[轉載] 湖南花瑤族：打開女兒箱裡的秘密[12P]

alfredku · 發表於 2012-8-22 18:56:53

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湖南花瑤族：打開女兒箱裡的秘密
　　
　　在湖南隆回地區雪峰山的崇山峻嶺中，有一個叫做“小沙江”的鎮子。鎮名看似平淡，可是當地人卻會告訴你——這個名字是建國後才改的，從前這裡並不叫“小沙江”，而是叫“小殺光”。據史料記載，清雍正年間，原居於此的少數民族部落不滿清廷的壓迫揭竿而起，結果遭到了血腥鎮壓，一時間這裡血流成河，屍骸遍地，這個部落遭到了滅族屠殺，倖存者逃進了更深處的莽莽大山，從此再沒有回來。而這片地方便被後人形象地稱為“小殺光”。

　　每逢有花瑤妹子出嫁，寨子裡就像迎來盛大節日一樣，他們用特有的方式迎送新人，以求為自己的寨子添丁添福。花瑤的婚俗當屬世界上最古老、最具民族個性的婚俗，古樸、純真且又瘋狂浪漫。

　　當年被屠殺的部落究竟是什麼民族？有多少人倖存了下來？如今又居住在何方？小沙江的新居民對往事已經一無所知。而就在上世紀80年代，一位民俗工作者在距離小沙江鎮不遠的虎形山(雪峰山支脈)，意外地發現了一個被古樹環繞的村寨——寨子分散，與世隔絶，坐落在雪峰山脈海拔1300米以上的高寒地區，群峰疊嶂、地勢險峻，常年隱藏在茫茫大霧之中。寨民們有着自己獨特的語言、服飾和風俗傳統，與居住在周邊的百姓完全不同，而且寨子裡的人除了趕集外極少與外界聯繫，更是從來不與外界通婚……這個寨子裡居住的究竟是些什麼人？他們與當年的“小殺光”是否有聯繫呢？

　　花瑤的頭飾十分亮麗，製作時靠自己的雙手和腳趾頭的靈巧配合——先用紅黃兩色毛線編織成一兩百米長的彩色花辮，再一圈圈地往頭上有序地盤纏而成，前面微微翹起，狀若葵花，火紅火紅煞是好看。

alfredku · 發表於 2012-8-22 18:59:16

花瑤由來：“女兒箱”裡的絢麗挑花

　　上世紀80年代初，一位隆回當地的民俗攝影家在小沙江採風時，無意間闖入了虎形山上一個叫做“崇木凼”的寨子。寨子裡遍佈千年古樹，傳統的民居掩映在青山之中，而最讓攝影家心動的，是寨裡女人們的着裝——火辣搶眼的色彩、精湛繁複的挑綉，在其他地方從未見過。女人們嬌美的身影閃動在綠意蔥蘢的山野田間，儼然束束耀眼的山花，攝影家不由自主地舉起了相機……

　　所有的這些服飾，全都精美而講究，幾乎世間一切亮麗、搶眼的色彩都在她們身上充分展現——外衣是鑲了紅布邊、綴着紅布扣的黛藍色無領對襟長衫；頭巾風格奇異：先將紅黃兩色毛線編織成一根百米長的花辮，再一圈圈地盤纏到頭上，狀若葵花、大過斗篷，火紅火紅煞是好看。

男方送禮的幾十號人丁，個個挑着沉甸甸的禮擔

　　然而，這一身服飾中最精美的，是女人們的挑花筒裙。

　　這些筒裙全用挑花綉成，挑花圖樣紛繁複雜——樹木花草、飛禽走獸、人物生活、古老傳說，應有盡有。但凡是平常日子裡能見到的，裙子上都能綉出來。挑花風格大膽隨意、天馬行空，而綉一塊筒裙所需的針數，竟達30多萬針！

alfredku · 發表於 2012-8-22 19:12:51

　　與美麗初次相遇之後，這位攝影家就經常帶著相機，跋山涉水走進這座寨子，專門跟拍女人們的艷麗衣着。

　　後來，攝影家與寨民們漸漸熟識了——他打聽到寨子裡的每個女人都有一手“挑花”的絶活，“挑花圍腰，又俊又俏”，挑花的手藝自古就世代相傳。她們從六、七歲起，就要在母親的嚴格規訓下穿針走線，學着挑花。年復一年，傾其心智，從不間斷，到十六七歲出嫁時，正好可以為自己準備四五套嫁妝，而那些挑花挑得好的姑娘在青年人看來，就是賢良淑德，不會挑花的則被稱做是“嫁不出的傻阿妹”。

熱情奔放的舞姿

　　另外，攝影家還在走訪中得知，從漢代起，這裡的每個女人一出生就會有專屬於自己的“女兒箱”，一生相隨，不捨不棄。每個女兒箱，都是一個神秘絢麗的世界，裡面鎖着一個女人一輩子做出的二三十塊挑花，作為出閣的嫁衣、節日的盛裝……女兒箱裡每一件挑花裙綉都是一幀精湛的藝術品，凝聚着女人一生的心血和對幸福的期許。它忌諱男性觀賞，即便是自己的丈夫也難得一見。

　　為了拍攝到“女兒箱”裡的挑花圖案，這位攝影家跟寨裡每一位女子談心交友，希望能說動她打開女兒箱。

花瑤族婦女

alfredku · 發表於 2012-8-22 19:15:13

　　有一次，為了拍攝到一位老太太珍藏了一輩子的女兒箱，攝影家費盡心思，但得到的回答卻讓他失望——“要過老(去世時用)的，不能看。我要扯豬草去了。”老太太語氣堅定地拒絶了。

　　“我陪你，小時候也幫家裡做過事的。”攝影家背起簍，陪她扯了半小時，又把豬草背到溪邊洗了，回來剁了，又燒火炊煮。絶口不提箱子。

絢爛的花瑤服飾

　　也許是精誠所至，幾天後，“咔嗒”一聲，老人在裏屋打開了女兒箱，一件件挑花被拿了出來，攝影家的眼睛亮了。“看你心誠，乾脆晾曬一下啊。”老人爽朗地笑道。屋子裡立刻艷麗一片。

　　根據寨民艷麗如花的服飾和當地少數民族分佈特點，攝影家給他們取了個美麗的名字——花瑤。後來，這個名稱竟約定俗成，流傳了下來。而有關花瑤人的族源，也在攝影家來訪之後漸漸清晰：他們就是當年起義部落的後裔，寨裡流傳至今的祖先故事以及一幅幅關於祖先起義、遷徙的挑花，都說明了花瑤人的來歷。

alfredku · 發表於 2012-8-22 19:17:28

　　拜樹為父：

　　奇特的古樹崇拜　　

　　都說瑤寨總在大山之中，深藏不露，那一定是很難相見了？

　　不，實際上，花瑤很好找，只需要朝大山遠遠望去，哪個山坳上立有枝幹遒勁的參天古樹，那裡就一定有花瑤人家。

　　花瑤人以樹為神，因而在他們居住的山寨裡古樹林立，俗語稱“有古樹的地方就有花瑤人家”。夏天，一棵棵古樹枝繁葉茂，綠意蒼翠，滿林子的鳥飛鶯啼。

　　花瑤人愛樹，他們認為古樹飽吸天地靈氣，早已是神，時時刻刻都在庇佑着自己，所以花瑤人對樹十分親近，又倍加敬畏。若誰家的小孩生來“八字太沖”，不服父母帶養，認“寄父”(名義上的“養父”)又無人敢接受，最好的辦法是寄給古樹——拜古樹為寄父，逢年過節就去祭祀，同樣可以消災解難、逢凶化吉。

　　花瑤“嗚哇山歌”被稱作“民歌中的絶唱”。花瑤男女們在山間勞作或是閒暇時會以對歌的方式進行交流，歌詞可以即興發揮，看到什麼唱什麼，想到什麼唱什麼，只要能夠把自己的情感表達出來就行。

alfredku · 發表於 2012-8-22 19:19:01

　　而花瑤人的葬俗也與樹木聯繫緊密：寨中老人過世後無需鋪張弔唁，白布一裹就埋進墓穴，墳堆和墓碑一概不要。至於後人要祭拜，去古樹前磕頭就是。逝者的肉體化作滋養古樹的肥料，而魂靈也已融入古樹，是徹底的天人合一了。

　　花瑤人祖祖輩輩都與古樹相依為命，他們對樹木格外虔誠，一代一代，誰都不會貿然去傷害它們，既便是樹木枯朽倒地，也不敢拖回家使用，而是讓其自生自滅、還原於土。

　　地處大山深處的花瑤人為了生存，在一代又一代人的努力下，營造出令人歎為觀止的梯田。那一層層梯田恰似一道道天梯，從山頂垂掛到山腳，成為花瑤聚居地又一絶景。

　　在崇木凼花瑤寨的入口處，聳立着一塊高大的“禁山碑”，禁山碑立於光緒九年(公元1883年)臘月二十八日，雖然碑文字跡風化，但“山林永遠蓄禁”的主題還清晰可鑒。從這塊石碑就可以看出花瑤人封山育林的決心。

　　上世紀80、90年代，花瑤寨附近的無數山林都在“伐樹變錢”的浪潮中毀於一旦，唯有花瑤民眾不信邪，面對外人貪婪的斧頭，寨中長老組織寨民一人抱一棵樹，誓死捍衛山上的一草一木。後來，外面的大山都禿了，唯剩這莽莽瑤山千林竟秀，愈加蔥綠。如今僅在崇木凼寨寨牆內，樹齡500年以上的櫟樹就有100余棵，而最長壽的“樹王”已有1800年樹齡。

alfredku · 發表於 2012-8-22 19:21:10

　　婚禮之上：“新郎作苦力，新娘不得入洞房”

　　每逢有花瑤妹子出嫁，寨裡就像迎來盛大節日一樣，人人都歡喜雀躍，共同慶祝這件為全寨添丁添福的吉事。

　　花瑤婚禮從提親到完婚，需經歷一連串古老、神秘的繁瑣禮儀。在花瑤寨子裡，沒有“媒婆”，只有“媒公”，上門提親說媒的大多是能言善道、知識廣博又受人尊重的漢子，人稱“媒人公”。媒人公前兩次的提親，女方家按“慣例”是不會答應的，如果第三次去提親女方父母還是不答應，在姑娘默許的情況下，男方可以聚集一群漢子衝進女方家，直接向女方父母送聘禮搶親。

對歌定情

　　送禮這天，男方的幾十號人丁，個個挑着沉甸甸的禮擔，在“媒人公”的統領下，天不亮就趕到了女方門前。媒人公的重要標誌是手拿一把不打開的紅色油紙傘和身掛紅、綠、黃、青、藍五色布花的大公雞。接親隊伍在離女方房屋30米左右遠時，媒人公要停下來，擺下神秘的“五子飛棋”，目的是“警告”看熱鬧的人群不要再走近了。

　　去接新娘的路可不是容易走的，這時搶親隊伍已經被一張擺滿酒的長桌攔住。一陣熱烈活潑的女聲合唱傳來，原來女方家族裡的數十位姑娘早已一字排開，擋住了進門的必經之路。盛裝的姑娘們手捧斟滿米酒的木製海碗，齊聲唱着“嗚哇”山歌，這就是傳說中的“攔門酒”。雙方幾經“攔門對飲”的鬥智、罰酒，媒人公方得登堂入室。

田間勞作

alfredku · 發表於 2012-8-22 19:23:38

　　在這熱鬧的同時，新娘會偷偷把媒人公帶來的紅傘拿進閨房，再把自己的生辰八字和早已做好的12個繡球依次吊在傘骨上，再扎攏傘放回神龕處，以托媒人公在婚禮結束後向愛人捎去一片真心。而這傘，在途中是決對不可讓他人打開的。

　　經過這麼一翻折騰，新娘終於娶回家了。可是奇怪的是，在別的地方，新郎、新娘是婚禮的重點，而在花瑤，熱鬧的是賓客，新郎新娘卻寂寞得很——新郎只管幫忙做家事，或者同樣挑着禮擔，隨意夾行在送禮、迎親的隊伍中，所以不知詳情的外人根本就看不出哪位是新郎。而新娘則“更慘”，新婚之夜不得入洞房，而要在堂屋裡獨坐冷板凳，不能吃也不能喝，只能靜靜地捱過寨子這歡騰、喧鬧、多情的夜晚。

　　從各個方向趕來祝賀的人們，幾大碗米酒下肚，拋卻了往常的一切羞澀、沉穩、壓抑和勞頓，興高采烈地唱呀、跳呀、喊呀、笑啊……熱鬧的婚禮席上，酒過四巡，炮竹驟響，一名中年男子突然奪門開溜。這時，守在酒席門外的姑娘們一湧而上，將早已備好的濕泥拚命地朝他身上亂塗亂扔。被姑娘們追來打去的這名男子，雖然滿副狼狽，卻是興高采烈。原來被圍攻的便是“媒人公”。

大山深處的奇葩

　　揪打“媒人公”的習俗叫做“打泥巴”，是新娘的閨中好友們，因“媒人公騙走了我們的好姐妹”而懲罰他的方式。“媒人公”身上泥巴塗得越多，證明女方家裡對這門婚事越滿意。而媒人公穿著這滿是喜泥的衣服回去後還不能夠洗，要在家裡掛上三天，因為這個代表着吉祥，寓意這對新人會夫妻恩愛天長地久，身上的泥巴越多還說明了這個做媒的越厲害。

　　婚宴結束，夜幕降臨。姑娘、小夥子們在寨子中央燃起熊熊篝火，人們圍坐篝火聊天敘情。其中最撩人心扉、最勁爆的活動要算其中的“炒茅殻裡”和“蹾屁股”了。“炒茅殻裡”是用來懲罰在對歌中敗陣而又小氣的男子的一種方法——篝火對歌時，若對歌的小夥子敵不過姑娘，姑娘們就會衝上前，按住手腳將他抬起，岔開雙腿把他往篝火上送，用熊熊的火焰烤着屁股，那個難受啊……

　　“蹾屁股”在瑤語中又叫“打滔”，就是男子們坐在長條凳上，姑娘、大嫂們輪流轉過來，用屁股在男子們的大腿上使勁地蹾。一個個女性彈而跳起，又狠狠蹾落下來，落坐到男人們的腿上。如此蹾下又跳起，跳起又蹾下，在一片歡叫聲中反覆地循環。篝火越燒越旺，人們胸中迸燃的焰火也越來越旺。在這種淳樸的民俗裡，充溢着一種單純的快樂，所有的勞累、心事與鬱悶都會在此刻拋到九霄雲外了。

　　文：彎彎圖：老後劉景成李樂浣

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