基督教與佛教

wo8440

    首先、我系一名基督徒，雖然唔系信主好耐、但我想同大家分享下呢個信息



基督教，只要我地相信神噶存在，我地可以隨時隨地同神祈禱、神無處不在。我地都系神噶兒子，當然我地祈禱可以向神祈求得到什麼，或者同神普通傾計、當你心情唔好、升官發財都可以同神傾計、、距就好似存在系你內心入面噶一個人，當你有咩問題只要你同佢講，佢就會幫你分擔。我地唔需要買祭品去敬拜佢、我地唔需要日行三善、只要我地相信佢....


而佛教，需要信徒每天上香，大時大節要上香，親屬死了要上香，而且要買燒豬，叉燒之類的物品去拜祭、、是用某些物質去換去自己想要得到的東西、而且、、觀音、佛祖、關公、、、之類那麼多的神，那個才是真的神呢？..而且燒了那麼多東西、你的祖先真的能收到你的東西麼？人死後就與這世界不同、、而且你的祖先死了那麼久了、、他依然在那裡麼？


基督教有聖經說出世界是怎麼來的、人類是怎麼來的，而且說出了途中所經過的事、也說出了世界會末日、。這是佛教所不說的事、對於佛教一直都是傳說、、沒有根據、當然，你也可以說基督沒根據，沒人看過過他，但是為什麼世界那麼多基督徒、為什麼要到處宣揚主..就是為了讓大家都知道主的存在。他所做的一切


或許大家對我所說的沒什麼感覺，但希望你們認真考慮個問題、    神，神仙  基督與佛教的真實性

c0179614

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而且要買燒豬，叉燒之類的物品去拜祭、、是用某些物質去換去自己想要得到的東西

真正佛教不需要做這些.

c0179614

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觀音、佛祖、關公、、、之類那麼多的神，那個才是真的神呢

他們不是神.  

佛教講三世因果報應業力.

多看一些佛教書籍.

我本身對各宗教一樣尊重.

gc63hk

wo8440 發表於 2012-9-9 14:29
首先、我系一名基督徒，雖然唔系信主好耐、但我想同大家分享下呢個信息

佛所說的三千大千世界，和宇宙的由來是心想而生！並且提及虛空與多個宇宙觀。至於燒香方面，天主教（尤其是東正教）也有此儀式，做禮拜時他們會搖動一個載著燒香的器皿。燒香最重要的是心香，心無誠敬，就是早晚上香也無濟於事！

我們信仰某一宗教，除了是要大家為非作歹之宗教外，大家都有宗教自由，可以信仰不同宗教！不過我建議一下師兄，比較不同宗教要全面而深入才好去立論！各宗教的起源、傳播、變遷等要多多了解，而且這都是各宗教的形式上的差異！耶教（包括天主教和基督教）本來就有很多不同派別，這點師兄在另外一帖也有提到了。

最重要看看各大宗教的普世價值，是否宣揚向善和仁愛，這才是最重要的！小弟自少也在基督教學校長大，十多年的基督教育，我也確信聖經的義理，但是我現在是一個儒釋道三家的修行者，而且相信儒釋道耶回五大教門是同一源頭而來的，我沒有受洗，這是緣份吧！

師兄初入基督教，多多學習吧！基督的博愛和包容，是無條件的，無邊際的，祂愛義人，祂更愛罪人！這和佛陀的慈悲、孔聖的仁義，是沒有兩樣的！在信仰中如果沒有如此大愛的胸懷，只會走入岐途；如果自我設限，自設門戶之見，這樣只會和真理愈走愈遠！

互勉之！阿門阿門，善哉善哉！

通天神州

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理解兩教派的定義
不講歷史大家上網及睇書都大把你知:

佛教
主要系不受時空時間限制的神論, 對於宇宙與天地似乎有吻合的理論, 還加上人類的哲學及宗教到科學等綜合而成. 近似人類的大同之心和諧和平的態度, 為以佛教對教義依歸.
很多人不理解下不知佛經或佛學到佛道講什麼, 以為繞圓而說, 但並不是這樣的. 你對物理或科學有認識系會知佢當中講什麼?
基督教
主要系神派出教派的大分支出現, 根據三位一體聖父聖子聖靈的敬拜心得救贖, 另一基督教的意義指出是罪人的認罪名稱. 証明你對神的忠心及愛護. 有了基本的愛就可影響整個地球上人類的善心. 對於宇宙系無需了解,依據地球生活人類的地球標準來敬拜神及和諧相處. 本來人是可溝通萬物至宇宙. 只是大家沒有清晰之心及靈性, 所以教義上系教導你靈修為主要的.

要了解自己教派及熟讀歷史背景及經文. 先可分辨其他教派, 加上各教派有佢的資料也需熟讀先可有真正的對比或比喻!
睇來睇去都唔知是否創造者用上不同方式變為神蹟後, 令全球各地人類信立一些信仰. 最終系只是一個家. (one only )

gc63hk

通天神州 發表於 2012-9-10 10:57
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理解兩教派的定義
不講歷史大家上網及睇書都大把你知:

非常贊同師兄之言！善哉善哉！

通天神州

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一些歷史背景

基督教
在於新教義中, 只有聖經和合本(和修)內的十戒是跟隨十項戒條, 更沒有註解. 還重覆上用, 不過在於舊教即東正教及天主教或一些舊原有基督教, 都是沿用上帝的戒條, 沒有分十項只有戒條的律守而已. 至於在於天主教徒中系有背十戒的規條, 因主要是作反醒之用, 當然天主教也有其他戒律需律守. 所以和合本是有存在翻譯上有點奇趣呢? 包括中國八成人以上系翻譯國語為依歸, 廣東話只屬次要. 以耶和華這名稱是源於1918年起, 其實是翻譯錯了. 不過和合本的翻譯人是說知道不改原因系因國內人已經習慣, 改了影響深遠~ (耶和華只系發音上解說神呀、主呀!)非真正姓穌或呼叫神的名字. MY GOD~

佛教
對於許多人來講在佛學上是需深入了解, 包括耶穌失蹤18年曾去了西藏山區潛修道理. 在於印度傳入西藏及中國是非常之歷史久遠, 更是多次修改及關除. 時今的大道理沒有變外, 基於中文字關係及分支佛教學派關係, 有著不同上的演譯. 究竟誰是正宗, 相信也難於確定. 只可在歷史的遺址中發掘先更了解. 好彩唐僧這類人物傳道及引入經文. 不然難於出現今時的佛學.

通天神州

補充:

和修版內最爭議性就是"以斯帖記"
不在原著的聖經翻譯內, 因以斯帖記系當年故仔來的,
非真正聖經一部份, 這重大錯誤到今時還不修改!
作為靈修者更不應讀這以斯帖記, 因內容有機會在教義上
到跟隨聖經上系有不同意義!
唉....................................................................
當歷史的創作故事看, 會開心好多!

老奸巨猾

佛教其實與基督教有雷同之處，兩者都是教導人們離苦得樂的教育，兩位聖者在出現的當時都僅僅是以身教與言教來教導世人。基督教希望每個人都上天堂，佛教希望每個人都成佛，到極樂世界。兩者所注重的都是人的心靈純淨與行為純善，因為只有純淨純善的人，才沒有煩惱與痛苦。至於後來演變出來的一些儀式，其實與原始的教義沒有太大的關係。
至於版主所講買東西、燒東西等等，其實是一種誤會，真正佛教並沒有這些東西，供奉什麼東西都只是一種表達心意的方式而已(買肉燒紙錢的，不是佛教)，重點還是在修心與修身，所以佛教稱為"修行人"，"修行"，修正自己的心地，修正自己的行為，標準就是十善業(不殺生、不偷盜、不邪淫、不貪心、不嗔怒、不愚痴、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語)，六度波羅蜜(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)，般若(智慧)開發之後，就可以成為佛，了解宇宙人生的真諦。所有眾生(包含動物昆蟲)都可以在轉世為人之後，修行成佛，所有眾生都可以成為佛。
至於基督教，因為了解人的根性，所以要求就沒有像佛教的標準這麼多，除了神職人員之外(神職人員就相當於佛教的比丘、比丘尼等)，基督徒就像是佛教的所謂在家修行的居士，或者是一般的信徒。而基督徒受洗，就好像佛教的皈依受戒一樣，都是一種心靈的規範儀式。上天堂只做到十誡，不為非作歹即可。佛教徒做到十善，也可以上天堂，所以兩者其實是殊途同歸的。只是佛教並不單單希望大家上天堂，而是希望每一個人都可以成為圓滿了解宇宙人生真諦的大覺悟者，所以有六度波羅蜜，這是修行成為菩薩的功課，當菩薩修行到一個程度之後，就可以成佛。
簡單的說明一下，希望可以讓版主了解，所有宗教聖者的心意都是幫助世人覺悟的，不需要區分彼此，重點在於修正自己的行為，修正自己的心地，往純淨純善的境界邁進，這才是真正報答聖者度世的恩惠。

youku

wo8440 發表於 2012-9-9 14:29
首先、我系一名基督徒，雖然唔系信主好耐、但我想同大家分享下呢個信息

你的話題有歧視佛教。。。。。。。

GIRLAV

不論基督徒或仏教、在当中都認識到一件事情。就係人生在世、対人、物和事情都呉好太執着、因人生有限、如何執着都呉可以永久的。

tabooo

c0179614 發表於 2012-9-9 22:42
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真正佛教不需要做這些.

Yes I fully agree with 0179614 Ching.
佛教 and 拜神 are two different things.
Being a Christian, this Ching should learn more about  佛教 before junping to a conclusion.
佛教 is too profound (to me) and needs some more time to find out what it is really about.  

糖糖

"而佛教，需要信徒每天上香，大時大節要上香，親屬死了要上香，而且要買燒豬，叉燒之類的物品去拜祭、、是用某些物質去換去自己想要得到的東西、而且、、"  This is not the real Buddhism....but just some cultural integration! Ching, when you want to comment on other religion, please make yourself familiar with the other religion first, don't just hear other people said, then you follow the saying!  
And please don't discriminate other religion!  

tky2011-2

tabooo 發表於 2012-10-8 07:25
Yes I fully agree with 0179614 Ching.
佛教 and 拜神 are two different things.
Being a Christian, t ...

I also totally agree with you.
"佛教 is too profound (to me) and needs some more time to find out what it is really about"...........ps do spend sometime on this :-
"所以者何」，什麼理由呢？「一切賢聖，皆以無為法而有差別」，佛法是這樣的偉大！這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴境界，連一切的魔王邪王都對了一點。只要你教人做好事，這一點終歸是對的。所以一切賢聖，羅漢也好，菩薩也好，你也好，他也好，對於道的瞭解，只是程度上的差別而已。
　　耶穌的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪個才是道？哪個道大一點，哪個道小一點呀？真理只有一個，不過呢，佛經有個比方，如眾盲摸象，各執一端。瞎子來摸象，摸到了那個象耳朵，認為象就是圓圓的；摸到尾巴的時候，象就是長長的。所以一般講眾盲摸象，各執一端，都是個人主觀的認識，以為這個是道，那個不是道。
　　學佛的人不應該犯這個錯誤，因為是無有定法可說，所以真正的佛法能包涵一切，一切賢聖，皆以無為法而有差別。真理只有一個，沒有兩個，不過他認識真理的一點，認為這一點才是對的，其它錯的，其實是他錯了。真正到達了佛境界是包容萬象，也否定了萬象，也建立了萬象，這是佛境界。"............... from <金剛經說什麼>

tabooo

tky2011-2 發表於 2012-10-9 13:54
I also totally agree with you.
"佛教 is too profound (to me) and needs some more time to find out  ...

Very true.
My problem with 佛教 is that it is too complicated.
The language (usually in 'classical' chinese) is not easy for me to understand.
Maybe because it is translated from other language to Chinese and that it is full of 'terms' which are hard to understand.
This has been keeping me from further understanding these literatures.

tky2011-2

tabooo 發表於 2012-10-9 15:54
Very true.
My problem with 佛教 is that it is too complicated.
The language (usually in 'classical ...

"The language (usually in 'classical' chinese) is not easy for me to understand."......................not exactly.

You may try the following ( simple Chinese) first..........佛說阿彌陀經 and  心經 first. Maybe you can search for the following person    甘國衛居士 for more information relating to 學佛

tabooo

tky2011-2 發表於 2012-10-9 20:06
"The language (usually in 'classical' chinese) is not easy for me to understand."................. ...

'You may try the following ( simple Chinese) first..........佛說阿彌陀經 and  心經 first'

For example 心經, the first sentence has got different translations already.
some cantonese translations the first sentence as the name of Kwun Yum but some says not.
I have to admit that it is more diffeicult for me than the Christian Bible (in English), I have no problem reading and understanding the bible but 心經 is another thing. So many inside (hidden) meanings.
I find 'the four books' and 'the five  經' simpler than 心經 .
   

qqdina

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佛教與人生 - 潘宗光

http://141hongkong.com/thread-1053489-1-1.html

qqdina

懺悔 - 基督教 與 佛教
http://141hongkong.com/thread-1054017-1-1.html

qqdina

http://141hongkong.com/thread-1037821-1-1.html
慧律法師開示

※神佛不分
中華文化兼容並蓄，對於勸善的宗教皆能廣為接納。流傅至今，凡持香禮拜者，皆誤以為佛教，實則，諸多民間信仰之神只，如：城隍爺、土地公、三太子、媽祖......，皆被門外漢披上佛教外衣，不知神佛二者，其本質、願力迥異，應當究明。

神為六道輪迴的眾生，屬於鬼道之有福德者。或以生前對國家、人類貢獻卓著，後代為追思其恩澤，立廟祭祀。或因民智未開，對自然現象無知，遂於山川雷電產生敬畏之心。

人們認為神有掌控萬物的生殺大權，主宰吉凶禍福的能耐，卻不知神本身即是世間凡夫，其宗旨不外以勸善為主，並無圓滿縝密之思想體系。拜神尋求的是現世的庇佑、消災，但無法究竟解脫。其他宗教對所認定的神，神與人是主僕關係，永遠無法平等。

佛則是放下王位、妻兒，尋求真理的修行者，是出世聖人，徹悟宇宙人生真理，證得通達本性的智慧。他主張一切吉凶禍福，皆由人自招，若不在心地下手，徹底改善自己的思想行為，盲目的崇拜無法趨吉避凶，更不能淨化自己的人格。佛以慈悲喜捨對待一切眾生，他是一個指導者，因此佛與人是師生關係，只要依循其教法，人人皆可成佛，因此就本性而言，佛與人是平等的。
   
※智迷不辨
常有人批判信佛為迷信。何謂迷信？不經審慎思考和理性明辨，迷迷糊糊相信，稱為迷信。批判者往往未曾聽經聞法，甚且連“佛”之本意亦無言以對，即主觀認定佛教為迷信，此批判者豈非更為盲從、迷信？

何謂智信？凡透過智慧判斷，冷靜觀察，確知為善良美好，能令人解脫者，方去接受、相信，稱為智信。梁啟超嘗言：“佛教乃智信而非迷信。”佛教非但不認同迷信，甚且鼓勵以理性探索質疑，此種寬容大度，實事求是的態度，便是智信的表徵，也是佛教與其他宗教最大的不同。   

※民俗外道誤為佛教
民間有許多習俗，或外道種種作為，皆非正信佛教，茲列舉如下：

⊙算命看相：以抽籤、卜卦、紫微斗數、摸骨......等方式，斷言一生禍福。此係由於人對自身未來迷惘無措，盼能藉此指引方向，佛教則主張“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”自己的起心動念就能決定今後的命運，毋須仰賴算命，應自轉因緣。

⊙地理風水：地理風水與南北極、磁場、地下的水流等有關，是有科學依據，合乎自然的。對未斷惑證真的凡夫，確有影響。但已證阿羅漢果者，則所到之處皆是光明淨土，此正可為“凡夫境轉心，聖人心轉境。”做最佳註腳。然而，佛教注重的是心法，一切福田不離方寸，內在的心性遠比外在的地理更重要。

⊙跳神扶乩：此系民間信仰的儀式，以靈媒為橋樑，進行種種祈求。此絕非佛教的產物，而是巫術的範疇。

⊙擲杯筊：人無法與神鬼溝通，便依我見自問自答，揣測神意.

⊙燒冥紙：始於漢朝紙商的促銷術，沿襲至今，甚且衍生出紙紮冥具，祈令亡者受用的習俗。佛教主張，若欲做功德，當以亡者之名布施、印經、供養三寶，更能利益亡者。蓋火化冥紙、冥具，僅鬼道受用，然亡者卻未必投胎鬼道。

再者，往生錢萬不可燒，以其上印咒文，若火化則視同焚毀經書，罪過不小。

⊙殺生害命以為供品：不知情者往往以雞鴨魚肉供佛，以示誠意。然則佛教以慈悲為懷，主張眾生平等，尊重一切有情之生存權。且六道眾生，生生世世互為眷屬，焉知所殺者，非過去生父母骨肉？是以其根本戒規即是－－不殺生。   

※錯誤認知－－消極、悲觀、崇拜偶像。

佛教揭開生命的面紗，徹見其本質是苦、空、無常的，對於佛法未深入者，往往依文解義，認定佛教是消極而悲觀的。其實，佛教對造惡消極，對行善度眾則抱持舍我其誰的態度，十分積極。佛教願拔一切眾生之苦，因此是慈“悲”觀，而非“悲”哀觀。更有人批駁出家為不孝、逃避責任。殊不知，多元化的社會，需要各種人才。心靈救度的大任，正有賴僧寶來承擔。出家乃大丈夫之事，非將相所能為。出家才是真正大孝，因為出離的是煩惱之家，所做的是紹隆佛種，弘法利生之事。地藏菩薩發願：“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。”這是何等積極！

外教徒常批評佛教崇拜偶像，但不知佛教施設佛像，乃是方便契合根器，讓禮拜者見賢思齊，學習佛的精神和行為，並非祈求保佑。就如同國旗、國歌、十字架，皆為精神的表徵，佛像亦是表法的。佛教原本就是即相離相，不離世間，不染著世間，而《金剛經》更是句句破相，何來崇拜偶像之事呢？但得無相，即心即佛.