基督教

糖糖 · 發表於 2012-11-8 16:53:35

本帖最後由糖糖於 2012-11-9 09:10 編輯

基督教

基督教是一种信仰神和天国的宗教，发源于中东地区。在人类发展史中，基督教扮演非常重要的角色，（中世紀到文藝復興尤甚）世界各地遍布为数众多的教堂。基督徒相信耶稣为神（天主或稱上帝）的圣子、人类的救主默西亞（弥赛亚，即基督）的一神论宗教。基督教与伊斯兰教、佛教並列為当今三大世界性宗教。最早期的基督教只有一個教会(以羅馬為首的天主教會)，但在基督教的历史进程中不断分化为许多宗派，主要有天主教（又称公教會）、東正教（又稱正教會）、基督新教（華人俗稱基督教）三大派别，以及其他许多规模较小的派別。基督教虽然产生于中东地区，但后来由于阿拉伯伊斯兰帝国和奥斯曼土耳其帝国的兴起、扩张和持续打压，基督教的传播中心逐渐转移至欧洲并在欧洲发扬光大，并由此传播至远东、美洲、非洲、大洋洲等地。即便如此，目前在基督教的发源地--中东地区仍存留着一些具有一定规模的古老的东方礼教派，信仰者有阿拉伯人、科普特人、亚述人、亚美尼亚人和希腊人等。中文語彙的「基督教」一词时常是专指基督新教，这是中文目前的特有现象。《一本讀懂世界三大宗教》指出，基督宗教的信徒佔2008年世界人口32.9%，即約20億7千萬人。天主教徒佔其中52.89%(約11億人)，基督新教佔其中17.63%(約3億6千萬人)，而東正教則佔其中10.64%(約2億2千萬)人口。

创始起源

按照《新约》说法，猶太人耶稣在30岁左右（公元一世纪30年代）开始在犹太省地区傳道。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在《舊約》的律法，而是要成全它。耶穌為真理作見證（約18:37）、教導人「愛上帝」及「愛人如己」（利19:18，民15:37-41，申6:4-9，11:13-21）、先求天父的國和他的義（太6:33）等道理。

根据基督教福音书的记载，耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。他的教訓和所行的神蹟，在民眾中得到極大的回應。這使得罗马帝国下的祭司團大受影響，深深感到自己會因而得罪羅馬政府，猶太公會的權利與地位有可能不保（當時大祭司的任免完全是由帝國政府掌控），所以要把他除之而後快（約11:48-50）。后来由于門徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉死。圣經新約对此解释为圣經旧約所預言神所差遣的救贖主耶稣为了要赎世人的罪，甘願地為代罪羔羊，流出自己的血，讓罪人得赦免。

根据基督教新约的记载，依據他門徒們的見證，耶穌死後第三天從石窟墳墓中復活了。他的墳墓空了，他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現。他們漸漸確信耶穌真的復活了，是勝過死亡的救主。在耶穌升天超離這世界的時空後，他的門徒們起來熱心传揚耶穌的教訓，並且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團體，就是教會。
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第十三章记载，福音临到外邦人。“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”（徒11：26）后来，人们就把教会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的称呼，好区别其它各宗教。当我们说基督教（姑且用这名）的时候，我们还要从犹太教说起，并且要把罗马教区分清楚。

一、什么是犹太教

犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶稣的门徒以外，犹太人不相信祂就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新约，他们还在等候弥赛亚。直到主再来，显现在地上时，他们才知道，弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基督耶稣，他们的所作所为，都应验圣经的预言，可是他们不知道。保罗说：“这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？断乎不能！……。”（罗3：1－4）因他们的不信，救恩就临到外邦人了（罗11：11－12）。但将来在灾难中，他们全家要得救：“……就是以色列有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救……。”（罗11：25－26）这里的“全家”，不是指全国，而是灾中余剩的1/3（亚13：8－9）。这还是预言，将来才完全应验。今日基督教还有些人守律法，这就和以色列人差不多，只是挂上基督的名称而实质还是“犹太教”的货色。在主耶稣降生前，犹太教是对的，但在主耶稣升天，圣灵降临后，教会已经成立。如果仍要保持原来的犹太教，不承认不相信基督，那就不对了。这一点我们必须认识清楚。

二、什么是“罗马天主教”
（The Roman Catholic Church）
在耶稣時代，原來是沒有羅馬教（天主教）。耶稣升天後，聖靈降臨，教會出現了，以後一直都稱爲教會。那時，猶太國是在羅馬帝國統治下，成了帝國的一個省。

在公元64年，尼羅Nero在羅馬登位，發布了8條命令：
1. 要敬拜一切爲主名被殺的信徒。他們被稱爲聖徒Saints.
2. 在每座禮拜堂内，要刻耶稣和十二使徒像。
3. 無論什麽地方，都要有十字架記号。
4. 賞賜禮物（金錢）給每一個教會。
5. 廢除廟宇，禁止人進入拜偶像，并将廟宇送給教會。
6. 君士坦丁稱自己爲教皇Pope，每次開會，教皇自己做主席。
7. 要去做很大很美的教堂。
8. 吩咐人去傳福音（君士坦丁的福音）。

這樣，教會表面發達，其實内裏腐敗，漸漸演成了羅馬教會。

公元4世紀末，羅馬帝國分東西，因此基督教也就分爲東西，東爲“東正教”（亦叫“希臘教”“正教”）。西爲“羅馬教”（亦叫“天主教”）。正式分裂是在1054年，史稱東西大分裂。此後，西羅馬帝國于公元476年滅亡了；東羅馬帝國則延續了1,000多年，至1453年，被奧斯曼土耳其帝國所滅。

“東正教”一直在皇帝控制之下。公元7世紀中葉起，東正教勢力被趕出了巴勒斯坦、叙利亞及北非一帶，以緻後來它的影響僅限于希臘、南斯拉夫、羅馬尼亞、保加利亞及俄羅斯等地。因此，蘇聯等國多信東正教。

自以後500年至馬丁路德改革爲止（1500年後），天主教最興盛。當時因教皇掌權，一切學校、行政，都操在教皇手中，連國王也在他（教皇）的權下。

第一位教皇是大格裏高裏Gregorgy The Great. 教皇爲最高首腦，下設大主教、主教等。主教各有自己的轄區。他們說他們的地位來自彼得。大格裏高裏死于公元604年。8世紀時，法蘭克國王丕平把意大利中部土地送給教皇。教皇國存在了1,000多年，直到1870年才并入意大利王國，教皇退居羅馬城西北角的梵蒂岡。1929年，意大利與教皇簽訂“拉特蘭條約”，承認梵蒂岡的主權屬于教皇。

天主教不許人讀聖經，隻由神甫向人讀經，講道。

天主教除了拜神之外，還拜聖母馬利亞像、耶稣像、聖徒像等，這都是拜偶像，是聖經所禁止的。

他們又搞出個“煉獄”（或稱“煉罪谷”），意思是：“人死後要往煉獄裏受苦，如有在世的活人出錢，将死人的靈魂贖還，就得以出獄，往天堂去住。”這完全不合聖經。

他們（領袖們）在禮拜堂設有十字架，信徒家中亦挂上各式的十字架，又有人拜十字架；又有人拜骨頭等。他們又喜歡點燭放在十字架旁邊。其實聖經沒有叫人挂十字架，我們隻靠十字架上的基督，用十字架來對付自己，而不是挂上任何的十字架。

他們又設立兩大信條：
1．念珠

所念的是禱文——我們在天上的父……。凡念15圈（每圈10多次）者，就算爲一個有道德的人；凡念過150圈者，就算是尊敬馬利亞。
2．聖餐

他們認爲所領的餅和酒，一入口便變爲主的肉和主的血。這都是背離聖經教訓的。

十字軍東征：十字軍Crusade，東征先後共10次。第一次是在1096年，原因是耶路撒冷被回教人踐踏污穢了，是爲了奪回耶路撒冷而發動的。凡參加者都在自己衣服上縫個十字架。最後1次是在13世紀末，（10次東征前後計200年之久）。

天主教還設立了“宗教裁判所”：遍于法國、意大利和西班牙等國，以西班牙的宗教裁判所爲最殘忍。1,483至1,498年，西班牙有8,200餘人被判以火刑，另8萬9,000餘人處以其它刑罰。意大利哲學家布魯諾信仰哥白尼的“日心說”而被燒死。還有不少科學家都被判受刑。這些都是背離聖經的天主教所作的事，與真正的基督徒無關。基督教不主張以勢壓人，隻傳講福音救人。

天主教神甫是不能結婚的。因此，在天主教内發生淫亂的事最多。

還有一件極不能容忍的事是設立“贖罪票”；凡有罪的人，隻要出錢買了這種贖罪票，就可以贖罪。因罪惡大小，贖罪票價目分爲幾等，但聖經沒有這事。我們根據聖經，凡相信基督的人，都得蒙赦罪。

許多人把天主教看成是基督教，把天主教所作的都籠統地說成“教會”的事，我們必須區别清楚。
三、更正的基督教

更正教亦叫抗羅教——The Protestant Church. 因爲羅馬教一直統治着教會，使教會長期背離聖經，長達千多年之久（約500－1500年）。因此，有人起來反對羅馬天主教，把它更正過來，使教會回到使徒時代。有人認爲我們是新教，而稱天主教爲舊教。其實天主教是在公元500年間才出現的，以前都是教會，馬丁路德不是“改教”，而是更正羅馬教，後人稱爲抗羅教，這是從更正教後開始的。其實我們比天主教早，早到使徒時代，而天主教都是使徒們所不知道的。

聖經沒有“基督教”3個字，隻有“教會”，不過，現在如果隻說教會，基督徒知道是指“基督教”，但有時基督教也包含天主教，這是外人稱呼的。嚴格地說，更正教才是真正的基督教，也就是回到原始的基督教，也就是使徒時代的教會。

公元200－300年間，羅馬10次迫害教會，直到公元313年，羅馬皇君士坦丁頒布“米蘭敕令”，承認基督教的合法地位。公元325年，教會第一次會議在小亞細亞的尼西亞城Nicaea召開，赴會的有300位監督，他們多半是愛主的。公元4世紀末，羅馬帝國分爲東西；東羅馬以君士坦丁堡爲都；西羅馬以羅馬城爲都。從此，基督教也分爲東正教和天主教。東正教管君士坦丁堡、亞曆山大裏亞、安條克和耶路撒冷4個大主教區。西羅馬爲一大區：羅馬大主教區。羅馬大主教自稱教皇。東正教與天主教正式分裂是在1054年。

大約從公元500年至1500年間，基督教演變成了天主教，這是“黑暗時代”，因此，宗教改革的事開始了。

在正式改革（應說“更正”）之前，有個改革先鋒威克立夫Wiclifle，于公元1324年生于英國。他反對羅馬教計有4事：1. 修道士不傳福音。2. 大教皇所傳的命令。3. 教會管理國家事務。4. 變體（聖餐變了耶稣的血和肉）之說。威氏最大的工作是将聖經由塞克森文Saxon譯成英文。威氏60歲時，在禮拜堂領禮拜，突然仆倒，安然去世。死後，羅馬人把他的屍骨掘出來，用火焚燒，且将骨灰撒在河中，以洩心中憤恨。以後德國就開始有改革的形勢。

宗教改革者，首推馬丁路德Martin Luther （1483－1546年），他生于德國鄉村愛斯勒奔Eisleben，14歲入修道院修道，18歲入大學讀書，後來當了神甫，1508年在維登堡大學任神學教授。

有一次，他爲了德國教會的事到羅馬城去，預備和教皇商議事務，他看見那大城，就俯伏在地說：“可敬的羅馬城，我敬愛你。”後來進了城，卻使他大大失望，因他看見城裏人民的罪惡，尤其天主教領袖們的罪惡。當他從羅馬回去後，就在各處演講，反對“贖罪票”等事。

1517年10月17日晚上，他将自己所寫的九十五條反對羅馬教的講義，釘在維登堡教堂門上。第二天羅馬教的領袖們把它撕去。此後教皇命他到羅馬城去。路德拒絕說：“大教皇是一個敵基督者。”他又燒了教皇給他的信。1520年，他當衆焚毀了教皇開除他教籍的诏谕，且要求德國貴族讨伐羅馬，“用他們的血來洗我們的手。”

1521年4月16日，德皇查理五世Charles V在窩姆斯Worms召開帝國會議公審路德。下午4時開會，路德進入場中，看見皇帝、各公侯、教皇的欽使和其他的顯職等，十分整齊嚴肅。皇座上坐着德皇查理五世，左爲皇帝禦弟上公斐迪南，他前面是脫利輔斯城總主教，代表教皇。右爲薩克森選侯，按劍而立。此外尚有200多正式代表，以及西班牙王，還有許多旁聽者。會議主要是要路德撤回他所寫的書。但他堅強不屈，甚至查理五世亦大聲說：“這真是一個堅強不屈勇敢直言的人。”後來路德住在互特堡城Warthury，在那裏将聖經譯成德文。又寫了一些著作，有位希臘哲學教授米蘭芬Melancthon爲助手，就完成全部聖經的譯述工作。

1526年，查理五世提議，在斯拜爾Spires地方召集大會，要逐路德于教會和國家之外，但結果，不但沒有驅逐他，反而通過了要敬佩和保守路德所有的信仰。1529年，查理五世又召開大會，以逐路德，但又沒有成功。1546年，正是路德64歲，他被神接去了。臨終時，他恒切爲新教會禱告。

瑞士有史威廉Zwinlin的改革。

法國有法勒爾Farel利克拉克Le Clerc. 加爾文John Calvin，加爾文（1509－1564年），出生于法國北部一小村，後移居巴黎，受路德的影響。由于法國迫害新教徒，他被迫逃到日内瓦Geneva，創辦神學院。1536年，他寫了《基督教信仰典範》一文，他主張“一次得救永遠得救”，後來人們稱信永遠得救的人爲“加爾文派”。

意大利的改革，在公元1520年開始，其中以帕利俄Palerio 最著名。

西班牙的改革，以瓦底士Devaldes兄弟二人最著。

荷蘭的改革，幾經難阻，到公元1508年，宣布以基督教爲國教。

瑞典的改革，以班德勝Peterson兩兄弟提倡改革。

丹麥國王名叫基督徒第二，在國内提倡改革，被天主教領袖反對，逐于山中另立新王，後新王亦于1536年以基督教爲國教。

公元1510－1531年，英國教會大改革。汀道Tyndal 将新約譯成英文，後被羅馬人燒死。愛德華第六Edwavd VI下令改革，後被羅馬人毒害死了。以利沙伯Elizabeth在公元1558年登位，信從新教，從事改革，以新教爲國教，叫“聖公會”。當時還有人拜偶象，因此有清教徒Puritans興起，他們的信仰是“純正的信仰”Pure Faith. 可是女皇不贊同他們，于是他們逃往荷蘭，不久逃到英國，1620年在美國成立“公理會”。

蘇格蘭有個諾克斯John Knox是長老會的發起人，被羅馬人拘捕，于1572年平安地死在蘇格蘭。

在伊利莎白女王死後不久，蘇格蘭與英國合一，第一任國王是雅各第一James I，請人重譯聖經是他發起的。公元1611年譯成，定名爲雅各王譯本King James Version，今日仍用此譯本。

這2,000年來，基督教會經受羅馬教皇的統治約有1,000年之久。經過改革後，更正了錯誤，回到使徒時代的基督教，才是真正的基督教，而保持羅馬教色彩的是天主教。

雖然基督教和天主教有許多不同的地方，但二者都是相信一位真神，他們也信基督（基利斯督），我們和天主教都相信同一位真神——聖父、聖子、聖靈三一真神（約17：3）。