人為萬物之靈，為何要吃素？

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這個問題比較複雜，其實小弟以前也曾提過。首先，素食與否是個人選擇，但是凡是個人選擇，先種其因，若遇到合適緣份，定生其果。這是天律，也即是遊戲規則，無論你是自願或被逼來到這世界上，你只好接受這規則。

沒有生命的東西，佛家謂之無情眾生，是沒有魂的，但它們有見聞覺知，在道家來說，叫做「感應」。中國儒家道家說「萬物與我齊一」，就是說一切有情無情眾生，和我是息息相關，因為大家在根本上，在見聞覺知上，是能夠感應的。水土木石沒有思想感情，所以它們不會有善念惡念，它們不能「感」。但是有情眾生對它們的善念惡念，它們能夠「應」。這在很著名的日本江本勝博士的水實驗可以看到，若是人類的意念以善以愛對待一杯水，把水冷凍結冰後，其結晶是十分美麗整潔的，若是以惡念嗔心對之，其結晶是不對稱和很難看的。水對柔和典雅的音樂和重金屬音樂的反應也是不同，效果如善念惡念一般！

儒家說惜物惜福，我們對我們的生存環境，我們製造出來的物事，要珍愛珍惜，就是因為這原因。古人的智慧，真是我們所不能窺探出的，這萬物與我齊一，不是一句口號，或是一種理論、情懷。而是古人的實證經驗，知道是如此的，大家不要輕心忽視。

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道家說人有三魂七魄，魄是跟著身體的，若是身體死了，魄也不存在。現在重要的是三魂，它們分別為靈魂、覺魂和生魂。

所有有生命的東西，都有生魂，這是生長的能力，譬如植物有向性，其葉會向有陽光地方生長，以便進行光合作用，製造植物的食物，根部會向濕潤的地方生長，以攝取泥土的養份和水氣。動物會經由攝取可進口部、胃部消化、腸部吸收的養份而成長。這就是生魂的作用，是我們所說的良能，動植物的生長是自動化的，在一定因緣下，生陳代謝是自然而為的，不需要用腦部命令生長。植物是只有生魂，所以它們是無情眾生，但一樣有見聞覺知，所以有些農夫發覺播放柔和音樂給它們，以善心去溝通護念它們，這些農作物會生長得健壯高大些！

動物除了有生魂之外，兼有覺魂。覺魂就是有感覺有思想了，牠們對冷暖、痛苦等有感覺，面對生命威脅時有恐懼驚慌，所以牠們也懂得逃生和反抗。動物懂得有情感有記憶，牠們對子女有關懷、有愛。子女亦對父母有感情，所以我們看到慈烏有反哺之孝、羊為父母親有跪乳之恩。動物有覺魂，所以人類對牠們的好壞，牠們會記憶起來的！

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人為萬物之靈，和所有動植物所不同者，就是同具三魂，而我們所指的靈魂，也就是靈性、良心之意思！

古人云，天地人三才，天地雖高明博厚，唯人可以潤色豐富。道德經第二十五章：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」人不以小看自己，因為人是四大之一，但是人的行為是要效法天地啊！

人類和眾生萬類的分別，是我們的良心，良心使我們能感知天地恩德，使我們創造發明，使我們能夠美好世界。在這些使命上，當今人類可以說十分失敗了，我們的環境、氣候、資源，都受到史無前例的恣意破壞！我想我們都冇乜顏面見老祖宗了！

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人類生存世上，是要靠空氣、水份、養料來維持的。水中有很多微生物，養料在動植物中也有。幸好微生物多是單細胞，或是如藻類、植物一般，它們沒有腦袋，沒有思想、感情和記憶。所以佛祖說可以食用，這都是勉強而為之，因為未曾修練到「真人」般的人，仍然是要靠食物來維持生命！

但是若是以動物來做食物，就要小心了。因為牠們是有思想感情記憶的，螻蟻尚且偷生，現在你要以殺牠們生害牠們命來果自己的腹！牠們會甘心命抵嗎？人類畜養畜物歷史久遠，養育、保護牠們免受風霜雨打、毒蛇猛獸所害，但是最後也是一刀把牠們了結，你想牠們心中會否記恨？這可是萬古以來不斷重複的集體謀殺啊！試想想，牠們會願意讓你吃掉嗎？而且，若是有機會讓牠們去報復，去取回公道，牠們會不想嗎？

當然，動物有四生之說，胎卵濕化，一般而言，愈高等的動物，有腦袋有脊椎的動物，靈氣比較重，更接近人類，是謂之全靈，所以殺害這些生命的話，得到的寃氣更重。所以低等的動物，如鮑魚、蚌螺之類，牠們的感覺器官是比較原始，不夠豐富的，是謂之分靈。但是牠們也感覺到傷害而會收起外殻，希望能夠趨避禍害的！譬如蚊蟲就是分靈，這又要由佛家說起，眾生在四生六道之中的畜性道內，一些高等動物（胎、卵）之中，其靈性靈力是比較強的，如犬馬牛鷄等！一些低等的動物，其靈力比較弱，如一般魚類。最後如蚊蟲，其靈性最弱，所以以輪迴之說，若一個全靈因為犯罪而判入蚊蟲之列，是要分身千萬分靈而生的，而要這些千萬分靈全部死亡歸結之後才能聚回一個全靈，這才合稱為一刼！

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好了，我們提及植物可以吃，因為它們只有生魂，沒有覺魂，簡言之，它們是沒有因為被殘害而生痛生怨。師兄或者說有些植物如你觸碰到了，如含羞草那些的，不是有感覺嗎？這我想是某些植物的條件反射吧！世界之大，無奇不有，有些植物有動物的一些特徵，也是有可能的，有些植物更是有毒的呢，若是有懷疑的話，不食用就可以了。

這又引伸到吃素吃齋的分別，西方人素食，是由於營養出發，他們知道肉食有一些缺點；如膽固醇、血壓高等等。加上現今飼養牲畜時基因改造、生長激素、抗生素、化學飼料的濫用，使肉類含有太多的有害殘留物，直接危害人類的健康，所以他們轉為吃素。東方人吃齋，很多是宗教原因，戒殺培仁，齋戒的齋，古時與齊字是同一個字，意謂＂齊一＂。所以古語「齊明盛服」的＂齊＂字是讀作、亦解作＂齋＂字的。其意思是在舉行祭祀儀式之前，主祭者（多數是天子）要齋戒沐浴數天（日子長短小弟不知，應有所規定，但其間不得行淫事，才能身心清靜），自淨其意；祭祀當天穿上隆重的禮服，身心清靜去行此祭典。所以東方人吃齋，表示自己思想行為，希望與天地齊一之意思！

吃齋的修行人，是不吃五葷的。五葷者：蔥、韮、薤、蒜、蕖五類植物也。五葷和煙酒一樣，對人體傷害很大，所以佛家道家禁止食用。蔥就是慈䓤，吃後傷腎傷骨耗水氣。韮是韮菜，吃後傷肝傷筋耗木氣。薤是茖䓤（小粒䓤頭），吃後傷脾傷肌肉困土氣。蒜是蒜頭，吃後傷心敗血滅火氣。蕖是興蕖（洋蔥），吃後傷肺傷皮毛散金氣。（以上五葷的解釋摘自「素食列車」）

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肥叔叔師兄提及辟穀的問題，這是佛道兩家都做的修持，其間他們只喝水，或三、五、七天，以求淨化身心。通過不吃東西，只喝水把身體積累的毒素排走，又伴以靜坐的法門，尋求靈性上的突破。

佛門中、印度婆羅門的苦行僧，也是有如此修行。道家中如果能夠修成正果，但是仍然留有皮肉，行走在大家中間，但是也可以不需飲食（可吃可不吃），是謂之「真人」，是可證位的大羅金仙了，其位置等同成佛一樣，其中著名的有元初傳真七子中的長春子丘處機丘真人，他被元朝忽必烈封為國師的！但是要記住，這些成仙作佛的仙佛不是靠辟穀而成就金仙佛果的，所以大家不要以辟穀去作為成仙作佛的手段。否則，佛祖就不會在苦行中，經年累月每天以一粒芝麻維持生命，但是終不能成正覺，還弄到瘦骨嶙峋，上天要派仙佛幻化成為牧羊女，佛祖求牧羊女贈與羊乳，弄到恢復體力之後，重新釐清修行方向，才跌坐菩提樹下，止息萬慮，最後才悟出虛空萬象的本來面目；萬物即我、我即萬物，從而見性成佛！看官請看，萬物即我、我即萬物，與儒家道家所言萬物與我齊一，不就是同一結論嗎？儒釋道三教經典的溶合，無分上下高低，所以大家見解一致，這樣可說是上天留給中華炎黃子孫的瑰寶呢！但是很多現代中國人，崇尚西方文明科技，對東方智慧對宇宙虛空、人類起源的偉大探究、發現貢獻，卻棄如敝屣。

其實修行的方法，不外內聖外王，內方面要去物欲，止息念頭；外方面要廣行仁義，廣結善緣。內外一以貫之，均是由自己的靈明佛性出發，去宣化、去感應、去布施。道家有熟識的三句說話：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。中間過程小弟也未證得，故不詳言了，只是給大家說個大概。易學云：天有三寶日月星，地有三寶水火風。道家認為人身上有三寶，就是精氣神。打坐守玄就是想要化精為氣，如此類推。當然，光打坐運氣是沒有用的，因為若是一個大奸之人，甚麼壞事也做盡，但是若是精進於打坐，也可以修成一個佛嗎？所以打坐守玄必須要輔之以善念、善心、善言、善行；加上持素戒殺，才可以有善神護佑，不會給邪魔惡鬼，討債寃仇弄到走火入魔，前功盡廢。

閒話少說，言歸正傳，正如道家講的：「精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡」。若果能使精化成氣，其結果是，男女之事不在念頭當中。若果能使氣化成神，其結果是果腹之事不在念頭當中。若果能使神還虛空，其結果是昏睡之事不在念頭當中。此時，恭喜你，你可以說是成為「真人」、「活佛」、「聖人」了；那時，睡眠、食物、男女都成為可有可無之事！辟穀在你而言可說是等閒平常之事！

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大家又會說，我們沒有宗教信仰的，或者不是信奉東方宗教或智慧的，那麼是否也應該吃素？

先從非宗教的弟兄說起，小弟曾經提及肉類對人體的害處，其實網上有很多相關的文章，譬如畜物被宰殺之事的痛苦驚慌時，大腦會分泌有害的神經毒素，遍滿全身，所以動物（包括人類），死時手腳是僵硬的，廣東人說收屍叫「拉柴」，就是因為此原因。天道的修行者，一些唸佛之人，歸空時卻是面帶笑容，身體柔軟（小弟的父母已往生，他們是實例），因為他們知道歸宿何在，有仙佛接引，自然不會驚怖，所以身體柔軟；若是大修行人往生，更會有檀香味，異香滿室的。好了，若是動物身體，因死時恐怖而有毒素，對我們人體不會有害嗎？加上現今農場飼養的牲畜，飼料、激素、抗生素的濫用，也對人體有大損害。當今流行環保，但是畜牧業造成原始森林的消失，其禍害更是難以估計、難以挽回。飼養牛羊的炭排放量，更是比汽車污染更大，炭排放成本更重。捕魚業對海洋生態的嚴重破壞，更是史無前例。好吃鯨魚海豚的民族，更以科研理由，把牠們狠心獵殺食用。這些因為人類食用眾生肉做成的惡果，大家在網上隨意點擊，都有大量文章、影音看到，不用小弟多言了！

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若是有耶教人士（包括天主教、基督教、東正教等等），和回教人士，小乘佛教人士，說道我們可以吃肉，不妨大家看看事實：

聖經十誡中首句，中文譯做不可殺人，小弟古希伯來文不懂，只懂些英文，在此小弟翻查英文聖經，其英文原文是"Thou shall not kill"，直譯是「你不可殺」，那麼這個殺的範圍就大多了！耶教聖經說的創世記，神對亞當夏娃說，伊甸園內一切果子也可以吃（不包括辨別善惡樹的果子），一切在天上、地上、水中的動物，可以主宰。其英文原文是用"domainate"，小弟英文沒學好，但此字解作使支配、使領導、使統治的意思。但是不是叫我們吃掉牠們，難道今天我們人民在政府的統治領導下，還要成為當官者桌上的佳餚？這真是應了一句彥語，「人為刀俎，我為魚肉」了！反而，這些物種是仰賴我們人類生存的，我們是牠們的領導者，保護者；所以我們是萬物之靈，也是我們在地球的責任。

聖經描述伊甸園時，獅子老虎是不吃其他動物，很溫純的，上帝希望我們回歸的天國，應該比伊甸園更殊勝千倍萬倍吧！聖經上也提到，凡有血氣的，都是不潔的，也暗示動物的肉不可吃！否則在安息日中就不會叫大家不能煑熱食，只備乾糧等等！

大家又或者說，還有那舊約聖經中的故事，該隱與亞伯兩兄弟，哥哥該隱是耕作的，弟弟亞伯是牧羊的。大家也用自己的作物祭祀上天，神不喜歡該隱的穀物，卻稱讚亞伯奉獻的羊及羊脂。弄到該穩殺了弟弟，成為人類史上第一宗謀殺案。那麼大家可以安心了，神是喜歡肉食的，大家教徒大可放心食用。小弟不才，但我可斷言，上帝是對該隱的平日為人不滿意，而與所奉獻之物無關；該隱是否真心誠意奉獻祭祀給上帝，才是最重要關鍵！那麼大家又可以說，新約聖經中耶穌分五餅二魚的故事（所以現今天主教守齋日是可以吃魚的），那至少魚是可以吃的吧！其實這是主耶穌基督的慈悲顯化，類似故事在佛經中也有出現，觀世音菩薩曾經濟渡一條漁村，但是因為是鹹水環境，根本種不出甚麼來，所以菩薩誠心默禱：有何眾生悲憫這些有心精進的修行人，自願犧牲自己為他們果腹？菩薩默禱之後，把一枝木杖插入水中，過了一會，看到有蠔因為應觀世音菩薩之感召，而聚集起來奉獻自己作為糧食。從此，就有了蠔是素食之說。相傳密宗有大修行者，因為基於在西藏生存環境惡劣，差點兒喪命時，有羊自動犧牲自己，才得以存活。回教的人士，也只能吃以可蘭經持誦過的牛羊鷄肉，那也是聖人穆罕默德，以自己清靜的聖德，迴向給犧牲奉獻的眾生，大眾才可得吃！若是素食不是殊勝，回教的齋月就不是最吉祥，最高貴的月份了！

大家可要知道，這些眾生犧牲奉獻自己性命，都是「應」這些一代宗教教主之大功大德的「感召」，才會自願獻上性命的。但這些修得覺行圓滿，成仙作佛稱聖人的，當今能有幾人，能感應眾生自願＂無償＂奉獻性命？而這些成仙作佛稱聖的大德，又沒有以功德迴向這些眾生以免輪迴孽報苦果嗎？

小弟自問自己損道敗德，不單只沒有功德可以迴向所吃過的眾生，也沒有大悲願大能力濟渡蒼生，唯有自己茹素，希望了斷今後與眾生的惡緣而已。正如小弟開宗明義提及，各人因果各人了，自己吃了甚麼吃了多少，還需要自己＂埋單付賬＂的！今天大家有言論自由、新聞自由、宗教自由、吃喝自由，只要記住有選擇權，就要有責任承擔後果就是了！天道好還，不正是這樣嗎？

肥叔叔

多謝巴打詳細分析

天窗

多謝分享，受益良多

lawson.

樓主, 多謝你解答我的疑問

tky2011-2

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肥叔叔

lawson. 發表於 2013-3-4 19:29

                               
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既然疑團已解,  你可以出家啦

法號 LAW痕大師

lawson.

肥叔叔 發表於 2013-3-4 23:52

                               
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既然疑團已解,  你可以出家啦

法號 LAW痕大師

係都等埋你介食女先啦

肥叔叔

lawson. 發表於 2013-3-5 01:28

                               
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係都等埋你介食女先啦

又關我事 ?  我都未解心中結,  暫時都要食住先

c0179614

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深奧.

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肥叔叔 發表於 2013-3-4 12:44

                               
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我又由國內回到香港了，多謝師兄贈言！

gc63hk

天窗 發表於 2013-3-4 14:02

                               
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多謝分享，受益良多

大家互相學習，多謝師兄贈言！

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lawson. 發表於 2013-3-4 19:29

                               
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希望有用啦，多謝師兄回覆！

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tky2011-2 發表於 2013-3-4 21:53

                               
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Thanks, I am glad to be of help!