測字展玄機
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測字十法
測字十種方法並不是說測字的方法只有這十種，而是測字前輩將測字的法則加以歸納後，冠上測法的名目，好讓後來有心想學測字的人體會。中國文字的每一個字都有其體例字形，加以問測者書寫的習慣與當時的心境不同，文字的體例字形則會出現不同的樣式，所以每一次測字的方法是不同的，是變化不定的。先賢說：「認定用神」，又說：「體立而後用行」都是具有很深的涵義的。所以說測字假若不寫出一些法則，是無法告訴想學測字的一些在測字之時如何去權衡字的吉凶禍福；假若測字時，字不加筆減筆，是無法為問測的人啟發其未知的事實。所以測字必須乘除損益，讓每一字都能看到到天機，了解天機流動變化數位在文字之間，那時問測人所問之事就可一目了然，如親眼所見，解測後如經驗證無誤一大快事。
一、裝頭測法：
文字中具有太極的變化的易理，各具首尾，各有結構。測字的方法，是無法離開字畫中太極陰陽的道理，字畫中具有陰陽生生化化，變幻萬端的特徵，所以如能就問測者所問的事而加以推演，再依據測字當時所接觸之機應而斷之，自是會百無一失。
謂什麼稱之為裝頭？因為其所問的事，與所寫的字，雖吉凶隱露在其中，但還是隱藏在字裡結構之間，有如神龍不見首，如能添幾筆於文字，則其吉凶玄機自然就會很容易的看出，字中的易理就可以全部彰顯出來，所以說裝頭之法，至於是吉是凶，則要因事而有所不同，全看解測者的臨機應變。基本上裝頭之法以字劃較少者，可加以裝頭，就有不同之變化玄機。
裝頭的字例：
山：巒、出、巖。
巾：吊、幕、庫、席。
元：坃、完。
升：飛、昇。
心：愁、忠。
日：春、皆、百。
比：庇、麗。
令：零。
兄：克、況、兌。
冊：扁、掞。
可：河、奇、笴。
古：罟、苦、居。
央：雵、英。
戊：茂。
田：留、富、當。
由：笛、囗、甫。
皮：波、破。
目：眉、著、眷。
夗：死、苑。
亦：赤。
合：答。
早：囗、草、章。
至：窒、臺。
艮：痕、養、食。
衣：裹、裳。
免：冤、冕。
見：寬、覓、覺。
豕：家、豪、蒙。
貝：貧、貴、貪、賣、買。
足：蹇、促。
里：童。
其：箕。
屈：窟。
爭：箏、事。
金：釜、鑾。
異：戴、冀、翼。
連：運、蓮。
魚：鯊、鰲。
黽：竈、黿、蠅。
二、包籠測法：
包籠就是說字之本體不動，而於周圍包裹幾筆，另成一字。
包籠的字例：
稚：穫。
里：墨、重、董、薰。
貝：遺、測、賣。
尹：倉、棲。
牛：逄、遲。
石：磨。
弓：潑。
采：審。
矢：族、痴。
昔：黌、廣。
辛：襯、幸。
主：厫。
玉：寶。
由：會、遭。
韭：纖、殲、籤。
三、接腳測法：
字就像人的身體一樣，有頭一定有腳。測字的方法係就問測人所寫的字，來觀察字的好壞吉凶，有如人的全身都已出現，但還沒動腳開始行動，所以加一些筆劃，所以稱之為接腳。
接腳字例：
人：金、念、愈、合。
千：禾、愁、秀、壬。
士：吉、喜、嘉。
分：忿、貧、盆。
曰：星、易。
穴：空、穿、窮。
立：産、童、音。
合：會、弇。
如：恕。
自：息、身。
里：異、黑、墨。
采：悉、釋、番。
苑：葬。
四、穿心測法：
大凡字畫如端正，上下左右俱全，而從中穿入數筆，來變化其字，叫作穿心測法。有如衣服裙子的縫細一樣，從中間併合。
穿心字例：
二：年、立、正。
弓：弗、弔、費。
文：吏。
曰：申、重、車、甲。
月：舟、用、冉、角。
旦：里、車、叟。
昌：量。
維：甕。
鞋：難。
五、破解測法：
所謂破，就是劈破的意思。所謂解，就是拆解解釋的意思，將字體分開，從中加入數筆而成新的字並加以闡釋，稱之為破解的測法。一般而言，要破一個字是比較容易的，但要解開解釋一個字則比較困難，破法較為平板正常，但柝解解釋則變化多端。破法與穿心法不太一樣，破必需要分開，不像穿心法，穿心法的字體是不動的。
破解字例：
田：古。
伐：仁、義。
共：莫、黃。
合：倉。
行：術、衙、衍。
衣：褒、哀、衷。
宋：安、樂。
志：喜、悲。
杏：呆
辛：章。
忒：懿、戚。
乖：禾、比、千。
冒：昂、香。
哉：告、戎。
架：枷、敕、整。
苦：苗。
香：查、呆。
笑：算
荅：弇。
隼：惟。
椒：叔、枝。
琳：林、瑞、麻。
程：杜、和。
解：周、祥。
稱：再、利。
膊：肘、傅、補。
罵：駟。
親：辛、新、現。
鱸：田、申、爐、魚、火。
勅：拐、架、枷。
六、添筆測法：
一般而言，如果字沒有添加或減筆，是無法顯示出無窮變化測字法測。邵康節曾說過：「當添亦添，當減亦減。」那為什麼要加添筆或減筆呢？邵康節說：「這理由是很容易明瞭的！添就是補字劃字義的不足，減就是將多餘的字義字劃除去，如是而己。」
添筆字例：
才：財、木、牙。
孔：乳、吼。
巴：色、絕、疤、邑。
王：玉、弄、全、旺。
目：貧、身、貴、賤、貝、賣、買 。
合：命。
良：養、琅、娘。
言：詩、論、信。
佳：雌、雄、帷。
忝：添、泰。
唯：難。
曹：會、槽、遭。
鳥：鸞、鳳、鳴。
七、減筆測法：
減筆的測法，如果不是事情應當而理由正確的話，不可隨便用減筆法，要審慎的用之，但該用減筆時，也是要略為減筆才對。
減筆字例：
寬：莧、見。
難：鞋、革、唯、住。
莫：草。
袍：祀 。
鶉：鳴。
八、對關測法：
所謂關就是關門的意思，開門則任人出入，關門則惟有看見門而已。測字有所謂對關體，就是說這種的測法，由下列的字例當中就可以看出這樣的對關測法。他的方法是，專取字的頭足首尾。例如某字頭、某字尾，則如門之閉；分開某字頭，某字腳，一頭一尾，則如門之開。這個方法最為簡捷，使用上又最為廣泛，是測字中最重要的法則之一，想學測字的人要好好的把這種測法用心的體會並加以靈活的運用。
對關字例：
友：有頭沒尾。
先：牛頭虎足、生頭死足。
伯：伸頭縮腳。
吝：凶頭吉尾、始言中凶後吉、交頭合足。
找：拖頭曳腳。
言：文頭句腳、吝頭合尾。
里：男頭童足。
帛：皇頭帝足。
彥：龍頭彪尾。
禹：千頭萬足。
展：眉梢眼角。
推：攔頭截尾。
善：美頭喜足。
九、摘字測法：
談到測事問事的時機機應，旁人的一些無關儘要的言語，或是一些事物的機象，都可以借來應用在測字上，更何況一字中的筆畫。所以如遇到字的指點刻劃的地方，不妨摘字中的一二筆，就這些小筆畫來推斷，往往會有出人異表的準確。
摘字字例：
哉：土、戈。
殿 ：共。
廣：共、由。
調：吉、司。
謀：小、口。
鞠：米、采、十。
曜：隹、士、習。
十、觀梅測字：
觀梅測測字又稱之為梅花易測字，此法最為活潑，全在解測人的心鏡能否光明剔透，就像一面沒有污染的鐘子，隨物映物，洞照一切，不遺纖毫。觀梅測字法可謂測字心法中的心法，前面所說的九種方法，是為想學測字的人所歸納出的一基本法則，有心想學的人可多多練習這些基本法則，侍熟悉這些基本法則後，配合觀梅測字心法，當可了解天地間的玄秘就在一字之間。歡梅測字出自邵康節先生，其在《梅花觀梅拆字數全集》五卷中，第一、二、三卷係用先天後天之情境與內外機應來起卦，以推測事情之禍福吉凶，特別重視時空環境的機應，並將這些機應，歸納出十種，這些機應當然是可以應用到測字上。該書第四、五二卷，則是針對測字提出特有的見解與重要的古賦文，如〈指迷賦〉、〈玄黃剋應歌〉、〈玄黃歌〉、〈花押賦〉，想學測字的人如能細心體會這些賦文，當有助於解測。本書會在心法篇中詳細介紹觀梅測字的各種心法。本節先援用古書上所蒐集的觀梅字例與讀者分享，以便學者體悟。
總之，一切有具體描述事物的文字，可以用觀梅法，或是就字做基本拆解，都可隨機應變，妙用無窮。如果字體本身無具體描述事物可資援引，也可以用觀梅法，先詢問問測人的來意，與字到時上下、左右、遠近之影響，借機而用。
觀梅字例：
人：凡事可成可敗，只在真誠方安。
土：萬物之母，事事有基，但遲滯不能速就。
天：凡事空虛，然利於行動。若問功名，宜於晴朗之日。茲舉一端，變化由人。
日：實也。完全而不虧，但利於春冬曉；若夏與晚，不足取也。
月：缺也。時有圓缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也。
木：春旺秋衰。亦觀其何字，若松柏桂梅之類，又不在衰旺中論。
水：流通不止，獨不利於冬。
火：日中則晦，耀夜有動；逢水則衰，得木則旺。
地：凡事有成，但嫌其遲。家宅田禾利。
金：世之寶，人之累。久煉則良。 | 
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發表於 2012-11-9 17:13:34
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