浙江烏鎮旅遊簡介

新.東方

烏鎮旅遊宣傳片

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1. 簡介

烏鎮是江南四大名鎮之一，是個具有六千餘年悠久歷史的古鎮，曾名烏墩和青墩，全鎮轄13個社區居委會和18個行政村。烏鎮地處浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇吳江縣，為二省三市交界之處。烏鎮原以市河（車溪）為界，分為烏青二鎮，河西為烏鎮，屬湖州府烏程縣；河東為青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。

烏鎮雖歷經2000多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局，梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當地的居民至今仍住在這些老房子裏。全 鎮以河成街，橋街相連，依河築屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南 典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致，一種氛圍。



總體格局
河網在烏鎮內和主幹道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。這個水網體系聯結京杭運河、太湖和烏鎮的池塘、水井，理想地解決了農作、飲用、排水、觀賞、運輸等水問題。

在烏鎮的佈局中，由於歷史上曾地跨兩省（浙江、江蘇）、三府（嘉興、湖州、蘇州）、七縣（烏程、歸安、崇德、桐鄉、秀水、吳江、震澤），加之吳越文化的積累、沉澱，觀念上明顯受中國傳統儒文化和運河商業文化的影響。儒文化對營建中流行的風水學說等往往是排斥的，故而很少見常因風水而設的斜門左道，為避免氣衝而立的屏墻、照壁，或當路放置的“泰山石敢當”等符鎮，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。



“人家盡枕河”
水閣和許多江南水鄉小鎮一樣，街道、民居皆沿溪、河而造，正所謂“人家盡枕河”。

烏鎮與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫樑，擱上木板，人稱“水閣”，這是烏鎮所特有的風貌。水閣是真正的“枕河”，三面有窗，憑窗可觀市河風光。茅盾曾在《大地山河》中這樣描述故鄉的水閣：“……人家的後門外就是河，站在後門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲唉乃，飄然而過……”

傳說水閣是由一位機智的豆腐倌的違章建築而來，可是隨著時間的遷移，許多歷史都已煙消雲散，唯有這集生活的實用與享受于一體的建築形式因著人們的喜愛而得以保存和延續從某種意義上來說，水閣是烏鎮的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。有了水閣，烏鎮的人與水更為親密；有了水閣，烏鎮的風貌更有韻味；有了水閣，烏鎮的氣質更為悠雅；有了水閣，烏鎮的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮的獨創，是烏鎮的魅力所在。



小橋流水
橋是江南水鄉古鎮不可或缺的因素。據說烏鎮歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，現存30多座。 其中西柵有通濟橋、仁濟橋，中市及東柵有應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋；南柵有福興橋和浮瀾橋；北柵有梯雲橋和利濟橋。

這些橋最早建於南宋，大多始建或重建於明清，有些橋還題有橋聯，如通濟橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽帆外，是吳興幾點遠山。”（朝南） “通雲門開數萬家西環浙水；題橋人至三千里北望燕京。”（朝北）具有濃厚的歷史文化氣息。


石板小巷
走進烏鎮，走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉民，就會讓人有一種親切自然的感覺。作為歷史古鎮，烏鎮無論是整個鎮還是觀前街，都體現著一種人文環境和自然環境和諧相處的整體美。走進這個充滿了農業文化氛圍的古鎮，漫步于古鎮綿延一里多長的石板小街上，可以傾聽腳步在另一小巷上的回音。沿水小街有“石幫岸”，有些可能有修飾，比如我見過雕上一個瓶，瓶裏插著三支戟，取“平升三級”的意思。用以係船。

烏鎮景點地圖

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2. 旅遊特色介紹



元宵走橋
正月十五元宵節，烏鎮除了吃元宵、迎花燈、猜燈謎外，還有走橋的習俗。烏鎮是著名水鄉，鎮內有一百餘座橋，有磚橋、木橋、石橋等等。很早的時候，當地就有走橋健身、祈福的習俗。元宵節晚上，人們成群結隊，扶老攜幼，提著花燈，在河邊、橋上游走， 遠遠看去，煞是壯觀。走橋必須走過至少十座橋，忌走回頭橋，所以開始走時心中必須有個計劃。烏鎮一帶無高峻的山丘，人們以走橋代替爬山登高，藉以鍛鍊身體，祛除疾病。尤其是西柵的橋裏橋，拱高階多，元宵節在這兩座高橋上走走，確有一展胸襟、心曠神怡的作用。



香市
香市這一民間風俗在烏鎮流傳已久，茅盾先生稱之為中國農村的狂歡節”。香市從清明節開始，約半個來月。清明節那天，烏鎮西南20公里處的含山有個“軋蠶花”的廟會，趕會者從含山下來即到烏鎮，於是，烏鎮的香市就拉開了帷幕。

趕香市的主體是農民，遊春的同時，不忘捎帶著出售自家做的竹器、蠶具和農副產品。養蠶是當地農民的主要產業，蠶的好壞直接影響一年的生活，所以很多風俗也是圍繞祈蠶而舉行的，所以香市時，婦女們有個任務，就是要到烏將軍廟前的上智潭中“汰蠶花手”，以求日後養蠶無病無災。

擇清明到穀雨趕香市是有道理的。穀雨一到，農家就要投入飼養春蠶的忙碌，清明至穀雨這段時間正好閒著，又值風和日麗，正好熱鬧一番。

而烏鎮能形成香市，可能與烏鎮多寺廟以及去杭州的香客途經烏鎮燒回頭香的習慣有關。烏鎮建於梁代存至民國的古剎有3座，唐長慶年間，寺廟有30多座。明清時期，烏鎮的寺、院、廟、觀、堂、庵不下40余處。寺廟多，香客來得多，隨之而來的攤販、戲班子等是為香客服務的。一來二去，固定的“ 香市”就約定俗成了。同時，由於杭州西湖香市名聞天下，每年清明前後，蘇州、無錫、常州和嘉興、湖州農村的農民都要途經烏鎮前往杭州燒香，回來後，還要在佛事興盛的烏鎮還香，名曰回頭香。這批香客涌進烏鎮，也催化了當地的香市興盛。
如今“香市”活動已成為烏鎮旅遊民俗節慶的一個品牌。瘟元帥會莊嚴隆重；蠶花會熱鬧非凡；踏白船水上爭雄；水上高竿驚險刺激；水上船拳捉對廝殺；水鄉婚禮則成為“烏鎮是戀愛天堂”的最好詮釋。這些五花八門、姿態各異的民間文化已經成為深受國內外遊客青睞的旅遊項目。



瘟元帥會
舊時，每年農曆五月十五日，烏鎮有一個特別的風俗，即要迎一次瘟元帥會。

瘟元帥臉孔鐵青，秀才模樣，平時住在修真觀第三進的偏殿裏。迎會時，人們用轎子把他抬出來，在街上巡遊一番，請他把街上游蕩的瘟鬼捉進事先準備好的甕裏。

據說這樣一來，盛夏時就不會發生瘟疫了。迎會隊伍很壯觀，前面鳴鑼開道，硬牌護行；後面兩人抬一隻空酒甏，甏裏有個用紅頭繩吊著一個小木人，兩人邊走邊扯動小木人，口裏高喊：“瘟鬼捉進甏！瘟鬼捉進甏！”隨後又有兩人抬一盛有木炭且竄著火苗的鐵鍋，據說火可懾鬼；瘟元帥的轎子就跟在後面；最後是八個手持刀槍的護轎判官。

這一風俗來源於一個傳說。瘟元帥原是一位秀才。一天深夜，他正在讀書，忽然耳聞井邊兩個瘟鬼談話，說要在井中施放瘟藥。天明，有人來井中汲水，秀才百般勸說，那人就是不相信。無奈之下，秀才縱身躍入井中示警。人們把秀才搭救起來以後，發現屍身渾身鐵青，顯然是中了劇毒。為感謝秀才捨身救人的義舉，人們就在附近修真觀裏塑了一尊神像以表紀念。天上玉帝聞訊，敕秀才為總管瘟鬼的瘟元帥，長享祭祀。秀才跳井示警的那天是五月十五日，所以迎瘟元帥會的日子也定在那一天。



皮影戲
皮影戲，又稱羊皮戲，手影戲，俗稱紙人頭戲、土電影，是一種將羊皮或牛皮製作成人物、動物造型的活動剪紙，由藝人用竹籤棒將它緊貼在背後透以燈光的白色在影幕上操縱，通過表演者嫺熟的技藝，利用螢幕向觀眾展示各色劇目，可稱得上是中國特有的卡通片，是我國一項傳統的民間藝術。

皮影始於春秋戰國。至西漢，皮影進入宮中。到了唐代，皮影剪刻日益精緻，敷色填彩，用作講史傳經。真正讓皮影成為百戲中的正劇，當在宋代，汴京皮影之盛，宋代的《明道雜誌》、《夢粱錄》等著作均有描述。浙江皮影的興起與宋室南遷有關，大批京華藝人南下臨安偏都營生，北方的技藝與南方的文化融合，在江南已有800多年的歷史，至抗戰前後，烏鎮尚有12個皮影戲班子，走鄉串鎮，演出頗多。

我國的皮影一般分為武戲和文戲，內容大多是歷史或演義傳說，表演所需的半透明造型都是用手工繪成，極為精美，各人物關節處以線綴連，可自由活動，演出時再配以鼓、鑼、二胡、京胡、鎖吶、長笛等樂器伴奏，便形成了一齣出膾炙人口的傳統劇目，有《英烈傳》、《鬧天宮》、《康王渡江》、《徐達打虎》、《孫悟空大戰牛魔王》等。

以前，當節日或慶典活動時，皮影戲總是大出風頭，它是人們主要的娛樂形式之一。但隨著現代娛樂形式的豐富，皮影戲的鼎盛時代已經一去不復返了。如今，只有烏鎮的皮影戲館還在天天演出，隨著烏鎮旅遊業的發展，烏鎮的皮影戲走進了蘇州、上海、南韓、德國等地，以其獨有的民族魅力得到了廣泛的認同和喜愛。



花鼓戲
花鼓戲又名挑香擔，屬地方小戲，因其題材來源於農村生活，劇情簡潔明快，曲調活潑流暢，又是用當地方言演唱，具有濃郁的地方特色，深受農民喜愛。

傳統劇目有《還披風》、《庵堂相會》、《賣草囤》、《秋香送茶》、《紅玉》、《烏鎮北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵裏賣草藥》、《磨豆腐》等， 大多是以當地居民津津樂道的傳聞舊事為原型改編的。

花鼓戲在清末曾被禁演。1952年，部分老藝人重組愛花鼓戲小組，在農閒時節演出於烏鎮及臨近桐鄉、海寧、余杭、德清等地。1988年5月，因現代娛樂形式興起普及，劇團停止演出。

1999年，花鼓戲作為烏鎮民間藝術的一朵奇葩，被挖掘恢復。今天，在烏鎮東柵景區百年修真觀戲臺上演出的部分花鼓戲藝人就是當時“桐鄉花鼓戲劇團”的演員。儘管演唱用的是方言，但唱腔委婉，表演生動， 當地人和遊客常駐足觀看，沉醉於傳統文化的美妙境界。

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3. 推薦旅遊線路
烏鎮景區三日遊

第1天
烏鎮


草木本色染坊

手工環保印染晾曬大型工坊。工坊佔地2500平方米，曬布場地以青磚鋪就，豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規模相當龐大。草木本色染坊除了以藍草為原料漿染製作藍印花布工藝外，還有獨特的彩烤工藝流程。彩烤色彩豐富，是從當地的草木原料中提取的，像茶葉、桑樹皮、烏桕樹葉都是提取色彩的原料，所以這個染坊在當地叫做草木本色染坊。

藍印花布源於漢晉，發展于宋元，到了明清兩代則達鼎盛時期。明朝的時候皇家設有織染局，基本上壟斷了織染業，直至清朝，民間染坊才開始涌現。隨著藍印花布歷史的發展，品種不斷增多，紋樣也更加豐富多變。民國以後，為了與“洋布”抗衡，當地工匠幾經研究，發現不同的草木中所含的色素不一樣，就嘗試用其他植物來代替藍草，如桑樹皮可以染淺褚色、菊花（取花粉）可以染淺黃色、紅茶和綠茶則分別能染淺紅色和淺綠色、烏桕樹葉能制染成淺灰黑色，遂成五彩繽紛之天然布料。

昭明書院

昭明書院得名于曾在烏鎮築館讀書的南朝梁昭明太子蕭統。蕭統編輯整理的《文選》是我國第一本詩歌散文選集。在很長一段時間，《文選》和後來的《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》等是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠。

書院坐北朝南，半回廊二層硬山式古建築群。主樓為圖書館，收藏有文化、社會科學、藝術、休閒旅遊等方面的圖書和雜誌可供閱覽，並設有電子閱覽室、講堂、書畫、教室等。中為校文臺，為著述編校之處。前方庭園中有四眼水池，四週古木參天，濃蔭匝地。正門入口有明朝萬曆年間（1573-1620）建立的一座石牌坊，高3.75米，面寬3.8米，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上為刑科給事中，裏人沈士茂題寫的“梁昭明太子同沈尚書讀書處”字樣，“文革”時被有心人涂上石灰故得以倖存，1981年經桐鄉縣人民政府加以修整，列為縣級文物保護單位。 書院西為拂風閣，是喝茶、讀書、交流的場所，水池中央有明代經幢。晚風輕拂時，坐在露天的親水準臺上捧一卷美文，品一壺香茶，聞一曲琴韻，會讓你深深體會到讀書的快樂。

書院後側是茅盾文學獎獲獎作家及作品展館。烏鎮是文學巨匠茅盾的故鄉，自第五屆開始烏鎮已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地，這個展館裏陳列著歷屆茅盾文學獎獲獎作家的照片、介紹和獲獎作品。


第2天

白蓮塔

烏鎮素有“一觀二塔九寺十三庵”之說，一觀是指東柵的修真觀，二塔中的其中之一就是白蓮塔寺。

烏鎮的佛教傳入較早，在南梁時期就已出現一定規模的寺廟建築，在烏鎮歷史上寺、庵、廟、祠最多的時候有53處之多。白蓮塔原稱金蓮塔院，後稱白蓮塔寺，建於北宋崇寧年間（1102—1106年），原位於烏鎮十景塘的北面、天井巷西面，當地老百姓都喜歡稱呼它為西寶塔，這是由於它與東柵的壽聖塔遙相呼應，故在烏鎮有東西寶塔之說。

水上戲臺

水上戲臺位於西柵老街的北側，這個戲臺的特別之處在於它是建築在水上的，所以人們又把它叫做“水上戲臺”，其規模與精美程度在國內也屬罕見。介 紹 水上戲臺的表演臺是兩邊相通的，便於走臺換場；觀眾席分上下兩層，中間是寬敞的散席，這是給普通的戲迷看戲的地方；兩邊則是閣樓，相當於現在的包廂，大多是有錢人包下的。戲臺正中的表演臺可謂富麗堂皇，特別是台中屋頂藻井更是金碧輝煌。戲臺屋頂的四週雕刻著明、暗八仙，形象栩栩如生。台中間的大樑上雕刻的是唐朝皇帝李隆基看戲的場景，上面刻有十八羅漢形象。

站在戲臺上還可以看到對面的齊門雕花大樑上雕刻著唐玄宗李隆基統治前期的年號---開元。清代至民國初年，盛行京劇演出，一般在曠地用木板臨時搭建舞臺，稱“草臺”；部分寺廟建有固定的戲臺，為寺廟的附屬建築，稱“廟臺”，都不售票，觀眾就站在空場上觀看。烏鎮東大街的修真觀廣場上就有一座“廟臺”，它是修真觀的附屬建築，故名修真觀古戲臺。西柵的水上戲臺與修真觀古戲臺相映成輝，是昔日烏鎮和臨近一帶鎮、鄉民文化娛樂的重要場所。

三寸金蓮展館

中國封建歷史上存在千年的纏足現象，對於這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。在烏鎮，就有這樣一個主題展館--《絕代金蓮》，它用大量珍貴的實物和圖片向您講述烏鎮歷史也是中國歷史上婦女一個畸形的追求美的歷程，如此全面、系統的展示纏足文化，在世界上也是第一家。

展館共展出歷史中國不同各地的纏足鞋825雙，還有眾多的圖片及纏足用具，並配有詳實的文字說明。現代人可能沒辦法想像，幾百年前，中國的婦女判斷自己是否美麗，最主要的不是美麗的容貌、豐滿的身材，而是自己的腳夠不夠小，夠不夠迷人，那時的三寸小腳就是最美的標準。

“金蓮”名字的起由一說得名于南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀，鋪在地上，讓潘妃赤腳在上面走過，從而形成“步步生蓮花”的美妙景象。另一種說法是蓮花作為一種美好、珍貴、吉祥的象徵，有很高的地位。以蓮花來稱婦女小腳當屬一種美稱。為什麼要在“蓮”前加一個“金”字呢，這又是出於中國人傳統的語言習慣。中國人喜歡以“金”修飾貴重或美好事物，如“金口”、“金鑾殿”等。在以小腳崇拜的纏足時代，在“蓮”字旁加一個“金”字而成為“金蓮”，當然也屬一種表示珍貴的美稱。

後來的小腳迷們又根據大小再來細分貴賤美醜，在三寸之內的為金蓮，在四寸之內的為銀蓮，大於四寸的為鐵蓮。金蓮就這樣成了小腳的代名詞。後來金蓮也被用來泛指纏足鞋。那蹣跚地行走在中國大地上的小腳即刻就要消失了。烏鎮三寸金蓮展館提供一個了解金蓮歷史的窗口。不看到這些觸目驚心的圖片，不看到這些三寸甚至不足三寸的鞋子，你也許永遠無法理解千年間中國女人曾經的歡笑和淚水。


第3天

敘昌醬園

中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有二千多年曆史，均以天然發酵、釀製。清咸豐九年（1859年），鎮人陶敘昌創立了以自己名字為號的敘昌醬園，此為烏鎮有歷史記載以來的最早的醬園。敘昌醬園前店後坊，自產自銷。創立之初，主要經營豆瓣醬、醬油、醬菜等。醬品採用傳統手工釀製法，每年春秋，醬園收購鄰近村鎮的優質黃豆、蠶豆、小麥等原料，利用竹匾制曲，經過長達半年的自然曬露、發酵釀製。所產醬品行銷嘉、湖等地區。

茅盾紀念館

茅盾紀念堂位於烏鎮西柵靈水居區域，建築面積大約1000平方米，分為上下兩層，其間陳列有茅盾遺物59件，書籍近1000余冊，圖片90多幅等珍貴歷史資料，整個展館以人生之路和文學之路為主線，展示了茅盾先生波瀾壯闊的一生。紀念堂左側是茅盾生前使用的書房，按照北京茅盾故居的格局還原佈置。

紀念堂右側的房間是陳列茅盾先生遺物的展廳，博古架上的玉盤、瓷器等是茅盾任文化部長期間出訪各國的友人所贈。展廳左側有四個播放機，可以聆聽先生講述筆名“茅盾”的由來和他創作生涯的開始等內容。紀念堂正中有一水池，中央的黑色花崗岩平臺上敬置著漢白玉雕刻的茅盾先生遺像，水池中潺潺的流水不停的流淌，象徵著茅盾先生提倡的“為人生”的文藝思想代代相傳，生生不息！

新.東方

4. 住宿介紹

有人說，如果沒有感受到烏鎮的晨昏，就不能完整體會到江南水鄉的美，因此住在烏鎮，是遊客的最佳選擇。清晨，當陽光還被擋在蠣殼窗外時，枕邊欸乃的櫓聲依舊把你包圍在水的溫柔之中。推窗臨河，晨霧繚繞中的小橋人家、行人炊煙就是一幅淡淡的水墨畫。


桐鄉烏鎮民宿
地址：桐鄉市烏鎮西柵大街137號
¥340元起


烏鎮會所
地址：桐鄉烏鎮西柵大街306號
¥1370元起


烏鎮君悅假日酒店
地址：浙江省桐鄉市烏鎮子夜路1號
¥268元起


烏鎮枕水度假酒店
地址：桐鄉烏鎮西柵女紅街118號
¥1650元起


桐鄉烏鎮兩府客棧
地址：烏鎮西柵景區南大門入口
¥340元起

mr.lamb

好版主

肥叔叔

君悅假日酒店,  咁細細座既 ?

Narhhy

seems like a nice place for vacation

bullet

真係幾古色古鄉喎~

kaka1228

烏鎮而家太商業化啦⋯

felsino

果边有好多水乡，个个都差5多，住得耐会好闷的，玩1日就可以喇~

playboy18

早兩年去過烏鎮,感覺剩下老人及小朋友,年青一代都搬離外出謀生,不過坐小艇遊河感覺唔錯

albertchow

felsino 發表於 2012-8-15 14:27

                               
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果边有好多水乡，个个都差5多，住得耐会好闷的，玩1日就可以喇~

不過來回都唔止要1日

felsino

albertchow 發表於 2012-8-15 14:46

                               
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不過來回都唔止要1日

现在有高速公路，话0甘快就到~

lomei

tung1871 發表於 2012-8-15 14:15

                               
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烏鎮旅遊宣傳片

古撲風情, 可以一去

新.東方

肥叔叔 發表於 2012-8-15 14:19

                               
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君悅假日酒店,  咁細細座既 ?

名稱而已...
你睇個LOGO就知唔係正貨啦

新.東方

kaka1228 發表於 2012-8-15 14:23

                               
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烏鎮而家太商業化啦⋯

都無咩邊個水鄉古鎮可以唔比商業侵占

新.東方

felsino 發表於 2012-8-15 14:27

                               
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果边有好多水乡，个个都差5多，住得耐会好闷的，玩1日就可以喇~

係杭州搵個伴遊一齊去, 咪唔會悶囉~

新.東方

felsino 發表於 2012-8-15 14:49

                               
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现在有高速公路，话0甘快就到~

點都過一晚舒服D

INITIAL~D

會唔會見到江南七怪

albertchow

felsino 發表於 2012-8-15 14:49

                               
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现在有高速公路，话0甘快就到~

1日都係行程太趕
應該3日會好少少