[轉載]鹿港古蹟之旅1-文開書院,文祠武廟,地藏王廟,楊橋公園

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鹿港古蹟之旅(一)文開書院．文祠．武廟．地藏王廟．楊橋公園


鹿港小鎮（古街區）

清代的台灣有「一府二鹿三艋舺」的諺語，用以形容台南、鹿港、艋舺（萬華）這三個位於台灣南、中、北部的繁榮港埠。鹿港約位於台灣西部海岸的中央，由於擁有良好的港灣條件，從清代中葉起，躍為台灣中部貨物的集散地，而成為台灣三大門戶之一。   

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鹿港，舊名「鹿仔港」，地名的起源說法不一，或說是源自當地平埔族Rokau-an社的衍音；或說因此地港灣形似鹿角；或說此地早期為鹿群聚集之地；或說鹿港為米糧集散的出口港，設有方形的倉廒，古名稱「鹿」而得名。

康熙時期，鹿港屬於諸羅縣，雍正元年（1723），彰化設縣；雍正9年，鹿港開放島內貿易，而發展成為台灣中部米穀集散中心。乾隆49年（1784），清廷開放鹿港與福建泉州的蚶江口為對口港埠，從此鹿港郊商聚集，貿易發達，商旅船舟雲集，開啟了鹿港的繁華時代。自乾隆49年起，至道光末年（1850年）的六、七十年之間，鹿港的全盛時期。然而隨著時間演變，鹿港的海岸線受地殼變動影響而逐年上升，再加上鹿港溪的淤積日益嚴重，鹿港市區中心距離海岸愈來愈遠，商船無法直接停靠，而喪失了做為港埠的競爭力。


離海愈來愈遠的鹿港（翻拍自鹿港導覽解說圖）

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咸豐10年（1860年），清廷與英法分別簽定《天津條約》，台灣開放安平與淡水對外通商，隨後又增開打狗（高雄）、雞籠（基隆）兩港，而鹿港因港灣條件失去優勢，只成為國內貿易的港埠而已。

到了日據時期，鹿港淤積問題愈為嚴重，鹿港的繁華就逐漸成為昨日黃花了。今日的鹿港，市區中心已遠離海岸約四、五公里之遠。「一府二鹿三艋舺」的風光時代早已隨風而逝。

台灣光復後，持續二、三十年的經濟成長，都會興起，繁榮熱鬧，而曾為繁華代表名詞的鹿港，卻成為了沒有霓虹燈、冷清寂寥的濱海落寞小鎮。雖然鹿港沒有搭上戰後經濟發展的熱潮，然而三百多年來所累積的深厚文化與歷史，深刻反映在鹿港的街景與建築。在寂寥中，鹿港努力保存了昔日的風華記憶，終於透過老街的保存及古蹟的維護，鹿港小鎮的古街與老巷，成為了現代人追尋傳統的心靈歸宿。

現今鹿港的歷史古蹟超過20處，我用了整整一天的時間， 一一走訪鹿港的古蹟。即使希望能走透透，但由於時間不足，加上事前準備不夠，因此仍有不少遺漏之處。或漏了某一古蹟景點，或是參觀某個古蹟時遺漏了某個項目，或者遇到古蹟封閉整修，無法參觀。總之，鹿港的古蹟，很難一日之內全部看盡。最好事前的準備工夫要足夠，先讀妥資料，掌握參觀重點，並隨身攜帶資料參照，實地走訪時才不會有所疏漏。

前往鹿港的交通很便利，走中山高，下彰化交流道，沿著彰鹿路（142縣道）一直走，就可抵達鹿港。進入鹿港市區時，可先抵達「文武廟」，這是由文開書院、文昌祠、武廟所組成的寺廟古蹟群，三棟建築彼此相鄰，一字排開，前後旁側都有綠地，環境幽雅。這裡設有免費停車場及旅遊服務中心，並提供腳踏車出租服務。因此適合做為鹿港古蹟之旅的第一站。

這是我第一次來鹿港旅遊。以前就很想來鹿港，以後當然一定會再來。這篇旅記只算是我的鹿港初體驗，簡單一一介紹我今天參觀過的鹿港古蹟。

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文開書院

【文開書院】（縣定古蹟）

文開書院，位於文武廟內的最左側，建於道光4年（1824），由鹿港同知鄧傳安倡議，鹿港八郊（商業公會）士紳贊助，歷時三年完工。當時藏書二萬餘部，約三十萬冊，供學子研讀，並聘名儒碩士執教，可見當時鹿港的財富與文風之盛。

書院命名「文開」，是為了紀念明朝末年的大儒沈光文。沈光文，字文開，明朝滅亡後，流寓台灣，教導台人讀書，受到明鄭政權的禮遇，而有「台灣漢文化之祖」的美譽。

1895年，乙未戰爭期間，北白川宮能久親王率領的近衛師團由台北南下，8月27日，爆發八卦山之役，29日，日軍佔領彰化市。9月3日，日軍進入鹿港，北白川宮能久親王駐紮於文開書院，而被指定為歷史紀念地。1943年（昭和18年），日本政府將文開書院改為「北白川宮能久親王紀念館」，目前文開書院的左廂房保存兩塊古碑，一為第18任台灣總督長谷川清所書的「北白川宮能久親王御遺跡鹿港軍情御視察之所」石碑，以及台中州知事森田俊介所書的「北白川宮能久親王視察鹿港遺跡紀念」碑文。

台灣光復後，文開書院逐漸荒廢，1975年（民國64年）遭大火焚毀正殿及後堂，而後被指定為歷史古蹟，依舊貌修復，目前僅前殿（三川殿）的木作及木雕為清代原貌，古樸優美，為文祠及武廟的三川殿所不及。

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三川殿保有清代木作壁堵。


紅磚壁堵、名家書法。

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水車堵裝飾、壁堵彩繪。  


正殿，祀奉朱子。

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後堂，藏書館。


北白川宮能久親王御遺跡石碑。

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正殿及左廂房。  

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文祠

【文祠】（縣定古蹟）

文祠即為文昌祠，在文開書院之右，武廟之左，居中間，主祀文昌帝君。清嘉慶16年（1811），鹿港海防同知薛志亮捐俸祿倡建文祠、武廟，獲得士紳響應。此後，在嘉慶23年（1818）及同治8年（1869）因廟宇腐損，展開兩次重修，都有立碑為誌，這兩塊古碑目前分別豎立於文祠三川殿內的左右牆壁。

文昌祠為兩殿一院的格局，左右各有廂房。較特殊處，是廟前依孔廟規格，闢有一半月形的池塘，稱為「泮池」。典故出自古代郡學稱為「泮宮」，在泮宮旁置有水池，稱為「泮池」。古人應試之前，往往先至文昌祠祭祀，循古禮於泮池邊摘取芹葉，插於帽緣，考取秀才功名者，稱為「入泮」。

台灣光復後，文祠、武廟成了國軍駐軍的軍營，1975年，與文開書院同遭火災焚毀，1985年，內政部指定文武廟為國家三級古蹟，然後依原貌重修。1999年，九二一地震之後，文開書院及文祠武廟再度受損，再度進行重修，2005年（民國94年）修復完成。

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泮池。


三川殿內左右牆邊有重修文祠古碑（前埕有泮池）。  

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正殿。


廂房。

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武廟

【武廟】（縣定古蹟）

武廟位於文祠右側，與文祠都創建於清嘉慶16年（1811）。兩座廟的外觀及格局相似，武廟則在東西廂房之前另建有獨立的拜亭，格局較富於變化。武廟主祀關聖帝君，同時配祀關平、周倉，並同祀倉頡先師。由於關聖帝君也具有武財神的神格，所以信眾及香火較文祠更為興盛。

武祠的右廂房，目前設有鹿港旅遊服務中心，提供旅遊諮詢。在文祠與武廟之間，有一口井水，稱為「虎井」，以水質甘美聞名，有「蓬萊第一泉」之美名。如今水井已封閉，只供遊客參觀而已。

鹿港文武廟，座落於鹿港南郊，遠離熱鬧的老街，此地幽雅的環境適合書院的學子靜心讀書，文開書院、文祠、武廟連成一氣，空間宏大，在鹿港古蹟當中，以此處擁有最佳的古蹟空間感。文武廟原登錄為三級古蹟（國定古蹟），但目前彰化縣文化局網站卻只列為縣定古蹟。我聽當地人說，九二一地震後，由於文武廟重修過於精美，喪失原有古貌，所以遭到古蹟降級的處份。不知事實是否如此？（註1）

事後讀資料，才得知武廟旁有一塊日據時代遺留的「忠魂碑」，紀念當時在台殉職的日本軍警，目前荒廢於武廟旁的空地。我當時逛武廟時，卻沒留意到這塊石碑。此外，距離文武廟不遠的「鹿港國中」，是昔日的鹿港神社的遺址，校門前還有一對神社的狛犬。可惜，這也是我事後才知道的。雖然有點懊悔事前的準備不夠紮實，但也沒有自責，畢竟對於鹿港，我可是人生地不熟，怎可能第一次就完全掌握鹿港的歷史古蹟及遺跡呢？

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武廟正殿。


左右廂房設有拜亭（右廂房設有鹿港旅遊服務中心）。

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蓬萊第一泉。


虎井。

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地藏王廟

【地藏王廟】（縣定古蹟）

鹿港地藏王廟位於文武廟的西南側的力行街上。此廟年代久遠，已不可考，現存的廟宇格局，是嘉慶20年（1815）時，鹿港八郊及地方人士捐資重修的，廟內右壁立有一塊嘉慶23年（1818）的「重興敬義園捐題」石碑，是廟內現存最古老的文物。

「敬義園」為鹿港最早的慈善組織，源自清乾隆42年（1777）鹿港巡檢王坦發起，由地方士紳及泉廈郊商捐助，從事地方公益，如修橋樑、置義塚等。

地藏王廟主祀地藏菩薩，，屬於陰廟性質，廟宇屋幾屋脊裝飾樸素，無華麗雕飾，屋簷也較一般廟宇為低矮，突顯陰廟較幽晦的氣氛。由於是陰廟格局，三川殿平日只開正門與左門（龍邊），只有農曆中元普度時，才開右門（虎邊），象徵「開鬼門」。

地藏王三川殿的龍虎堵，浮雕素雅；麒麟堵以黑色素描，頗具藝術價值，是參觀時印象較為深刻之處。這座廟原為國家三級古蹟，但現列為縣定古蹟，或許也是因為九二一地震後，修復不當所致。三川殿的門神及亭柱，都已經過重新彩繪。地藏王廟的門神彩繪，原為鹿港著名匠師王錫河所繪，重修之後，雖然也是聘請名家繪製，但卻缺少了一種歲月浸染才能散發出來的古色古味。

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龍堵浮雕及麒麟堵彩繪。


龍堵浮雕。

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「重興敬義園捐題碑記」碑文。


麒麟堵精湛的繪圖。

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「重興敬義園捐題碑記」（嘉慶23年．西元1818年）

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楊橋公園（南方福德宮及楊公橋）

【楊橋公園】

楊橋公園，距離地藏王廟不遠，是清代「楊公橋」的遺址。楊公橋，原是橫跨舊鹿港溪的一座木橋，嘉慶17年（1812），知縣楊桂森捐俸修建，取名為「利濟橋」，以利商旅行人通行。此橋在當時為台灣南部進出鹿港必經的通道，百姓感念楊氏，而稱此橋為「楊公橋」。

同治10年（1871年），鹿港同知李鍾霖重修此橋，並於橋頭立碑紀念。「楊橋踏月」成為鹿港八景之一。直到日據時期的昭和14年（1939），因濁水溪氾濫，造成舊鹿港溪改道，楊公橋因被洪水沖毀而消失。半個世紀之後，民國84年（1995），此地的「護安宮」進行重修工程時，挖出了利濟橋碑及舊橋墩的遺跡，才勾起鹿港人的歷史記憶。於是鹿港鎮公所在此地建造「楊橋公園」。公園面積不大，設有池塘、木橋、亭榭，以供遊客遊賞懷古。


楊橋公園內有一座福德宮，是鹿港有名的「南方土地公」。清朝鹿港聚落形成之初，地方人士在鹿港的東、南、西、北及中區各設立了一座土地公廟，做為方位及界標，供民眾建屋的參照。南方土地公廟位於當時的「利濟橋」旁，為商旅進出的要道，因此香火鼎盛。1939年的那場大洪水，土地公廟也遭沖毀而消失。現在的福德廟是1995年（民國84年）重建的。雖是新建的廟宇，但壁堵的石雕頗為精美。

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