【轉載】了 凡 四 訓 第四篇 謙德之效

Williamho1953

第三篇所說的，都是積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會上，不能不和他人來往，所以必須要知道做人的方法，而做人最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便會知道「日新又新」的重要；不但學問要求進步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進步。如此所有種種的好處，都從謙虛上得來，所以稱為謙德。這一篇專講謙虛的好處，謙虛的效驗。大家要仔細的研究，不可以囫圇吞棗，那就必定能夠得到很大的利益。

【書經說：滿招損呀！謙受益，自滿的就要招損害；謙虛的就會受到益呀！受到益。】

易經謙卦上說：天的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，就會遭到虧損；而謙虛禮讓的，就能讓他得到益處。地的道理，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；而謙虛的，要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛禮讓的人。

這樣看來，天、地、鬼、神、人都敬重謙虛的人。易經上六十四卦，所講的都是天地陰陽變化的道理，教人做人處事的方法。每一卦爻中，有凶有吉，凶卦是警戒人去惡從善，吉卦是勉勵人要日新又新。而六十四卦中唯有這個謙卦，每一爻都吉祥。書經上也講：自滿，就會遭到損害；自謙，就會受到益處。

我好幾次和許多人去參加考試，每次都看到貧寒的讀書人，快要發達考中的時候，臉上一定有一片謙和，而且安詳的光采散發出來，仿佛可以用手捧住的樣子。

辛未年，我到京城去參加會試，我的同鄉嘉善人一起去參加會試的，大約有十個人，只有丁敬宇，這個人最年輕，而且為人非常謙虛，我告訴同去會試的費錦坡講：這位老兄，今年一定考中。費錦坡問我說：怎樣能看出來呢？

我說：只有謙虛的人，可以承受福報。老兄你看我們十人當中，有誠實厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，一切都肯順受，小心謙遜，像敬宇的嗎？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發達的道理？等到放榜的時候，丁敬宇果然考中了。

丁丑年在京城裡，我和馮開之住在一起，看見他總是虛心自謙，面容和順，一點也不驕傲，大大的改變了他小時候的那種驕縱自傲的習氣。他有一位正直又誠實的朋友季霽岩，時常當面指責他的過錯，但卻只看到他，平心靜氣地接受朋友的責備，從來不反駁一句話。我告訴他說：一個人有福，一定是有福的根苗；有禍，也一定有禍的預兆。人只要心能夠謙虛，上天一定會幫助他，你老兄今年必定能夠登第了！後來馮開之果然真的考中了。

趙裕峰，名光遠，是山東省冠縣人。不滿二十歲的時候，就中了舉人，後來又考會試，卻多次不中。他的父親做嘉善縣的主任秘書，裕峰隨同他父親上任。裕峰非常羡慕嘉善縣名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟然拿起筆來，把他的文章都涂掉了。裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章的缺失改了。如此虛心用功的年輕人，實在是少有，到了第二年，裕峰就考中了。

壬辰年我入京城去覲見皇帝，見到一位叫夏建所的讀書人，看到他的氣質，虛懷若谷，毫無一點驕傲的神氣，而且他那謙虛的光采，就像會逼近人的樣子。我回來告訴朋友說：凡是上天要使這個人發達，在沒有發達之前，一定先啟發他的智慧，這種智慧一經啟發，就能使浮滑的人自然會變得誠實，放肆的人也就自動收斂了，建所他溫和善良到這種地步，足以證明他的智慧已經啟發了，接下來上天一定要發他的福了。等到放榜的時候，建所果然考中了。

江陰有一位讀書人。名叫張畏岩，他的學問深厚淵博，文章做得很好，在許多讀書人當中，很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住在一處寺院裡，等到放榜的時候，榜上竟然沒有他的名字，因此他很不服氣，大罵考官的眼睛沒看清楚，不會欣賞他的文章。那時候有一個道士在旁微笑看著他，張畏岩馬上就把怒火發在道士的身上。道士說：你的文章一定不好。張畏岩更加的發怒說：你沒有看到我的文章，怎麼知道我寫得不好呢？道士說：我常聽人說，做文章最要緊的，是心平氣和，現在聽到你大罵考官，表示你的心非常不平，氣也太暴了，你的文章怎麼會好呢？

張畏岩聽了道士的話，覺得很有道理不覺的屈服了，因此，就轉過來向道士請教。道士說：要考中功名，全要靠命，命裡不該中，文章雖好，也沒用，仍不會考中，你自己一定要改變改變。

張畏岩問道：既然是命，怎樣去改變呢？道士說：造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我；只要你肯盡力去做善事，多積陰德，什麼福不可求得呢？

張畏岩說：我是一個窮讀書人，能做什麼善事呢？

道士說：行善事，積陰德，都是從這個心發出來的。只要常常存著做善事，積陰功的心，功德就無量無邊了。就像謙虛這件事，即不費力又不花錢，你為什麼不自我反省，是自己工夫太淺，不能謙虛，反而罵考官不公平呢？

張畏岩聽了道士的話，從此以後就壓低一向驕傲的態度，虛心的檢討反省，並且很留意把持住自己，不再走錯路了，天天加緊功夫去修善，天天努力去積德。到了丁酉年，有一天，他夢到他來到了一處很高的房屋裡去，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多的缺行。他看不懂，就問旁邊的人說：這是什麼？那個人說：這是今年考試錄取的名冊。而張畏岩問：為什麼名冊內有這麼多的缺行？那個人又回答說：陰間對那些考試的人，每三年考查一次，一定要積德，沒有過失的人，這冊裡纔會有名字。像名冊前面的缺額，都是從前本該考中，但是因為他們最近犯了有罪過的事情，纔把名字去掉的。

後來那個人又指了一行說：你三年來，很留心的把持住自己，沒犯罪過，或者是應該補上這個空缺了，希望你珍重自愛，勿犯過失！果然張畏岩就在這次的會考，考中了第一百零五名。

【造命的權在天，立命的權在我，只要肯努力，多做善事積陰德呀！積陰德，什麼福報求不得呀？求不得？】

從上面所講的事例來看，舉頭三尺高，一定有神明在監察著人的行為。因此，利人、吉祥的事情，都應該毫不猶豫的去做；凶險、損人的事，應該極力避免，不要去做。而這做與不做都是可以由我自己決定的。只要我存好心，約束一切不善的行為，絲毫不得罪天地鬼神，再加上自己虛心，肯遷就不驕傲，使得天地鬼神，時時憐惜我，纔可以有受福的根基；那些心高氣傲的人，一定不是有遠大器量的人，就算能發達，也不會長久地享受福報。稍有見識的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狹窄，而失去自己原本可以得到的福報，況且謙虛的人，纔會接受別人的教導。若人不謙虛，目空一切，誰肯去教他呢？

並且謙虛的人，肯虛心的學習別人的長處，別人有善的行動，就去學他，傚法他，那麼得到的善行，就沒有窮盡之日了。這也是進德修業的人，一定不可缺少的修養啊！

【舉頭三尺高呀！決定有神明，不但要存好心，而且要虛心，不可以做壞事，還要肯遷就，天地鬼神呀，千萬莫得罪啊！莫得罪！】

古人有句老話說：有心要求功名的，一定可以得到功名；有心要求富貴的，一定可以得到富貴。一個人有遠大的志向，就像樹有根一樣，樹有根，就會生出枝葉花果來。

人立定了這種偉大的志向，必須在每一個念頭上，都要謙虛，即使碰到像灰塵一樣極小的事情，也要使別人方便，能夠做到這樣，自然會感動天地了。

而造福全在我自己，自己真心要造，就能夠造成。像現在那些求取功名的人，當初那有什麼真心，不過是一時的興致罷了；興致來了，就去求，興致退了，就停止。孟子對齊宣王說過：大王喜好音樂，必能推廣人心，若是到了極點，那麼齊國的國運大概可以興旺了。但是大王喜好音樂，只是在追求個人快樂，那就不好了，若是能把個人追求快樂的心，推廣到與民同樂的程度，使全國百姓都快樂，那麼齊國還有不興旺的道理麼？

我對於追求功名的看法，也是和孟子一樣，要把求功名的心，落實推廣到積德行善上；並且要盡心盡力地去做，那麼命運與福報，就都能夠由我自己決定了！

c0179614

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講得好.