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八八六十四爻之(乾)的略講

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發表於 2012-10-30 00:16:12 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
八八六十四爻之(乾)的略講

☰乾卦(乾為天)
乾。 元亨利貞。
象曰:天行健,君子以自強不息。

白話文解釋
乾卦:大吉大利,吉利的貞卜。
《象辭》說:天道剛健,運行不已。 君子觀此卦象,從而以天為法,自強不息。
.........................................................................................................................

☰ ☰ 乾為天:上乾下乾
陽剛,剛健,自強不息之意。
..............................................................................
☰ ☱ 天澤履:上乾下兌
圓而有缺損,剛中有險。
履行,慎行,小心,行為履踐,行不逾禮,不處非禮之意。
.............................................................................................
☰ ☲ 天火同人:上乾下離
日掛中天,照耀著天下曠野萬物,
“曠達無私以同人,同心之言”,
志同道合,人相親近,為人友好之意。
...................................................................................................
☰ ☳ 天雷無妄:上乾下震
天下雷行,晴天霹靂,意外之意外;
妄行則有意外之災,得意忘形而取災。
無所期望,無虛妄。不切實際的幻想,驚天之大事。
真實客觀,“誠化之生生大有,盡人道而合天德,活力而健。”
......................................................................................................
☰ ☴ 天風姤:上乾下巽
為天下有風,風行天下,皇后誥命天下之象。
所以曰:「天下有風,姤,后以施命誥四方。
..........................................................................................................
☰ ☵ 天水訟:上乾下坎
「乾」,剛健,「坎」,險陷。
一方剛強,一方陰險,必然爭訟之意。
...............................................................................................................
☰ ☶ 天山遁:上乾下艮
天高於上,天下有山,山止於地,
遠山人藏,遁山不進,退避隱匿。
.................................................................................................................
☰☷天地否:上乾下坤
天清在上,地濁在下,天地之氣不相交。
閉塞不通,阻隔,事不順暢之意。

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發表於 2012-10-30 20:48:01 | 顯示全部樓層
解卦既人要背晒咁多個變化真係勁
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發表於 2012-10-30 21:07:10 | 顯示全部樓層
回復 wawawa149394 #1 的帖子

略講刀金深奧,服左以前的人, 現在的所謂專家,教授,學者.....通通刀未入流啦
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 樓主| 發表於 2012-10-31 00:19:31 | 顯示全部樓層
本帖最後由 wawawa149394 於 2012-10-31 00:22 編輯

回復 sandycars #1 的帖子

真係略講咋 ! 唔係只講元/亨/利/貞 都可以一大段文字出來.

(乾 ) 元/亨/利/貞 。
《子夏傳》說:
元為原始之意;亨為開通之意;利為和諧之意;貞為貞固之意。

元,寓意事物的起始或基礎;亨,寓意事物的生長和壯大;

利,寓意事物的創造與收穫;貞,寓意事物的趨正與靜止,發展“過程”的結束。

《彖》曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。
雲行雨施,品物流行。
大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。
乾道變化,各正性命, 保合太和 ,乃利貞。 首出庶物, 萬國咸寧 。

“大哉乾元,萬物資始,乃統天。”這是對“元”的解釋,
意思是,蓬勃盛大的乾元之氣,是萬物所賴以創始化生的動力資源,
這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫於天道運行的整個過程之中的。

“雲行雨施,品物流行。”這是對“亨”的解釋,
意思是,由於乾元之氣的發動,得到陰氣的配合,
雲化為雨潤降於下,萬物受其滋育,茁壯成長為各種品類,暢達亨通。

“大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。
”“大明”指日,象徵天道的運行。
“六位”指一卦六爻所表示的六個時位。
乾卦六爻,初爻為始,上爻為終,六個時位就是六個特定的時空環境。
全句是說,天道的運行適應六個不同的時空環境,
遵循由始到終的發展程序,表現出不同的方式,
初爻為潛,二爻為見,三爻為惕,四爻為躍,五爻為飛,上爻為亢,
好比駕御著六條巨龍在浩瀚的天空自由翱翔。
“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。”這是對“利貞”的解釋。

“乾道”即天道,天道的變化使得萬物各得其性命之正。
天所賦為命,物所受為性,萬物由此而具有各自的禀賦,
成就各自的品性,呈現一幅儀態萬方、豐富多彩的世界圖景。
這幅圖景並不是混亂無序、矛盾衝突的,
而是通過萬物協調並濟的相互作用,形成了最高的和諧,稱之為“太和”。
天道的變化長久保持“太和”狀態,而萬物各得其性命以自全,這就是“利貞”了。

“元亨利貞”為乾之四德,是天道的本質,核心就是一個生字。
《繫辭》說:“天地之大德曰生。”生是一個動態的過程,可以區為分四個層次歷然的階段,

元者,萬物之始;亨者,萬物之長;
利者,萬物之遂;貞者,萬物之成。
與四時相配,元為春生,亨為夏長,利為秋收,貞為冬藏。
這個動態的過程發展到貞的階段並未終結,
而是貞下起元,冬去春來,開始又一輪的循環,因而生生不息,變化日新,永葆蓬勃的生機。

“首出庶物,萬國咸寧。”這兩句是指把天道運行的規律應用於人事所創造的業績。
“首出庶物”是就物質生產的管理而言的,“萬國咸寧”是就社會政治的管理而言的。

《周易》認為,天地無心而成化,鼓萬物而不與聖人同憂,
無思慮,無目的,儘管通過自然的運行“保合太和”,
卻不會有什麼自覺的管理行為,
管理行為是人類所特有的,必須設定一個價值取向和管理目標,自覺地經營謀劃,合理安排。

天地無心,人類有心,天地無為,人類有為,

這是宇宙的自然史與人類的文明史的根本區別所在。
管理之所以必要,是因為天能生物而不能辨物,
地能載人而不能治人,天與人各有不同的分職。
管理之所以可以,是因為人類可以推天道以明人事,
順應自然界的和諧規律來參贊天地之化育,促進事物的發展,
在物資生產方面可以“首出庶物”,促進物產豐富,經濟繁榮,
在社會政治方面可以“萬國咸寧”,促進政通人和,天下太平。

《象》曰:天行健,君子以自強不息。
《像傳》是對卦象和爻象的解釋,解釋卦象的叫做《大象》,解釋六爻之象的叫做《小象》。


乾卦的卦象為天,天道的運行剛健有力,作為參與管理的君子觀此卦象,
推天道以明人事,接受自然法則的啟示,應該把天道的剛健有力轉化為自己的主體精神和內在品質,
自強不息,奮發有為,積極進取,迎難而上,在管理行為中始終堅持,貫徹落實。

問你晕未?
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發表於 2012-10-31 16:56:15 | 顯示全部樓層
港真,真係唔知up 乜
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發表於 2012-11-4 07:43:23 | 顯示全部樓層
有少少複雜,要再慢慢了解下
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發表於 2012-11-4 09:55:11 | 顯示全部樓層
有的複雜唔喺好明。請指點
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發表於 2012-11-4 12:10:53 | 顯示全部樓層
太高深啦,恕小弟唔識
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發表於 2012-11-4 12:42:43 | 顯示全部樓層
太高深有排消化
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發表於 2012-11-4 13:09:27 | 顯示全部樓層
回復 wawawa149394 #1 的帖子

即係點呀師兄?

佢入面有無講我呢一世可以有幾個老婆呀?
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發表於 2012-11-4 13:33:33 | 顯示全部樓層
仲未睇明,学识唔够..
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發表於 2012-11-4 23:55:17 | 顯示全部樓層
要多小小時間去消化太深奧
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發表於 2012-11-15 16:41:18 | 顯示全部樓層
有排記
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