泸沽湖 “女儿国”……

糖糖 · 發表於 2012-9-9 07:24:45

本帖最後由糖糖於 2012-9-25 04:01 編輯

泸沽湖 “女儿国”……摩梭人的母系家庭
以及他们奇特的走婚……
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在四川、云南大山的交界处，有一片神秘的 “泸沽湖”。在当地土语里，“泸”为山沟，“沽”为里，“泸沽湖”也就是“山沟里的湖”。这方水土被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”，这里最著名的，就是泸沽湖畔的摩梭人的“走婚”风俗。进入现代社会，仍有为数众多的摩梭男女，实行“走婚”。走婚是什么呢？男不娶，女不嫁，男女终身都羁留在自己的母系家庭里。“母系”当家，在现代人眼里，自然非常奇特。
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泸沽湖，摩梭人亲切地称为母亲湖。相传在洪荒年代，泸沽湖曾是一片陆地。有一天，洪水从格姆山中以铺天盖地之势喷涌……
泸沽湖位于云南宁蒗县与四川省盐源县交界处，距丽江县城280公里，距宁蒗县城75公里。泸沽湖内有黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛。清代乾隆时期编修的《永北府志》中就将“沪沽三岛”列为胜景之一。
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谢秉肃的《沪湖三岛》诗云：“何处来三岛，苍茫翠色流。鳞峋吞海气，缥缈壮边陲。叠嶂临波动，连峰倒影浮。浦寒猿啸月，汀冷雁鸣秋。雨后烟鬟净，云中螺碧幽。乘搓如有约，即此是仙洲。”
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无论是黄昏，还是清晨，摩梭女都驾着船，唱着怀念母亲的歌，在湖里穿梭自如，她们把一个湖、一片山水装进了歌的摇蓝梦的港湾。什么样的诱惑都动摇不了她们对母亲湖的深情挚爱。

沪沽湖，海拔约2700米，是由断层陷落而形成的高原湖泊。面积约50余平方公里。湖水平均深度约40米，最深处达73米，在云南省的湖泊中，深度仅次于抚仙湖，居第二位。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄。这里地处偏僻，交通不便，自然环境破坏较小，水质纯净。晨曦初露，湖水如染，一片金红；朝阳徐徐上升，则为翠绿；待夕阳西下，又成一片墨绿。风静时，平滑若镜，积万顷碧玉；微风起处，波光粼粼。湖泊周围山峦起伏，东北，峭拔壁立的肖家火山，高3787米；西北，状若雄师蹲踞的格姆山高3755米。湖东，有条山梁蜿蜒而下直插湖心，似条苍龙俯卧湖中汲饮甘泉，形成沪沽湖上一个美丽的半岛，它几乎将广阔的湖面一分为二，半岛尖端与对岸相距仅2公里，成为湖面最狭窄的地方。沿湖村庄错落，田地丰饶，稻谷、玉米、燕麦、荞子相间，似给沪沽湖镶上了一条五彩花边，沪沽湖成了高原的鱼米之乡。
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泸沽湖四周森林茂密，空气清新，由于人烟稀少，是目前全国范围内遭受人为破坏最轻、自然生态保护得最好的地方之一。由于无污染，泸沽湖水清澈透明，水质略甜，四周风景如诗如画，秀丽迷人。湖内有鲤鱼、细鳞鱼、泸沽裂腹鱼等。
泸沽湖水美，沪沽湖岸山也秀。群山之中尤以格姆山为人们喜爱。这座山雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息，狮头面湖，倾斜的横岭似脚，要是熟悉的人，还指得出口耳鼻眼，使人越看越觉维妙维肖。人们常呼它为狮子山。认为山顶上茂密的森林是它的黑发，山腰上的白云是它头上的轻纱，沪沽湖是它的银面盆，五彩的永宁坝子是它的罗裙。还传说，山上有一位“戛木”女神，她保护着山下各族人民的平安幸福，让百姓多子多孙，让姑娘健壮美丽，让庄稼茂盛，牛羊兴旺。人们还传说，这位“夏木”女神十分漂亮，和摩梭妇女一样，有一个男山神做长期“阿波”（密侣），另有几个男山神作为临时的“阿注”。因此，狮子山在环湖摩梭人心中，是座美丽的山，也是一座神圣的山。他们在山脚为它建立神龛，将“戛木”女神视为众神之首，每年阴历七月二十五日，都要举行一次盛大的付祭祀活动。届时，附近村寨的男男女女，特别是青年们，穿上节目的盛装，带着食品，有的还骑着骏马，到狮山朝拜。就地举行野餐、赛马、对歌，有的就地露宿。青年就借此机会结交朋友，物色意中人。从祭女神的活动与狮山的神话传说中，可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要地位，以及她们的“阿注”(走婚)婚姻形态。

泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。
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摩梭少女的风姿,

独木轻舟的典雅，

此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。
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历史上不乏有关“女儿国”的传说，在我国四川、云南交界的泸沽湖周围就有这样一个“女儿国”。“女儿国”，实际上是对摩梭人盛行的母系家庭以及他们奇特的走婚制的形象说法。摩梭人洗温泉，像朝圣一样隆重、热闹。每当秋收过后，人们便成群结队地骑着马，带着帐篷，驮着铜锅、铝盆、碗筷等炊具，提着苏里玛酒、猪膘肉、活鸡等食物，一路上唱着民歌，兴高采烈地朝温泉进发……

泸沽湖位于群山之间，又有湖面调剂气温，气候冬暖夏凉，月平均温度都不到20℃，但是，前往泸沽湖旅游，最好的季节还是春夏季。最近温度白天可达15-25度，而早晚约10度，身体好一些的可着薄的毛衣及一件外套就可以了。但要注意，高原的天气变化多端，时而晴，时而阴，时而冷时而热，由于阳光直射，紫外线较强，请配备墨镜、防晒霜及雨伞。

男女共浴的古俗...

位于宁蒗彝族自治县的永宁温泉又名瓦拉片温泉，地处永宁镇北十公里外的温泉村。温泉水从挖都山山脚的岩缝里涌出，四季清澈，水温恒定为37℃。温泉附近的摩梭村寨是阿夏婚保存最完整的地区之一。这里很早前只有一个泉塘，曾有男女共浴的古俗。60年代后建有男女两个浴池，浴池间只隔一块1米高的土墙，至80年代末，才建了男、女浴池和单间浴室。

宽广的永宁坝子，神秘的格姆神山，给瓦拉片温泉罩上了一层迷人的色彩。在田畴阡陌间，劳作的人们不停地忙碌着，吆喝声、欢笑声和歌唱声交织在一起，悠悠飘荡，久久不散。每当秋收过后，辛苦了一年的人们便聚集在终年热气腾腾、蒸汽弥漫的温泉，洗涤污垢，聚亲访友。秀美的自然风貌与古老淳朴的民风形成了一种至美的境界。

在摩梭村寨中曾有男女裸体共浴的习俗，它不仅象征着男欢女爱，也是摩梭人治疗疾病的古老的“偏方”。当然，摩梭人同血缘的家庭洗温泉，男子不能和女子同池，外人却不用避讳，这就是摩梭人“避内不避外”的男女同浴习俗。
摩梭村寨里的居民，通常在秋收之后去洗温泉，据说，温泉可以洗去病痛。到了洗温泉的日子，家家户户几乎都是举家出动，用马驮上酒以及鸡蛋、粑粑等食物，奔赴温泉。
到达温泉后，支起帐篷，点上篝火，炊烟袅袅，人声鼎沸，热闹非凡。

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男女共浴是摩梭人的古老习俗，人们借着洗温泉的机会娶亲访友。男人们大都不露声色地脱去衣裤，走进温泉水塘。女人们不像男人那样潇洒。她们通常先在水边脱去上衣，然后一边走入水中，一边把裙子往上提，动作缓慢而优雅，直到美丽的身影淹没在水中……男女青年一边互相擦背，一边开着玩笑。在温泉水中，人们从不会产生占有的“邪念”。

温泉前面，是一片河滩地。沐浴之前，大人们要在河滩上烧起篝火，架好铜锅，烧上水，杀鸡割肉，把鸡块和猪膘肉一起下锅烹煮。忙得不亦乐乎。待食物煮熟后，我们围坐在篝火旁，垫着山羊皮，由阿依掌勺，每人一碗。鸡汤炖得发白，香气扑鼻，猪膘肉切成两寸左右厚，又红又亮，解馋极了。阿依还不停地给我们加汤加肉，给大人们斟苏里玛酒。据说，喝鸡汤能补身，喝酒能发汗，有这两样东西下肚，身子骨可以泡得酥透。

餐只是洗温泉的前奏。酒足饭饱之后，阿依留下准备晚饭，别的都去温泉沐浴。这正是我最舒心惬意的时刻，站在池旁脱光衣服，跳进沸汤中，顿时温暖拥抱全身。温泉四壁的岩石长满翠绿的青苔，池底铺着黑白两色的细卵石，水面上弥漫着一股硫磺气息。我站在温泉里，高举着双手，任由阿妈擦背、洗脚、洗头、洗手，水滑溜溜的，舒服极了。
洗得正欢时，又有许多男人和女人脱光衣服进入池中。那一刻的感觉很奇异，所有人身体的秘密在造物主面前坦露无遗。妇女们坐在温泉中，水齐两乳，梳理着瀑布般的黑发，擦洗着光洁如玉的肌肤，个个姿态优雅从容；男人们在水里悠闲地抽着烟，擦洗着古铜色的皮肤，健美的身材在泉水中越发具有雕塑感。
一般在每年的4月到6月是泸沽湖游览的高峰期，依据个人嗜好选择恰当的时机出行。

泸沽湖旅游景点　海拔票价
泸沽湖门票　 2685米　 60元
摩梭家访 2685米　 15 元含茶水，小食品
摩梭歌舞 2685米　 20 元
游湖（1个岛） 2685米　 25 元
游湖（2个岛） 2685米　 45元
泸沽湖位置在宁蒗县北。可以从丽江、大理、四川攀枝花三个方向到达。
摩梭人奇特的走婚
自古以来，摩梭人一直沿袭着女性为主的母系氏族部落，泸沽湖因此也有“女儿国”之称。　在摩梭人中，女人是社会的主角，掌管着一个家庭的经济、财政和礼仪主权，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。这里的男人则很清闲。
　　男人在走婚的夜晚，不用厚礼，只需要一包豬膘肉和一顶帽子即可，豬膘肉是为了对付女人家的狗，帽子则是为了到女方花楼后挂在门外，以告诉后来的男子此时名花已有主，以免发生不愉快的事情。
摩梭女

　　摩梭人在走婚之前，男女双方是经过平等接触、相互了解的，双方确定了感情、约定了暗号后，男方才能进入女方的花房，男方多数在夜深人静的时候进入女方花房，在第二天天还没亮、女方家人还没有起床的时候必须离开女方花房。在经过一段时间后，男女双方建立了感情，大家都相互海誓山盟，尤其是在有了爱情的结晶之后，女方的家人便认可了男方，男方也就可以公开出入女方家门，此后依然还是走婚，即不领结婚证，男方不住在女方家。

在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿夏”婚姻形态。 “阿夏”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“夏波”“阿夏”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一般一个男子或女子只有一个“阿夏”，只有在感情不合的时候，才会断绝关系，这时才能再找一个“阿夏”。同一时间，只能有一个“阿夏”。
　　泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。
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她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。
走婚流程如下：
1 男子半夜找尋女子的家，從後院翻牆潛進。一般摩梭家庭後院的墻很矮，方便男子作案。
2 進入后將豬膘肉丟給看門的狗。摩梭人的狗應該有吃宵夜的習慣。請小心別直接丟中狗，萬一它已經刷過牙，不能吃宵夜，反而打草驚蛇。
3 趁亂以輕功奔向女子位在二樓的花房。確認房間號后，輕敲房門。
4 待女子回應后，說出約定的暗號 - “地震高崗,一脈溪水千古秀“；“門朝大海,三合河水万年流“。“堂上燒幾炷香“；“三炷香“。原來是韋香主。哈哈，誰說不能用天地會的暗號。
5 接著用小刀將門撬開。請注意，摩梭姑娘是不會幫你開門的，以免引狼入室.
6 進門後將帽子掛在門口，告知後來的男子你已經捷足先登了，下次請早。
7 天亮前，以上述倒退順序偷偷離開. 別忘了回收豬膘肉。晚上 "摸" 進來，早上 "梭" 出去。摩梭人因此得名。

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　　走婚最重要的是你情我愿，在一段感情没有真正结束前，走婚对象是相对专一的。摩梭人的走婚模式把感情同柴米油盐等现实利益彻底分割，男女双方没有家务、住房、经济等纠纷和纠葛，家庭关系也不存在婆媳、翁婿、妯娌、姑嫂之间的矛盾。是一种轻松自在、松散和谐的模式。

補充內容 (2012-9-9 09:08):
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