[中國文化典藏]

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                                                                                                                          [中國文化典藏]


                                                                                                                                   弟 子 規


         

總  敘

弟子規  聖人訓  首孝弟  次謹信

汎愛眾  而親仁  有餘力  則學文

入  則  孝

父母呼  應勿緩  父母命  行勿懶

父母教  須敬聽  父母責  須順承

冬則溫  夏則凊  晨則省  昏則定

出必告  反必面  居有常  業無變

事雖小  勿擅為  苟擅為  子道虧

物雖小  勿私藏  苟私藏  親心傷

親所好  力為具  親所惡  謹為去

身有傷  貽親憂  德有傷  貽親羞

親愛我  孝何難  親憎我  孝方賢

親有過  諫使更  怡吾色  柔吾聲

諫不入  悅复諫  號泣隨  撻無怨

親有疾  藥先嘗  晝夜侍  不離床

喪三年  常悲咽  居處變  酒肉絕

喪盡禮  祭盡誠  事死者  如事生

出  則  弟

兄道友  弟道恭  兄弟睦  孝在中

財物輕  怨何生  言語忍  忿自泯

或飲食  或坐走  長者先  幼者後

長呼人  即代叫  人不在  己即到

稱尊長  勿呼名  對尊長  勿見能

路遇長  疾趨揖  長無言  退恭立

騎下馬  乘下車  過猶待  百步餘

長者立  幼勿坐  長者坐  命乃坐

尊長前  聲要低  低不聞  卻非宜

進必趨  退必遲  問起對  視勿移

事諸父  如事父  事諸兄  如事兄

                                                                                                                              

謹

朝起早  夜眠遲  老易至  惜此時

晨必盥  兼漱口  便溺回  輒淨手

冠必正  紐必結  襪與履  俱緊切

置冠服  有定位  勿亂頓  致污穢

衣貴潔  不貴華  上循分  下稱家

對飲食  勿揀擇  食適可  勿過則

年方少  勿飲酒  飲酒醉  最為醜

步從容  立端正  揖深圓  拜恭敬

勿踐閾  勿跛倚  勿箕踞  勿搖髀

緩揭簾  勿有聲  寬轉彎  勿觸棱

執虛器  如執盈  入虛室  如有人

事勿忙  忙多錯  勿畏難  勿輕略

鬥鬧場  絕勿近  邪僻事  絕勿問

將入門  問孰存  將上堂  聲必揚

人問誰  對以名  吾與我  不分明

用人物  須明求  倘不問  即為偷

借人物  及時還  後有急  借不難

信

凡出言  信為先  詐與妄  奚可焉

話說多  不如少  惟其是  勿佞巧

姦巧語  穢污詞  市井氣  切戒之
                                                                                                                    
見未真  勿輕言  知未的  勿輕傳

事非宜  勿輕諾  苟輕諾  進退錯

凡道字  重且舒  勿急疾  勿模糊
                                                                                                                    
彼說長  此說短  不關己  莫閒管
                                                                                                                    
見人善  即思齊  縱去遠  以漸躋
                                                                                                                    
見人惡  即內省  有則改  無加警
                                                                                                                    
唯德學  唯才藝  不如人  當自礪
                                                                                                                    
若衣服  若飲食  不如人  勿生戚
                                                                                                                    
聞過怒  聞譽樂  損友來  益友卻
                                                                                                                    
聞譽恐  聞過欣  直諒士  漸相親
                                                                                                                    
無心非  名為錯  有心非  名為惡
                                                                                                                    
過能改  歸於無  倘掩飾  增一辜

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                                                                                                                          汎  愛  眾


                                                                                                          凡是人  皆須愛  天同覆  地同載

                                                                                                          行高者  名自高  人所重  非貌高

                                                                                                          才大者  望自大  人所服  非言大

                                                                                                          己有能  勿自私  人所能  勿輕訾

                                                                                                          勿諂富  勿驕貧  勿厭故  勿喜新

                                                                                                          人不閒  勿事攪  人不安  勿話擾

                                                                                                          人有短  切莫揭  人有私  切莫說

                                                                                                          道人善  即是善  人知之  愈思勉

                                                                                                          揚人惡  即是惡  疾之甚  禍且作

                                                                                                          善相勸  德皆建  過不規  道兩虧

                                                                                                          凡取與  貴分曉  與宜多  取宜少

                                                                                                          將加人  先問己  己不欲  即速已

                                                                                                          恩欲報  怨欲忘  報怨短  報恩長

                                                                                                          待婢僕  身貴端  雖貴端  慈而寬

                                                                                                          勢服人  心不然  理服人  方無言


                                                                                                                              親  仁


                                                                                                           同是人  類不齊  流俗眾  仁者希

                                                                                                           果仁者  人多畏  言不諱  色不媚

                                                                                                           能親仁  無限好  德日進  過日少

                                                                                                           不親仁  無限​​害  小人進  百事壞


                                                                                                                     餘  力  學  文


                                                                                                           不力行  但學文  長浮華  成何人

                                                                                                           但力行  不學文  任己見  昧理真

                                                                                                           讀書法  有三到  心眼口  信皆要

                                                                                                           方讀此  勿慕彼  此未終  彼勿起

                                                                                                           寬為限  緊用功  工夫到  滯塞通

                                                                                                           心有疑  隨札記  就人問  求確義

                                                                                                           房室清  牆壁淨  几案潔  筆硯正

                                                                                                           墨磨偏  心不端  字不敬  心先病

                                                                                                           列典籍  有定處  讀看畢  還原處

                                                                                                           雖有急  卷束齊  有缺壞  就補之

                                                                                                           非聖書  屏勿視  蔽聰明  壞心志

                                                                                                           勿自暴  勿自棄  聖與賢  可馴致


                                                                                                        命 自 我 作  福 自 我 求


                                                                                                            心好命又好   富貴直到老

                                                                                                            命好心不好   福變為禍兆

                                                                                                            心好命不好   禍轉為福報

                                                                                                            心命俱不好   遭殃且貧夭

                                                                                                            心可挽乎命   最要存仁道

                                                                                                            命實造於心   吉凶惟人召

                                                                                                            信命不修心   陰陽恐虛矯

                                                                                                            修心一聽命   天地自相保

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《三字經》

人之初  性本善  性相近  習相遠  苟不教  性乃遷

教之道  貴以專  昔孟母  擇鄰處  子不學  斷機杼

竇燕山  有義方  教五子  名俱揚  養不教  父之過

教不嚴  師之惰  子不學  非所宜  幼不學  老何為

玉不琢  不成器  人不學  不知義  為人子  方少時

親師友  習禮儀  香九齡  能溫席  孝於親  所當執

融四歲  能讓梨  弟於長  宜先知  首孝弟  次見聞

知某數  識某文  一而十  十而百  百而千  千而萬

三才者  天地人  三光者  日月星  三綱者  君臣義

父子親  夫婦順  曰春夏  曰秋冬  此四時  運不窮

曰南北  曰西東  此四方  應乎中  曰水火  木金土

此五行  本乎數  曰仁義  禮智信  此五常  不容紊

稻粱菽  麥黍稷  此六谷  人所食  馬牛羊  雞犬豕

此六畜  人所飼  曰喜怒  曰哀懼  愛惡欲  七情具

匏土革  木石金  絲與竹  乃八音  高曾祖  父而身

身而子  子而孫  自子孫  至玄曾  乃九族  人之倫

父子恩  夫婦從  兄則友  弟則恭  長幼序  友與朋

君則敬  臣則忠  此十義  人所同  凡訓蒙  須講究

詳訓詁  名句讀  為學者  必有初  小學終  至四書

論語者  二十篇  群弟子  記善言  孟子者  七篇止

講道德  說仁義  作中庸  乃孔伋  中不偏  庸不易

作大學  乃曾子  自修齊  至平治  孝經通  四書熟

如六經  始可讀  詩書易  禮春秋  號六經  當講求

有連山  有​​歸藏  有周易  三易詳  有典謨  有訓誥

有誓命  書之奧  我周公  作周禮  著六官  存治體

大小戴  注禮記  述聖言  禮樂備  曰國風  曰雅頌

號四詩  當諷詠  詩既亡  春秋作  寓褒貶  別善惡

三傳者  有公羊  有左氏  有穀梁  經既明  方讀子

撮其要  記其事  五子者  有荀楊  文中子  及老莊

經子通  讀諸史  考世系  知終始  自羲農  至黃帝

號三皇  居上世  唐有虞  號二帝  相揖遜  稱盛世

夏有禹  商有湯  周文武  稱三王  夏傳子  家天下

四百載  遷夏社  湯伐夏  國號商  六百載  至紂亡

周武王  始誅紂  八百載  最長久  週轍東  王綱墮

逞干戈  尚遊說  始春秋  終戰國  五霸強  七雄出

嬴秦氏  始兼併  傳二世  楚漢爭  高祖興  漢業建

至孝平  王莽篡  光武興  為東漢  四百年  終於獻

魏蜀吳  爭漢鼎  號三國  迄兩晉  宋齊繼  梁陳承

為南朝  都金陵  北元魏  分東西  宇文週  與高齊

迨至隋  一土宇  不再傳  失統緒  唐高祖  起義師

除隋亂  創國基  二十傳  三百載  梁滅之  國乃改

梁唐晉  及漢周  稱五代  皆有由  炎宋興  受週禪

十八傳  南北混  遼與金  皆稱帝  元滅金  絕宋世

輿圖廣  超前代  九十年  國祚廢  太祖興  國大明

號洪武  都金陵  迨成祖  遷燕京  十六世  至崇禎

權閹肆  寇如林  李闖出  神器焚  清世祖  應景命

靖四方  克大定  古今史  全在茲  載治亂  知興衰

讀史書  考實錄  通古今  若親目  口而誦  心而惟

朝於斯  夕於斯  昔仲尼  師項橐  古聖賢  尚勤學

趙中令  讀魯論  彼既仕  學且勤  披蒲編  削竹簡

彼無書  且知勉  頭懸樑  錐刺股  彼不教  自勤苦

如囊螢  如映雪  家雖貧  學不輟  如負薪  如掛角

身雖勞  猶苦卓  蘇老泉  二十七  始發憤  讀書籍

彼既老  猶悔遲  爾小生  宜早思  若梁灝  八十二

對大廷  魁多士  彼既成  眾稱異  爾小生  宜立志

瑩八歲  能詠詩  泌七歲  能賦棋  彼穎悟  人稱奇

爾幼學  當效之  蔡文姬  能辨琴  謝道韞  能詠吟

彼女子  且聰敏  爾男子  當自警  唐劉晏  方七歲

舉神童  作正字  彼雖幼  身已仕  爾幼學  勉而致

有為者  亦若是  犬守夜  雞司晨  苟不學  曷為人

蠶吐絲  蜂釀蜜  人不學  不如物  幼而學  壯而行

上致君  下澤民  揚名聲  顯父母  光於前  裕於後

人遺子  金滿嬴  我教子  惟一經  勤有功  戲無益

戒之哉  宜勉力

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《朱子治家格言》



黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。僮僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期簡樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿易，勿佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫卹。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。

狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發言，安知非人之譖愬？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。

讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

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引言


《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。


《格言聯璧》
　

[清]金蘭生先生編述

處事類

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處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，

處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，

處疑難之際愈宜無意。

[譯文]: 處理難處理的事，越應寬大；與不好相處的人在一起，越應寬厚，處理緊急的事，情緒越要和緩，處理重大的事，態度越應平和；處理有疑難的問題，心中越應沒有意見。


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不自反者，看不出一身病痛。

不耐煩者，做不成一件事業。

[譯文]: 不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐煩的人則不能成就一件事業。


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日日行，不怕千萬里。

常常做，不怕千萬事。

[譯文]: 天天走路不怕千萬里路遙，天天做事則不怕千萬件事多。


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過去事丟得一節是一節。

現在事了得一節是一節。

未來事省得一節是一節。

[譯文]: 過去的事不必多計較，現在的事能做多少是多少，未來的事不必自尋煩惱。


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居處必先精勤，乃能閒暇。凡事務求停妥，然後逍遙。

[譯文]: 生活工作首先勤快才能有所閒暇，一切事務都能處理得當才能逍遙自在。


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無心者公，無我者明。

[譯文]: 心中沒有成見則處事公平，心中沒有自我則光明正大。


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任事者，當置身利害之外。

建言者，當設身利害之中。

[譯文]: 當事人應置身於利害之外，提出倡議的人則應設身於利害之中，才能知道利弊得失。


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無事時，戒一偷字，有事時，戒一亂字。

[譯文]: 沒事要戒掉一個“偷”字，有事要戒掉一個“亂” 字。


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提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開。

[譯文]: 有見識的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得開。


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救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭。

圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。

[譯文]: 挽救失敗的事，就好像駕馭懸崖邊的馬，不能輕拍一鞭。對於即將成功的事，就好像拉船上沙灘，不能少停一槳。


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以真實肝膽待人，事雖未必成功，日後人必見我之肝膽。

以詐偽心腸處事，人即一時受惑，日後人必見我之心腸。

[譯文]: 用真誠待人，事情雖不一定成功，日後他人必定知我真心誠意。以欺騙的心腸處事，別人一時或許受到迷惑，但日久必見我心腸狡詐。


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天下無不可化之人，但恐誠心未至。

天下無不可為之事，只怕立志不堅。

[譯文]: 天下沒有不能教化的人，只怕誠心不夠。天下沒有不能成功的事，只怕志向不堅定。


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處人不可任己意，要悉人之情。

處事不可任己見，要悉事之理。

[譯文]: 與人相處，不能隨自己的意志，要了解人情世故；做事不能固執己見，要明白事情的道理。


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事到手，且莫急，便要緩緩想。

想得時，切莫緩，便要急急行。

[譯文]: 事情來臨時，不能著急，要周全考慮解決的方法。想到解決的方法時，不能怠緩，一定要盡快果決執行。


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事有機緣，不先不後，剛剛湊巧。

命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。

[譯文]: 事情的成功有很多機遇，若不能把握機遇而任時間流逝總做不成一件事情。

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接物類


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事屬曖昧，要思回護他，著不得一點攻訐的念頭。

人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。

[譯文]: 屬於人家的隱私,要想著維護，不能有一點說壞話的念頭。對於貧寒卑微的人，要想著禮遇他，不能有一絲傲慢輕視的態度。


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凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。

凡一語而傷我長厚，雖閒談酒謔，慎勿形言。

[譯文]: 凡事關係人一生的名譽，即使親眼目睹，也不能說出去。如果某句話有傷自己的敦厚，即使喝酒閒談，也要謹慎不說。


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待己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。

待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。

[譯文]: 嚴於律己，不斷地檢討錯誤，不僅使自己的品德增進而且能免除禍患。對待別人應從過錯中看到他的長處，不但能保厚道，而且能化解對方的怨恨。


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事後而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬；

試思己當其局未必能效彼萬一。

旁觀而論人短長，抉隱摘微，不留些須餘地；

試思己受其毀，未必能安意順承。

[譯文]: 事後議論別人的過錯，吹毛求疵，一點一滴也不放過，如果換成自己，未必能如他。在一旁對別人說長道短不留餘地，想想如果換成自己遭人詆毀，能否就默默承受呢。


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人好剛，我以柔勝之。

人用術，我以誠感之。

人使氣，我以理屈之。

[譯文]: 別人好強，我則以柔克剛。別人用心計，我用誠懇感染他。別人動怒氣，我用道理折服他。


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柔能製剛，遇赤子而賁、育失其勇。

訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙於詞。

[譯文]: 柔能克剛，當大力士孟賁、夏育遇到小孩子時，他的勇力也無處可用。木訥能製服，即使像蘇秦、張儀一樣的善辯家，當他遇到啞巴時，也無計可施。


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何以息謗？曰無辯。

何以止怨？曰不爭。

[譯文]: 如何制止毀謗？只有不去辯白。如何停止怨恨，只有不去爭辯。


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人之謗我也，與其能辯，不如能容。

人之侮我也，與其能防，不如能化。

[譯文]: 別人毀謗我，與其與他辯解，不如寬忍他。別人欺侮我，與其提防，不如化解。


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律身惟廉為宜，處世以退為尚。

[譯文]: 自律只有謙潔最適宜，處事以不爭先為崇尚。


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徑路窄處，留一步與人行。

滋味濃底，減三分讓人嘗。

任難任之事，要有力而無氣。

處難處之人，要有知而無言。

[譯文]: 路窄的地方，要留一點地方讓別人通過。好的味道，要留一些讓別人品嚐。負責處理困難的事要有力而沒有怨言。與難以相處的人在一起，要心中有數而口中不說。


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輕信輕發，聽言之大戒也。

愈激愈厲，責善之大戒也。

[譯文]: 輕信謠言而隨便動怒是聽別人說話的大忌，勸人從善不能用激烈的方法，否則將事倍功半


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施在我有餘之惠，則可以廣德。

留在人間不盡之情，則可以全交。

[譯文]: 盡我的力量幫助需要幫助的人，則可以增廣德性。人情留給對方，則朋友之間的交情可以長久。


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古人愛人之意多，故人易於改過；

而視我也常親，我之教益易行。

今人惡人之意多，故人甘於自棄；

而視我也常仇，我之言必不入。

[譯文]: 以前的人教導別人，多出於愛意，所以人樂於改過，關係也親近，所以教導容易推行。現在的人教導別人，多出於厭惡，所以被教的人寧可自暴自棄，關係也不融洽，所說的話對方也難以接受。


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喜聞人過，不若喜聞己過。

樂道己善，何如樂道人善。

[譯文]: 喜歡聽別人的過錯，不如喜歡聽自己的過失。喜歡說自己的優點，不如說別人的善行。


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聽其言，必觀其行，是取人之道。

師其言，不問其行，是取善之方。

[譯文]: 聽對方說的話，一定要觀察他是否能做到，這是選擇人才的方法。只領會他的好壞，而不過問他的行為，這是擇善的方法。

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存養類


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涵養沖虛，便是身世學問。

省除煩惱，何等心性安和！

[譯文]: 涵養虛心便是做人學問。去除煩惱心性自然祥和。


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存養宜衝粹，近春溫。省察宜謹嚴，近秋肅。

[譯文]: 存養人性的功夫，要像春天一般溫和。省察自己的缺失要像秋天身般嚴肅。


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人心如穀種，滿腔都是生意，物慾錮之而滯矣。

然而生意未嘗不在也，疏之而已耳。

人心如明鏡，全休渾是光明習染薰之而暗矣。

然而明體未嘗不存也，拭之而已耳。

[譯文]: 人的心就好像稻穀一樣，到處都是生機，只因物慾掩蓋了生機，但生機始終存在。人心像明鏡一樣，充滿著光明，只因外在的污染而變暗，然而光明並未消失，只不過少了擦拭而已。


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人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

人之心境，多欲則忙，寡欲則閒。

人之心術，多欲則險，寡欲則平。

人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。

人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。

[譯文]: 人的心胸慾念多則狹窄，慾念少則心胸寬廣。人的心境多欲則忙亂，少欲則悠閒。人的心術多欲則險惡。少欲則和平。人的心事多欲則憂愁，少欲則快樂。人心之氣象，多欲則軟弱，少欲則剛強，


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宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約，四者切已良箴。

忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁騖，四者切已大病。

常操常存，得一恆字訣。勿忘勿助，得一漸字訣。

[譯文]: 宜安靜、少說話、從容不迫、嚴謹及儉約，這些都是監督自己的良言。避多欲、盲動、心不專一，以此避免自己的缺失。在實踐這些修養的過程中，能體會到恆字的秘訣。而在不間斷的過程裡，能體驗出漸字的秘訣。


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忿如火，不遏則燎原。

欲如水，不遏則滔天。

[譯文]: 忿怒如火，不阻止則會燒掉一切，慾望像洪水，不阻擋則淹沒一切。


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敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平。

[譯文]: 謹慎堅守善良的本性，則心靈安定，收斂抑制浮躁之氣，則心氣平和。


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心一鬆散，萬事不可收拾。

心一疏忽，萬事不入耳目。

心一執著，萬事不得自然。

[譯文]: 心如果鬆散則凡事做不成，心如果疏忽則凡事不能專心，心如果固執則萬事不得真諦。


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一念疏忽，是錯起頭。

一念決裂，是錯到底。

[譯文]: 一念疏忽是錯誤的開始，一念不能有始有終便是錯誤到底。


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名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。

[譯文]: 名譽從屈辱中彰顯，德性雅量從忍耐中壯大。


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謙退，是保身第一法。安祥，是處事第一法。

涵容，是待人第一法。灑脫，是養心第一法。

[譯文]: 謙虛退讓是保身的第一法；安靜祥和是處事第一法；包涵容忍是待人的第一法；瀟灑脫俗是養心的第一法。


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靜能製動，沉能製浮，寬能製褊，緩能製急。

[譯文]: 安靜能克服浮動，沉潛能克服浮躁，寬和能克服偏狹，舒緩能克服急躁。


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天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。

天地間真機括，惟靜者能看得透。

[譯文]: 天地間的真諦，只有心靜的人才能體會。天地間的玄妙，只有心靜的人才能看明白。


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氣忌盛，心忌滿，才忌露。

[譯文]: 脾氣切忌旺盛，心志切忌滿足，才情切忌顯露。


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世俗煩惱處，要耐得下。

世事紛憂處，要閒得下。

胸懷牽纏處，要割得下。

境地濃艷處，要淡得下。

意氣忿怒處，要降得下。

[譯文]: 處於世俗煩惱，要能忍耐；處於世事紛擾，要能清閒；胸中牽掛處，要能拋得開；處於濃艷境地，要能淡然處之；處於失意憤怒時，要能穩定情緒。


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觀操存，在利害時。觀精力，在飢疲時。

觀度量，在喜怒時。觀鎮定，在震驚時。

[譯文]: 看一個人的操守，在其利害得失時，看一個人的精力，在其飢餓疲倦時，看一個人的度量，在其面臨喜怒哀樂時；看一個人的沉著，在其有驚嚇時。


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大事難事看擔當，逆境順境看襟度。

臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。

[譯文]: 面臨大事 ​​與難事，可看出一個人的責任；處順境逆境，可看出一個人的胸襟氣度；遇喜事怒事，看一個人的涵養；與同輩相處，可看一個人的見識。

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持躬類


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濃於聲色，生虛怯病。濃於貨利，生貪饕病。

濃於功業，生造作病。濃於名譽，生矯激病。

[譯文]:縱情於聲色虛怯病，熱衷於財貨生貪心病，嗜好功名生虛偽病，看重名譽生矯情偏激之病。


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經一番挫折，長一番識見。

容一番橫逆，增一番器度。

省一分經營，多一分道義。

學一分退讓，討一分便宜。

去一分奢侈，少一分罪過。

加一分體貼，知一分物情。

[譯文]:經歷一番挫折，才能增長一分見識。經過一番磨難，才能增一分度量。省一分利益的經營，則多一分道義。能學一分退讓，可得一分便宜。去掉一分享受，則減少一分罪過。對事物多一分認識，而多知一分物情。


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人心如穀種，滿腔都是生意，物慾錮之而滯矣。

然而生意未嘗不在也，疏之而已耳。

人心如明鏡，全體渾是光明，習染薰之而暗矣。

然而明體未嘗不存也，拭之而已耳。

[譯文]: 人的心就好像稻穀一樣，到處都是生機，只因物慾掩蓋了生機，但生機始終存在。人心像明鏡一樣，充滿著光明，只因外在的污染而變暗，然而光明並未消失，只不過少了擦拭而已。


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有真才者，必不矜才。

有實學者，必不誇學。

[譯文]: 有真才能的人不依恃才能，有真學問的人不誇耀學問。


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諉罪掠功，此小人事。掩罪誇功，此眾人事。

讓美歸功，此君子事。分怨共過，此盛德事。

[譯文]: 爭功諉過是小人的本事，掩飾過錯、誇耀功勞是凡人的本色，功勞美好謙讓於別人是君子的行為，替他人擔當罪過是成就德行的事。


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毋毀眾人之名，以成一己之善。

毋沒天下之理，以護一己之過。

[譯文]: 不要詆毀眾人的成就而歸功於自己，不要埋沒天下的事理以掩飾自己的過失。


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讀書有四個字最要緊，曰闕疑好問。

做人有四個字最要緊，曰務實耐久。

[譯文]: 讀書最要緊的就是勤學好問，做人最要緊的就是實實在在的而持之以恆。


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物忌全勝，事忌全美， 人忌全盛。

[譯文]: 事物忌諱到達極點，事情避免極其完美，人則忌諱飛黃騰達。


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步步佔先者，必有人以擠之。

事事爭勝者，必有人以挫之。

[譯文]: 凡事搶先必定人擠兌，而凡事爭勝則必有人打擊。


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護體面，不如重廉恥。

立黨羽，不如昭信義。作成福，不如篤至誠。

多方說，不如慎隱微。博聲名，不如正心術。

恣豪華，不如樂名教。廣田宅，不如教義方。

[譯文]: 注重體面不如注重廉恥，求醫藥養生不如調養性情，結交黨羽不如重信義，作威作福不如忠篤誠實，多說不如謹慎自己的缺失，博取名聲不如端正自己的意念，縱情享受不如因名設教，積聚田宅不如教子有方。


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度量如海涵春育，應接如流水行去，

操存如青天白日，威儀如丹鳳祥麟，

言論如敲金戛石，持身如玉潔冰清，

襟抱如光風霽月，氣概如喬岳泰山。

[譯文]: 度量要大如海能容納一切，如春風潤育萬物；待人接物如行雲流水般清白，情操像青天白日般光明，威儀如丹鳳呈祥，言論如敲金石般響亮，持身如玉潔冰清般純潔，胸襟抱負有如和風明月般和藹，氣概則如泰山般崇高。


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心術以光明篤實為第一，

容貌以正大老成為第一，

言語以簡要真切為第一。

[譯文]: 心境以光明誠實為最重要，儀容外貌以老成持重為最重要，說話以簡潔誠懇為最重要。


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勿吐無益身心之語，勿為無益身心之事，

勿近無益身心之人，勿入無益身心之境，

勿展無益身心之書。            

[譯文]: 不要說對自己無益的話，不做無益身心的事，不接近無益於自己的人，不進入無益身心的環境，不看無益身心的書籍。


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此生不學一可惜，此日閒過二可惜，此身一敗三可惜。

[譯文]: 人生有三件事最為可惜：第一是不學習，第二是虛擲光陰，第三是敗壞身心。


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休諉罪於氣化！一切責之人事。

休過望於世間！一切求之我身。

[譯文]: 不要把過錯推諉於氣憤，應平息一切責難他人的事，不要過於期望世間，一切事情應求助自己。


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自責之外，無勝人之術。

自強之外，無上人之術。

[譯文]: 除自我反省之處，再沒有勝過別人的方法。除了 ​​自我發奮之外，再沒有超過別人的方法。


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聰明者戒太察，

剛強者戒太暴，

溫良者戒無斷。

[譯文]: 聰明的人戒太明察，剛強的人戒暴躁，溫和的人戒優柔寡斷。


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以恕己之心恕人，則全交。

以責人之心責己，則寡過。

[譯文]: 以寬恕自己的心寬恕別人，則交情深。以責備他人的心責備自己，則過錯少。


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見人不是，諸惡之根。

見己不是，萬善之門。

[譯文]: 只看別人的一切壞處，是惡的根源。能明察自己一切的缺失，才是所有善的根本。


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品詣常看勝如我者，則愧恥自增。

享用常看不如我者，則怨尤自泯。

[譯文]: 常看修養品德勝過我的人，則慚愧恥辱油然而生。常看物質享受不如我的人，則埋怨情緒自然消失。


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將勞役者比，則優閒自樂。將疾病者比，則康健自樂。

將禍患者比，則平安自樂，將死亡者比，則生存自樂。

[譯文]: 與飢餓的人相比，則能溫飽的人快樂；與寒冷的人相比，則得到溫暖的人快樂；與吃苦力的人相比，則悠閒的人快樂；與生病的人相比，則健康的人快樂；與多禍的人相比，則平安的人快樂；與死亡的人相比，則生存的人快樂。


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對失意人，莫談得意事！

處得意日，莫忘失意時。

[譯文]: 對失意的人，不要談得意的事！處於得意的時候，不要忘記失意的日子。


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貧賤是苦境，能善處者自樂。

富貴是樂境，不善處者更苦。

[譯文]: 貧賤是受苦的境遇，但是若能善於調理，便苦中有樂。富貴是快樂的境地，但不善於調理的人則樂中生悲。


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好訐人者身必危，自甘為愚，適成其保身之智。

好自誇者人多笑，自舞其智，適見其欺人之愚。

[譯文]: 喜歡攻訐毀謗他人的人必遭禍患，大智若愚的人可保全他內在的智慧；喜歡自誇的人多遭人訕笑，自以為智的人可看出他自欺欺人的愚蠢。


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懲忿窒慾，其像為損，得力在一忍字。

遷善改過，其像為益，得力在一悔字。

[譯文]: 對待心中的慾念，放縱即有所損，所以關鍵在於忍。改過向善，努力即有所助益，所以關鍵在於悔。


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欲心正熾時，一念著病，興似寒冰。

利心正熾時，一想到死，味同嚼蠟。

[譯文]: 慾念旺盛時，能想到招致疾病，興趣即能冷卻如寒冰。利欲熏心時，想到死後全無，即索然無味。


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事不可做盡，言不可道盡，

勢不可倚盡，福不可享盡。

[譯文]: 凡事要留有餘地，話不能說穿，勢力不能倚盡，福氣不能享盡。


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難消之味休食，難得之物休蓄。

難酬之恩休受，難久之友休交。

難再之時休失，難守之財休積。

難雪之謗休辯，難釋之忿休較。

[譯文]: 難以消化的食物不吃，難得的財物不存，難以報答的恩惠不受，難以長處的朋友不交，難以重逢的時光不失，難以守的財富不聚，難以澄清的誹謗不辯，難以釋懷的忿怒不計較。


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謙，美德也，過謙者懷詐。

默，懿行也，過默者藏奸。

[譯文]: 謙虛是美德，但過于謙虛的人心懷詭詐；緘默是好的行為，但過於沉默的人則胸藏奸偽。


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圓融者無詭隨之態，精細者無苛察之心，

方正者無乘拂之失，沉默者無陰險之術，

誠篤者無椎魯之累，光明者無淺露之病，

勁直者無徑情之偏，執持者無拘泥之跡，

敏煉者無輕浮之狀。

[譯文]: 性情圓融隨和的人沒有詭詐的神態，精明細心的人沒有苛刻審查的心思，行為方正的人沒有乘戾的行為，沉著的人沒有陰險的手段，誠信篤實的人沒有無能的牽累，光明正大的人沒有膚淺的缺點，剛直的人沒有性情上的偏失，果決的人沒有拘泥的毛病，達練的人沒有輕浮的外貌。


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私恩煦感，仁之賤也。直往輕擔，義之賤也。

足恭偽態，禮態賊也。苛察岐疑，智之賊也。

苟約固守，信之賊也。

[譯文]: 恩惠授予個人，是仁的危害；輕率從事而無擔當，是義的危害；偽裝恭敬的儀態，是禮的危害；細察而多疑，是智的危害；不能堅守誠信，是信的危害。

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攝生（附）


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慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法。

寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

[譯文]: 注意風寒，節制飲食，是從身體上預防疾病；減少嗜好慾念，是從心理上預防疾病。


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少思慮以養心氣，寡色欲以養腎氣，

勿妄動以養骨氣，戒嗔怒以養肝氣。

薄滋味以養胃氣，省言語以養神氣，

多讀書以養膽氣，順時令以養元氣。

[譯文]:減少思慮煩惱以養心氣，少色欲以養腎氣，不亂動以養骨氣，不發怒以養肝氣，少吃喝以養胃氣，少說話以養精神，多讀書以養膽氣，不逆時令以養元氣。


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憂愁則氣結，忿怒則氣逆，恐懼則氣陷，

拘迫則氣鬱，急遽則氣耗。。

[譯文]: 憂愁使氣鬱結，憤怒則氣受阻，恐懼則氣陷逆，壓抑則氣悶，急速則耗氣。


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行欲徐而穩，立欲定而恭，

坐欲端而正，聲欲低而和。

[譯文]: 行動要慢而穩重，站要直而恭敬，坐要端正，說話聲音要低而溫和。


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多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養心，

玩古訓以警心，悟至理以明心。

[譯文]: 常靜坐以收心，少酒色以清心，省嗜好以養心，鑑古訓以警惕，悟道理以明心。


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寵辱不驚，肝木自寧。

動靜以敬，心火自定。

飲食有節，脾土不洩。

調息寡言，肺金自全。

恬淡寡欲，腎水自足。

[譯文]: 寵辱不驚則肝寧，動靜皆誠敬則心定，飲食有節制則脾不病，調整呼吸少說話則保肺，平淡少欲則腎水足。


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道生於安靜，德生於卑退，

福生於清儉，命生於和暢。

[譯文]: 道生於安靜，德見于謙讓，福生於清儉，命生於平和。


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天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

[譯文]: 天地不能一日沒有和氣，人心不能一日沒有喜悅的神情。


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言語知節，則愆尤少。舉動知節，則悔吝少。

愛慕知節，則營求少。歡樂知節，則禍敗少。

飲食知節，則疾病少。

[譯文]: 說話有分寸則少得罪人，行為有節制則少悔恨，愛慕有節制則要求少，快樂有節制則禍敗少，飲食有節制則疾病少。


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人知言語足以彰吾德，而不知慎言語乃所以養吾德。

人知飲食足以益吾身，而不知節飲食乃所以養吾身。

[譯文]:  人都知道說話可以顯示自己的優點，但不知說話謹慎可以培養德性；人都知道飲食可以有益生命，卻不知節制飲食可以養生。


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敗德之事非一，而酗酒者德必敗。

傷生之事非一，而好色者生必傷。

[譯文]: 敗壞德行的行為有許多，而酗酒必定敗德；傷害生命的行為也有許多，而好色必定傷生。

INITIAL~D

敦品類


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人以品為重，若有一點卑污之心，便非頂天立地漢子。

品以行為主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

[譯文]:人的品格最重要，有一絲污穢的心便不是頂天立地的男人。品格以行事為主，若做了一件愧對良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。


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君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和。

小人之事上也，必謅以媚，其待下也，必傲以忽。

[譯文]:君子對待比自己地位高的人必定忠敬，對比自己地位低的人必然謙虛和氣。小人則相反，對上阿諛奉承，對下則傲慢無禮。


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貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦。

富人之前莫言貧，彼將謂我求其憐。

[譯文]: 在有地位的人面前不要訴說自己的卑賤，否則他會認為要求他推薦。在富有的人面前不要說自己的貧困，否則他會認為要求他可憐。


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小人專望人恩，恩過輒忘。

君子不輕受人恩，受則必報。

[譯文]: 小人專門期望他人的恩惠，但受恩後就忘；君子則不輕易受人恩惠，若受恩於人，則必定想法圖報。


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處眾以和，貴有強毅不可奪之力。

持已以正，貴有圓通不可拘之權。

[譯文]: 以平和的態度與人相處，但貴在有堅定不移的原則。對待自己須剛正，但貴在處事圓融通達而不拘泥。


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使人有面前之譽，不若使人無背後之毀。

使人有乍處之歡，有若使人無久處之厭。

[譯文]: 在別人面前受稱讚，不如背後沒有人說壞話。與人相處能使人獲得短暫快樂，不如與人長久相往而不使對方厭惡。


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到處傴僂，笑伊首何仇於天。何親於地。終朝籌算。問爾心何輕於命。何重於財。

[譯文]: 到處卑躬屈膝，可笑你的頭為什麼有仇於天而又有恩於地而抬不起頭來？終日謀盡計算，問你的心為什麼輕生命而重錢財？

INITIAL~D

學問類


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收吾本心在腔子裡，是聖賢第一等學問；

盡吾本分在素位中，是聖賢第一等工夫。

[譯文]:把仁心存在自己心中是先賢的最高學問，行為中儘自己的本分是聖賢的最高功夫。


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萬里澄澈，則一心愈精而愈謹；

一心凝聚，則萬里愈通而愈流。

[譯文]:事理明白則心愈能清楚而專一，心能專一則事理愈能通達流暢。


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宇宙內事，乃已分內事；

已分內事，乃宇宙內事。

[譯文]: 將宇宙萬物的事視為自己的事，自己的事也就是宇宙萬物的事。


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觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫；

下手處是自強不息，成就處是至誠無息。

[譯文]: 觀察天地萬物自然的景象，學習聖賢克己養性的工夫。行動上就是身體力行，奮鬥不止，而最終的目的就是存誠自然。


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以聖賢之道教人易，以聖賢之道治己難。

以聖賢之道出口易，以聖賢之道躬行難。

以聖賢之道奮始易，以聖賢之道克終難。

聖賢學問是一套行王道必本天德。

後世學問是兩截不修己只​​管治人。

[譯文]: 以聖賢的道理教導別人很容易，自己實踐卻是不容易的事。以聖賢的道理開始奮鬥很容易，但堅持到底卻很難。聖賢的道理與實踐相結合，行仁政必本於德性。後代則相反，學問與實踐不能統一，不修持自己的德性，而只管治理別人。


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接人要和中有介，

處事要精中有果，

認理要正中有通。

[譯文]: 待人要平和而有原則，待事要明確果斷，待理要正直而通達。


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古文學者，得一善言，附於其身。

今之學者，得一善言，務以悅人。

[譯文]: 古時的學者，得一嘉言便身體力行；現在的學者得一嘉言則希望取悅別人。


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心不欲雜，雜則神蕩而不收。

心不欲勞，勞則神疲而不入。

[譯文]: 心境不能雜亂，雜亂則精神恍惚而不能專心，心不能勞累，心勞累則精神疲倦，就沒有收穫。


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心慎雜欲，則有餘靈。目慎雜觀，則有余明。

[譯文]: 內心摒除雜念則自然清明。眼睛不看雜亂景物則自然清澈。


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把意念沉潛得下，何理不可得！

把志氣奮發得起，何事不可做！

[譯文]: 使意念沉穩，任何事理都能通達。有誌發憤圖強。任何難事都能成功。

INITIAL~D

齊家類


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勤儉，治家之本。和順，齊家之本。

謹慎，保家之本。詩書，起家之本。

忠孝，傳家之本。

[譯文]: 勤儉是治家的根本；和順是齊家的根本；保家的根本是謹慎；起家的根本是詩書；傳家的根本是忠孝。


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父母所欲為者，我繼述之。

父母所重念者，我親厚之。

[譯文]:父母親生前所期望的，我要繼承；父母親所垂念的人，我要厚待他。


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兄弟和，其中自樂。子孫賢，此外何求！

[譯文]: 兄弟友愛，其中自有和樂。子孫賢良，此外還有何求。


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心術不可得罪於天地。

言行要留好樣與兒孫。

[譯文]: 心術不可違背天地意志，言行舉止要給子孫做榜樣


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近處不能感動，未有能及遠者。

小處不能調理，未有能治大者。

親者不能聯屬，未有能格疏者。

一家生理不能全備，未有能安養百姓者。

一家子弟不率規矩，未有能教誨他人者。

[譯文]: 親近的人不能受感動，就無法感化遠處的人。小事情不能調理，就不能治理大事。親友不能聯屬，就不能匡正關係疏遠的人，一家的生計不能照料，就不能安養人民，家中的子弟不守規矩，就不能教誨他人。


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雨澤過潤，萬物之災也。

恩崇過禮，臣妾之災也。

情愛過義，子孫之災也。

[譯文]: 雨下太多，不僅不能滋潤萬物，反而造成漬災。恩寵太多，超過禮儀，是臣妾的災害。情愛多於義，則成為子孫的災害。


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安祥恭敬，是教小兒第一法。

公正嚴明，是做家長第一法。

[譯文]: 安祥恭敬是教導小孩的第一法，公正嚴明是做父母的第一法。


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未有和氣萃焉，而家不吉昌者。

未有戾氣結焉，而家不衰敗者。

[譯文]: 從來沒有家庭和睦而不興旺發達的，從來沒有家庭不和而不衰敗的。


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無正經人交接，其人必是奸邪。

無窮親友往來，其家必然勢利。

[譯文]: 沒有正派人交往，這個人必定是個奸詐之徒；沒有窮困的親友往來，這個家庭一定是勢利眼。

INITIAL~D

從政類


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眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步。

堂上一官稱父母，漫道一官好做，還盡些父母恩情。

[譯文]: 做官的人要視百姓為子女，不要認為百姓可欺侮，更要為自己的後代積德。百姓稱你為父母官，不要認為官好做，應盡到視民如子的責任。


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居家為婦女們愛憐，朋友必多怒色。

做官為衙門人歡喜，百姓定有怨聲。

[譯文]: 為顧及妻兒而疏遠朋友，則朋友不高興。做官只求和親屬親近而疏遠百姓，百姓則有怨聲。


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住世一日，要做一日好人。

為官一日，要行一日好事。

[譯文]: 活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。


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無功而食，雀鼠是己。

肆害而食，虎狼是己。

[譯文]: 無功於民而食俸祿就像老鼠、麻雀一樣；殘害百姓而食俸祿，則是兇猛的虎狼。


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毋矜清而傲濁，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終。

[譯文]: 不要孤芳自賞，不可只謹慎大事而忽略小事，做事要有始有終。


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居官廉，人以為百姓受福，予以為錫福於子孫者不淺也。

曾見有約己裕民者，後代不昌不耶？

居官濁，人以為百姓受害。予以為貽害於子孫者不淺也。

曾見有瘠眾肥家者，歷也得久長耶？

[譯文]: 做官的人清廉，別人都覺得百好有福，但我認為他的子孫受福最多，可曾見過對待自己儉約而厚待百姓的官，他的後代有不昌盛的嗎？做官不清廉的人，人以為百姓受害，但我認為他的子孫受害更多，可曾見過壓榨百姓的官而厚待自家的人，他 ​​的後代能長久嗎？


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古之從仕者養人，今之從仕者養己。

古之居官也，在下民身上做工夫。

今之居官也，在上官眼底做工夫。

[譯文]: 古代做官的人以百姓為重，現在則以自己為重。古代做官的人在百姓身上下功夫，現在則在上司面前做功夫。


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職業是當然底，每日做他不盡，莫要認作假。

權勢是偶然底，有日還他主者，莫要認作真。

[譯文]: 職業是一輩子做不完的事，要認真不做假；權勢是偶然的，有朝一日會換成別人，所以不必把權勢看得認真。


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陷一無辜，與操刀殺人者何別？

釋一大憝，與縱虎傷人者無殊！

[譯文]: 執法時，陷害無辜，與持刀殺人有什麼分別？釋放壞人，與放虎傷人沒有什麼不同。


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針芒刺手，茨棘傷足，舉體痛楚，

刑慘百倍於此，可以喜怒施之乎！

虎豹在前，坑阱在後，百般呼號，

獄犴何異於此？可使無辜坐之乎！

[譯文]: 用針芒刺手或以荊棘刺腳，全身都會感到疼痛，用刑則更殘酷，怎麼可以憑自己的喜怒用刑呢？猛獸掉落陷阱，哀號不斷，與人身陷囹圄有何不同，怎麼能讓無辜之人坐牢呢？

INITIAL~D

惠吉類


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開卷有益，作善降祥。

[譯文]: 讀書有好處，作善得吉祥。


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崇德效山，藏器學海。

群居守口，獨坐防心。

[譯文]: 修養自身的德性要效法高山，內心寬廣要像海一般遼闊。與人在一起要謹慎說話，自己獨處要防胡思亂想。


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以鏡自照見開容，以心自照見吉凶。

[譯文]: 自己照鏡子可以看到五官長相,用心作鏡子可見吉凶禍福。


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善為至寶，一生用之不盡。

心作良田，百世耕種有餘。

世事讓三分，天空地闊。

心田培一點，子種孫收。

[譯文]: 善心是最寶貴的，一生用不完；善心作良田，後代子孫綿延耕種不完。凡事能退讓一點，天地寬廣；心中培養善念，子孫自有收穫。


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留福與兒孫，未必盡黃金白鏹。

種心為產業，由來皆送美宅良田。

[譯文]: 留給子孫不必都是黃金白銀，以善心為產業比得上是美宅良田。


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存一點天理心，不必責效於後，子孫賴之。

說幾句陰騭話，縱未盡施於人，鬼神鑑之。

[譯文]: 心存一點天理良心，不必苛責子孫學習，而子孫自會有所依賴。說幾句公道話，即使沒有完全施予他人，上天自會知道。


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勿謂一念可欺也，須知有天地鬼神之鑑察。

勿謂一言可輕也，須知有前後左右之竊聽。

勿謂一事可忽也，須知有身家性命之關係。

勿謂一時可逞也，須知有子孫禍福之報應。

[譯文]: 不要有欺人的念頭，要知道天地能明察一切。不要隨便說話，要知道有人會偷聽。不要疏忽小事，因其可能關係一家人的性命。不要逞一時之快，須知子孫會有報應。


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作踐五穀，非有奇禍，必有奇窮。

愛惜隻字，不但顯榮，亦當延壽。

[譯文]: 浪費糧食，即使沒有奇怪的災禍，也會有極端地貧窮。愛惜紙張，不但能榮華富貴，也能益壽延年。


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形之正，不求形之直而影自直。

聲之平，不求響之和而響自和。

德之崇，不求名之遠而名自遠。

[譯文]: 自己身體正直不必求影子正直，則影子必然正直。名聲好不求他人附和，名聲自然遠揚。道德崇高，不求聲名遠播，自然有人知道。


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從熱鬧場中，出幾句清冷言語，便掃除無限殺機。

向寒微路上，用一點赤熱心腸，自培植許多生意。

[譯文]: 在復雜的場合中，說幾句公道話，便能化解許多麻煩。對貧困的人，用一點熱心腸，能栽培許多有用的人。


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知足常樂,能忍自安。

[譯文]: 知道滿足即能快樂，能忍一時之氣便能保平安。

INITIAL~D

悖兇類


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富貴家不肯從寬，必遭橫禍。

聰明人不肯學厚，必夭天年。

[譯文]: 富貴人家不肯寬厚待人，必將遭遇意外的禍害。聰明人不肯學習厚道，必使壽命夭折。


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暗裡算人者，算的是自家兒孫。

空中造謗者，造的是本身罪孽。

[譯文]: 暗地裡算計別人，算計的將是自己的子孫，無中生有地毀謗別人，是為自己造孽。


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位尊身危，財多命殆。

[譯文]: 居高位的人不知進退，將有生命的危險；聚財富而不做善事的人，也將有性命的危險。


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肆傲者納侮，諱過者長惡。

貪利者害己，縱慾者戕生。

[譯文]: 驕傲放肆的人容易拋致侮辱，忌諱過錯的人易助長罪惡。貪利的人殘害自己，放縱慾望的人戕害生命。


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飛蛾死於明火，故有奇智者，必有奇殃。

游魚死於芳綸，故有美嗜者，必有美毒。

[譯文]: 飛蛾死於明亮的火光，所以特別聰明的人必然有特別的災殃。水中的魚死於芳香的魚線,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。


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吉人無論處世平和，即夢寐神魂，無非生意。

凶人不但作事乖戾，即聲音笑貌，渾是殺機。

[譯文]: 吉祥的人處世平和，即使夢中，也充滿著生機。兇惡的人做事暴戾狠毒，在其音容笑貌裡都充滿殺機。


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仁人心地寬舒，事事有寬舒氣象，

故福集而慶長。鄙夫胸懷苛刻，

事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。

[譯文]: 有仁心的人，心胸寬廣，凡事都有寬舒平和的氣象，所以福氣聚集而仁澤廣泛。鄙俗的人心胸狹窄斤斤計較，所以福薄而恩澤短暫。


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精工言語，於行事毫不相干，

照管皮毛，與性靈有何關涉！

[譯文]: 能說會道與認真做事沒有關連，外面的皮毛與內在心靈毫無關係。

dragon2000

INITIAL~D 發表於 2013-2-5 21:37
《三字經》

我浄係識三字經

henry1328

弟子規

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三字經

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jsin

待人處事的不變真理

fatli603lily3

古人永恆真理......

schmid9394

酒肉絕
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