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「易元會運」看中國大運
「易元會運」為香港馬翰如先生於1959年所著，根據一代易學大儒邵康節先生的「皇極經世」及「易經」六十四卦推演出來。邵雍秉承子房卦變之術，以一元十二會，一會三十運，一運十二世，一世三十年。起卦於夏禹受命後的第一甲子，即西元前2217年，易推中土治亂興衰之象，上下縱橫十二萬九千六百年為一循環，至西元8583年癸亥止。實是一部曠世奇書﹗邵雍將歷代的治亂興衰演敘至宋熙寧之需卦止。清人西昌劉斯組斗田氏續敘，從宋元豐至明朝終朝止。
馬翰如先生的「易元會運」則細敘清朝皇太極建元起，即西元1624年值卦大過初爻至西元1963年值卦巽之六四爻止。從西元1964年值卦巽卦之九五爻至1983年值卦巽卦之上九爻，馬翰如先生做了一個大概的預測。為方便後學參易﹐之後的三百六十年﹐即1984年至2343年間的值卦與變卦之吉凶休咎也推列於該書的最終卷(卷八)。
頌之困卦
按「皇極經世」一卦管六十年，即所謂一甲子。從西元1864年甲子起至1923年癸酉止，即同治三年至民國十二年，值卦為訟。
訟卦﹕乾(☰)上坎(☵)下。
卦辭﹕「訟﹐有孚窒﹐惕中吉﹐終凶﹔利見大人﹐不利涉大川。」
「訟」者，訴訟，爭執也。訟卦居需卦之後。序卦傳闡述：「需者飲食之道也﹐飲食必有訟﹐故受之以訟」。「訟」之義在1864-1923年間的歷史有非常清晰的體現﹕
一）為滿漢之訟﹐即清政府與漢人之爭端；
二）為中國與西方列強之訟，西方帝國主義意圖瓜分中國；
三）為中國與日本之訟，日本軍國主義對中國的侵略﹔
四）為國民政府與軍閥之訟，即軍閥割據與內戰。
1911年民國革命成功之前，訟卦之義主要體現在滿漢和中西方對立之上。民國政府成立後﹐從1911年至1923年間﹐訟卦體現在中日戰爭和軍閥內戰上。
民國三年 (1914甲寅年) 至民國十二年 (1923癸亥年) 的值卦為訟之變卦困卦 (六五爻)。民國政府成立初期內外交困。其間有袁世凱暗殺宋教仁，圖謀顛覆國民黨，於是有第二次革命，袁世凱威迫國會選舉自己為大總統，隨即解散國會及國民黨，意圖稱帝。孫中山先生回日本改組國民黨為中華革命黨，進行討袁大業。後袁世凱暴斃，黎元洪繼任總統，再有段祺瑞協迫黎元洪解散國會，張勳復辟，陳炯明叛變，直皖軍閥暗爭愈演愈烈等，磬竹難書。困卦之義可見一斑。
錯綜複雜
漢語裡有所謂「錯縱複雜」一語﹐實是來自易經的「錯卦」、「縱卦」、「複卦」、「雜卦」，稱為卦變。例如乾(☰)上坤(☷)下的天地否卦，如果反過來看則變成坤(☷)上乾(☰)下的地天泰卦。邵康節的「皇極經世」先將每一甲子 (六十年) 配以一卦。一卦有六爻﹐每一爻及其變爻 (即陰爻變成陽爻或將陽爻變成陰爻) 管十年﹐共六十年。
西元1864年甲子起至1923年癸酉的六十年配以天水訟卦。訟卦為乾(☰)上坎(☵)下。下面的一卦又稱內卦，上面的一卦又稱為外卦。由下而上（由內而外）的爻位為「初」、「二」、「三」、「四」、「五」、「上」。陽爻為一橫，為奇數，以「九」為代表；陰爻為兩短橫，為偶數，以「六」為代表。內卦的第一爻若為陽爻，便稱作「初九」，若為陰爻，便稱作「初六」。以訟卦為例，各爻依次序為初六、九二、六三、九四、九五、上九。
以訟卦為例，初六為陰爻，變陰為陽，內卦的坎便變為兌(☱)，乾(☰)上坎(☵)下的訟卦便變作乾(☰)上兌(☱)下的天澤履卦。按「皇極經世」來說，這個履卦便屬於訟卦之下的履卦，而履卦的初九爻(和原卦即訟卦的初六爻)管1864-1923年的最初十年，即1864-1873。此為第一變。
第二變則變訟卦的九二爻。留意第二變變的是訟卦的九二爻(陽變陰)，不是履卦的九二爻。內卦坎變坤(☷)，乾(☰)上坤(☷)下，是為天地否卦。否卦的六二爻(和原卦訟卦的九二爻)管第二個十年，即1874-1883。餘此類推。
看訟卦的最後十年，即1914-1923，則要兼看訟卦上九爻的變爻。陽爻變陰爻，外卦乾變成兌(☱)。兌(☱)上坎(☵)下，是為澤水困卦。困卦的上六爻(與訟卦的上六爻)管這十年。
中國的大時代
公元1924至1983的值卦為「巽為風」卦。巽字從「共」從「己」，共產主義的冒起似乎呼之欲出。「己」為自己，一人﹔雙「己」為二人，你與我也。巽為風。當時的人心傾向於共產主義，歷史和卦象都可以看出端倪。1927年中國共產黨成立，作為第三國際支部，附屬於俄國的共黨，受俄共資助，亦受其影響。有學者認為中共受命於第三國際，於是消極抗日，讓國民黨獨力承擔抗日戰務，以圖銼傷國民黨元氣，坐收漁人之利。國民黨剿共而不抗日，使百姓漸生不滿與離心；中共再借西安事變而獲得休養生息之機，當時為民國二十五年(西元1936年) 。
巽卦九二爻辭：「巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。」真是可圈可點。蔣介石先生部下楊虎城變節，「巽在床下」是指禍患生於近身暗處。楊虎城夫人謝葆真為地下共產黨員，巧合之一。張學良受周恩來唆擺，劫持蔣介石，又一巧合。史巫為祭司、巫師；紛若者，多也。巽卦的九二爻真似可堪玩味。
變卦後，公元1934-1943為值卦巽、漸之六二爻。風山漸為巽(☴)上艮(☶)下，進展之意。巽(中共)進佔外卦，已然得勢。象曰：「飲食衎衎，不素飽也。」不須辛勞即可受祿，吃得飽飽，開心快樂之意。中共看來得天獨厚，幸運之至。巽卦甲子每十年的變卦，依次為「風天小蓄」之初九爻、「風山漸」之六二爻、「風水渙」之六三爻、「天風姤」之九四爻、「山風蠱」之六五爻。而最值得一提的是最後的二十年。
1954(甲午)-1963(癸卯) 為值卦巽之姤卦九四爻。辭曰：「包無魚，起凶。」象曰：「無魚之凶，遠民也。」巽本卦之六四爻辭曰：「悔亡，田獲三品。」象曰：「田獲三品，有功也。」
似乎說的是當年海峽兩岸的事。變卦說的是大陸，本卦說的是台灣。大陸那邊為遠民，大躍進、大煉鋼，結果以大飢荒告終，無魚之凶也。台灣這邊的政府和人民共同努力，經濟建設逐漸成長，即是田獲三品，有功也。
1964(甲辰)-1973(癸丑) 為值卦巽之蠱卦六五爻。蠱者為器皿之上有蟲，肉腐而後蛆蟲生，也就是內部變質崩壞。大時代的社會運動和文化大革命，影響深遠，躍然紙上。蠱者亦為蠱惑之意，眾生愚昧而偏激也。
鼎世之義
公元1984至2343值卦為火風鼎。意義極其重大。巽卦的六十年過去，代之而來的將是另一個盛世。
火風鼎卦：離(☲)上巽(☴)下。
在序卦傳中，鼎卦居於革卦之後，「革物莫若鼎」。鼎的內卦為巽，外卦為離。巽為風為木，離為火。鼎置薪柴之上，燃薪煮物，使物變質，生肉變成熟食，即為變革之義。鼎卦始於1984，而內卦為巽卦，「中共」產黨在鼎卦最初的二三十年內必仍掌權。但一過三爻，中國社會即會有變化。
鼎卦和革卦都有變革的意思，但革卦的「革」是皮革的「革」。製作皮革是將獸皮黏附著的肉、毛清理去掉，使其變得明亮、光潔。但明亮光潔只是表面的現象，獸皮的本質沒有改變。鼎卦變革之義，是燃薪煮物，使物完全變質的意思，不是單單外表的變化。中國的改革開放是劃時代的大事，但共產主義的本質並沒有改變。而鼎卦的六十年(1984-2343年) 將會是整個中國政府及社會出現本質變化的時候。
由於是質的變化，所以不可能只有社會上的某一、兩個層面起變化，而必然是整體地發生變化，包括上位者及民生百姓。但鼎卦的卦象是燃薪煮物，質變的過程需要時間和歷鍊。如燒開水一樣，慢慢加溫直至沸點的出現。
鼎之初爻「艱則無咎」
公元1984-1993年 值卦鼎之初爻。
辭曰﹕「鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。」
象曰﹕「鼎顛趾，未悖也，利出否，以從貴也。」
變卦「火天大有」之初爻﹕離(☲)上乾(☰)下。
辭曰﹕「無交害﹑匪咎﹐艱則無咎。」
象曰﹕「大有﹐初九﹐無交害也。」
鼎卦之初爻和變卦的初爻對中國大陸於文革後的1984至1993年間的情況有很傳神的描繪。
鼎卦初六爻為鼎之最底下，即初六爻之「趾」，鼎足也。「鼎顛趾」，即鼎足朝天。將鼎翻轉，可把內裡的敗壞東西傾倒出來。所以「利出否」，「否」者，臧否也，舊穢之物。而且，初六爻為鼎卦之始；因為剛開始，食物還未放進鼎內，所以這時把敗壞的東西倒出來清洗一下是適當的，故無咎。
文革等政治運動在大陸曾破壞了中國的傳統文化及道德操守，當時整個社會一窮二白，已瀕臨崩潰的邊緣。政府逼於無奈之下實行開放政策，學習資本主義社會的市場操作，暫停階級鬥爭等政治運動，重新踏足國際舞台。共產主義須引進資本主義來養活人民。「得妾以其子」正是這個意思，即是說本身無兒，靠娶妾始可生子。妾當然是指資本主義的市場經濟，而子則為財富。
變卦後的大有卦為離上乾下，即火在上、天在下，表示太陽在天空中高照，萬物(再次)獲得生機。大有者，擁有極多之義。大陸改革開放後的十年之間，完成了很多迎新建設，社會的經濟條件慢慢好轉，物質在表面上是擁有很多了。但初九為大有的初爻，居下位；雖然是大有，然而尚在開始階段，一切尚未完備。此時若心生驕慢、自以為是、志得意滿，終必招損。所以雖然大有「無交害﹑匪咎」，但「艱則無咎」，要「艱」才「無咎」，即要時刻戒慎警惕才可無咎。
鼎之二爻「我仇有疾」
1994-2003 值卦鼎之二爻。
辭曰﹕「鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。」
象曰﹕「鼎有實，慎所之也，我仇有疾，終無尤也。」
變卦「火山旅」之二爻﹕離(☲)上艮(☶)下。
辭曰﹕「旅即次，懷其資，得童僕貞。」
象曰﹕「得童僕貞，終無尤也。」
鼎卦九二爻大概為鼎腹底部。「有實」者，即是有物，充實之意。發展到開放後的第二個十年﹐大陸社會「漸上軌道」，但是否前途一片光明無憂，一帆風順？非也。依卦辭所言，有一個問題：「我仇有疾」。
六十四卦的每一卦又分內、外卦。內卦的中央為二，外卦的中央為五，謂「得中」﹗二比三好，五比六好。因為三、六分別居內、外卦之頂，滿則太過；而二、五得中，還有發展的餘地。此外，奇數屬陽、偶數屬陰，所以初、三、五爻的爻位為陽位﹐二、四、六爻的爻位為陰位。如果陽爻居陽位，陰爻居陰位，謂之「得正」，是指合其位之意。
以離為火卦(離(☲)上離下(☲))為例，全爻得正：初九、六二、九三、六四、九五、上六。又以乾卦(乾(☰)上乾下(☰))為例，九二、九四、上九爻皆不正，因不合其位故。最後，內、外卦亦有應與不應之說。初爻和四爻、二爻和五爻、三爻和上爻各有關係；基本上是陰陽相應，亦即相生之意，否則即為不相應。
回說「我仇有疾」的含義。「我仇」指的是初六爻。鼎卦為離(☲)上巽(☴)下，初六爻是陰爻居陽位，所以不正。是如何的不正 ﹖爻辭說，有疾病。初六何以成九二之仇(人) ﹖因為九二害怕被初六的病所感染。但九二爻辭曰：「我仇有疾﹐不我能即，吉。」意思是只要小心不被感染便可以平安無事。
看待爻辭時要小心一個原則，就是爻辭說吉或無咎，並非就是真的吉或無咎！吉或無咎之作為一個結論或結果，通常是依附前面的一個條件，即是說如果除非能夠滿足到該特定的條件，則吉，否則就不然！
鼎卦初六爻為「鼎顛趾，利出否」。在鼎卦的剛開始時，將鼎翻轉，為的是要清理裡面的腐壞東西。因此才無咎；現在顯然是並沒有清理好，所以初六爻仍然是帶疾之身！鼎卦接革卦之後，很明顯指舊時代遺毒並未有完全清理好。變卦後的旅卦則更能闡明箇中情況。
變卦「火山旅」是羈旅的意思。亦可作旅行解，卦辭：「旅，小亨；旅貞吉。」祗是小亨，不是大亨，而且心中不安，不能停留一地過久。旅卦主要是表達奔波遊走，不(能)在同一地久留，充滿不安定感。
公元1994至2003年間，大陸政府的發展勢頭不錯，但鼎卦九二爻得出的卦辭是小亨，並非大亨。「形勢一片大好」可能祗是表面的、短暫的。實在的情況會是如何呢﹖答案在旅卦六二爻的爻辭內。
辭曰﹕「旅即次，懷其資，得童僕貞。」「次」者，止也。旅途中止步的地方為旅館、酒店。「資」的意思是資金、盤川也。旅途上最安逸的時刻是身懷充足的盤川，就宿舒適的旅館酒店，有忠貞的僕從打點一切。象曰﹕「得童僕貞﹐終無尤也。」如果確實是這樣，有忠貞的僕從，則不會出錯及出問題。
中國政府的僕從是否忠貞呢﹖縱觀1994-2003年間，屢次傳出有貪污瀆職的官員，以權謀私。若以此斷，則是童僕不貞，故終會有尤也！這是對1994-2003年的總結。
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在線雷達
發表於 2013-1-1 15:16:26
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置頂
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收嗲鳥
油顏色
發表於 2013-1-1 15:18:17
到佢走向20年盛世時, 可能我都下一世喇~
