若欲知蠱主之姓名者，以敗鼓皮燒作末以飲，服方寸匕。須臾，自呼蠱主姓名，可語令去則愈。又有以蛇涎合作蠱藥著飲食中，使人得瘕病者，此種積年乃死，療之各自有藥。江南山間人有此，不可不信之。」

中毒後可用菖蒲、雄黃、蒜子三味以滾水吞服，將惡毒瀉除，這是最普通的解毒法，其他像蚯蚓、蜈蚣等、也可用來治蠱，若是中了金蠶蠱、刺蝟是最好的特效藥，治蠱的藥方繁多、必須根據中毒情形醫治。

懲處

漢代的法律對於巫蠱的查禁，規定非常嚴格，如：
一、放蠱人及教令者，棄市。──見周禮秋官的庶氏注：鄭司農引律。
二、坐妻為巫蠱，族。──見漢書公孫敖傳。
三、後坐巫蠱，族。──見漢書趙破奴傳。後魏也有巫蠱律。
　　古弼傳：「有怨謗之言，其家人告巫蠱，俱伏法」(後魏書)。

《唐律疏議》卷十八《賊盜律》規定：「諸造畜蠱毒及教令者，絞。」疏議道：「蠱有多種，罕能究悉，事關左道，不可備知。」

歷史上的事件

《文選》劉歆移書讓太常博士：「遭巫蠱倉卒之難，未及施行。」
《文選》潘岳‧西征賦：「弔戾園於湖邑，諒遭世之巫蠱。」
《隋書·鄭議傳》：「其婢奏鄭議厭蠱左道，與母別居，為司所劾，由是除名。」
《隋書·獨孤皇后傳》：「獨孤皇后異母弟獨孤迤，以貓鬼巫蠱咒詛於後，坐當死。」
　崇禎十七年，廣州柀閔嬌發生一宗胡蔓草蠱疑案。

民間故事 ~ 信不信由你

民間流傳著一種說法：如果對苗女用情不專、始亂終棄，最終會被蠱惑而死。

但這種說法往往只在私下裏流傳，很少會有人正面去談論，似乎談論這種事情也有著某種忌諱，從而更使這種類似的事情愈發地神秘而流傳起來。

自古苗女多情。山裏的女兒天真、單純、敢愛敢恨，哪裏知道人心的險惡，有時虛情假意的海誓山盟也會當成情郎剜心掏肺的真情告白。所以，為了保護美麗的苗女，苗人自古就有一門傳女不傳子的獨門技藝：蠱。

故事 (一)

一個湖北人隨排幫深入苗區砍竹子放排，喜歡上了當地的一名苗女，經過一番努力，終於得到了苗女的青睞。在度過了一段緋側纏綿的快活日子後，排幫將要放排到下遊去，湖北人來向苗女告別。苗女問湖北人，你這一去要走多久。湖北人說，少則一個月，多則三個月必回。苗女說，那你三個月之後無論如何一定要趕回來啊。

湖北人笑著說，你放心好了。排幫走後，三個月的時間一晃就過去了，湖北人早將苗女的囑咐丟在了腦後。到了第四個月時，湖北人病倒了，排幫的人帶他看遍了當地的醫生，都沒有辦法查清病因。這時,湖北人想起了苗女的話，急忙讓排幫的人送他回苗區，一路上，湖北人病情越來越重，終於沒能趕回苗女身邊，行至漵浦境內時，客死途中。

故事 (二)

一個已有老婆的廣東商人在苗區做生意，和一個苗女陷入愛河，商人答允了要和苗女共結連理，當商人回到了廣東後，早已經忘記了曾經許下的海誓山盟，和老婆孩子盡情地享受著家庭之樂。有一天,他有一點感冒、發熱的癥狀，看了醫生，醫生說沒什麽問題很正常。

幾天後,全身已經不能夠自如行動了，他這個時候才想起了對苗女的承諾和有關蠱的傳說，但是已經來不及了，又過了二天，他的神智開始陷入昏迷，然後撒手人寰。

故事 (三)

以下是一個流傳的故事，轉錄如下，據說是作者自述親身的見証：

其實關於蠱，很多人不相信，覺得那很無稽，我其實也不信，因為我覺得，那種東西，無法解釋。可我十歲的時候，親身經歷過一次，到現在，我都不能解釋。我問過很多醫生，他們都無法解釋這個現象。

小時候，住在一個小巷子裡，巷子門口，有個賣瓜子的老太太，小時候皮，老是去偷她的瓜子，或者買一毛錢的，要多抓一點點。有一天我又抓了人家的瓜子，回家就肚子痛，去醫院，醫生檢查不出任何問題，這是外婆說，不好，怕是中蠱了。（這些，都是媽媽後來告訴我的，我已經淡忘了，我唯一記得的，只是後來發生的，極其詭異的事情）

外婆說著，就叫我媽媽給我帶回去，打電話到我爸爸單位，叫爸爸回來，（那時候爸爸在外地上班，而且，還不知道下蠱的人是男是女，也許，家裡有個男人，會心安一點吧）。

我們回到家後，外婆就揭開我衣服，摸我的肚子，跟媽媽說，不對，是蟲蠱，南南（我小名）得罪誰了？下那麼重的手？我也沒辦法，只有請下蠱的人了。（外婆的娘家，在德夯的山裡，是生苗，外婆本身，也會下一些小小的蠱。但會下蠱的人，未必能解別人的蠱。而且很多蠱，只能下的人自己解，外人解，一個不小心，反噬了，別說解蠱了，連自己都搭進去了。）於是外婆開始問我，是不是得罪了什麼人，有什麼老頭老太太之類的對著我嘴巴亂動，（這裡告訴大家一招，如果去苗人聚集的地方，看到莫名其妙的人對著你動嘴巴，那麼不管他是不是在下蠱，都請用拇指掐好自己的中指，那樣的話，很小的蠱毒，是可以防的。）又或者，在人家家裡亂吃了什麼東西沒有？（蠱不是空氣傳播的，它必須有個介質，要麼就是觸碰你的身體，要麼就是放蠱人接觸你吃的東西，暫且當蠱類似于細菌吧。但它絕不是細菌）
外婆這樣一問，我想起了那個賣瓜子的老太太，今天好像很凶，買完瓜子多抓一點的時候，掐了我手指頭。我就跟外婆說了。

外婆馬上就出門了，過了一會，外婆和那個老太太進來了，外婆不停的在說一些我聽不懂的話（外婆一直會說苗語，而我和媽媽都不會，只會說方言），估計是求那個老太太高抬貴手之類的。然後又走到床邊，作勢打了我幾下，媽媽後來說，我還挺會做戲，哇哇的哭的那叫一個慘。但我現在回想起來，我覺得當時我絕不是做戲，我是真的害怕。肚子又痛。

那老太太估計也不是什麼壞人，覺得給我的教訓也夠了吧，就坐到床邊，吩咐我外婆去煮三隻雞蛋，準備三根沒用過的紅線。叫我媽媽，給她倒杯酒，她拿了酒，那老太太把紅繩子綁在雞蛋上，撩開我的衣服，我很害怕，我不知道她要做什麼，我死命的瞪著她，只見那老太太，拿針尖刺了自己的小手臂一下，把血滴到雞蛋上，血滴到雞蛋上後，融在了紅繩子上，那老太太把雞蛋在我肚子上滾來滾去，一邊滾一邊念念有詞，就這樣滾了三個雞蛋，滾完後問我，肚子還痛麼？我這個時候才回過神來想肚子的事情。肚子神奇般的不痛了。我說，不痛了。那老太太又坐下喝了一口酒，和我外婆說了幾句話，媽媽就送她走了。這些，都是媽媽後來告訴我的，我的記憶裡對這些經過，已經淡忘了，除了那紋身，和那種說不出來的痛。。可讓我怕了十多年之久的，是那三個雞蛋············外婆等媽媽回來後，就叫媽媽坐在我旁邊，然後叫我們一起看她剝雞蛋。雞蛋剝開後，很正常。等外婆把蛋白一點點弄掉後········蛋黃不見了！真的不見了！本來應該是蛋黃部分的，竟然是一堆堆還在蠕動的，白色的蟲子！我害怕的大叫起來！外婆說，果然猜對了，是蟲蠱。這個蠱，如果不是下蠱的人親自解，別人來解，蟲蠱會隨著解蠱人的手，再次進入。這個老太太，太毒了。以後看見她，有多遠，就躲多遠。

我無法解釋這個現象，我到現在，都不明白什麼叫做蠱，它絕對不是所謂的科學解釋中的「細菌'.我見過的蠱物，有蠍子，蜈蚣，蝙蝠，蛇，等等。但那樣的蟲子，我是第一次見，我無法形容它的樣子，也許是我記不住它的樣子了，只記得大概是蟲子了。我長大外出讀書後，問過許多許多的人，那樣的現象，要如何解釋，所有的人，都無法解釋·····

~ 後記 ~

血吸蟲病

曾因為其發病特徵與蠱毒類似，有人認為此病即是蠱的其中一種。

血吸蟲病是血吸蟲侵染人體所致的嚴重危害人體健康的寄生蟲病。在中國只有日本血吸蟲病（以下簡稱血吸蟲病）。人和動物，如牛、馬、豬、羊和犬等都會得此病。

血吸蟲病人和病畜的糞便中含有蟲卵，蟲卵隨糞便人水後，會孵化成毛蚴，毛蚴又鑽人釘螺體內發育成尾蚴，尾蚴進入水中。含有尾蚴的水是疫水。人或動物在接觸疫水時，尾蚴就會從皮膚鑽人體內，使人或動物感染了血吸蟲病。

血吸蟲尾蚴進入人體後，發育為成蟲，寄生在人腸係膜血管中。人感染血吸蟲的開始幾天，接觸疫水的皮膚出現紅斑或瘙癢。急性發病者會在感染後1～2個月出現發熱、肌肉酸痛、腹痛、腹瀉和膿血便、肝脾腫大。但是在血吸蟲病流行地區，大多數人感染了血吸蟲後沒有明顯症狀，以後出現慢性血吸蟲病。血吸蟲病輕者表現為乏力、慢性腹瀉和營養不良，嚴重者表現為明顯消瘦、極度營養不良、肝脾腫大、腹水（即大肚子病）。有些晚期病人因上消化道出血和肝昏迷而死亡。

在血吸蟲病流行區，只要接觸疫水就有可能得血吸蟲病，不接觸疫水是預防血吸蟲病最好的方法。接觸疫水前，在可能接觸疫水的部位涂抹防護藥，如防鋤霜和皮避敵等，穿戴防護用品，如膠靴、膠手套、膠褲等。接觸了疫水應主動去血防部門檢查，發現感染應早期治療，以防止發病。

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