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如何找到真心

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發表於 2012-8-9 22:23:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
      佛在楞嚴經上,因為阿難被梵天咒迷惑險破戒體,所以慈悲教阿難尋找真心,才有楞嚴經。在楞嚴經一開始的七處徵心,就是在阿難找到自己的真心之前,一一將他的妄見與邪見駁倒,才有辦法找到真心。
  當然,今天要講如何找到真心,一語道破,就是金剛經上講的,"應無所住而生其心",這裡找到的,就是真心。而"心經"裡面講的,就是如何分別真心與妄心,找到令你受苦的根源去斷除它。(照見五蘊皆空,度一切苦厄,)
  簡單的來講,我們的見聞覺知就是真心,色受想行識就是妄心。色,就是指我們的色身,透過色身的眼耳鼻舌身意,接觸色聲香味觸法,然後有了受想行識,受想行識就是我們在六根接觸外境之後,產生的妄想分別執著,也就是痛苦的來源,所以說"身是苦本",五蘊是苦本,沒有色受想行識,就沒有苦。到這裡,我們就知道,不要執著這個身體是我,不必為他起貪嗔癡慢,當我們破除"身是我"的身見之後,你就不會有無法持戒的問題,因為所有的欲望都是為了滿足這個身體,不在乎他的時候,還會管他有沒有欲望嗎?
  接下來講講如何在生活中找到真心。我們設想一下,如果你看到一個棒球朝你的臉飛來,你會閃開嗎?當然會!這個不假思索閃開的動作,就是你的真心在驅動的。所以任何不假思索透過見聞覺知來做的,都是真心的表現,這也就是'應無所住而生其心",因為你是未經思索,沒有受想行識的過程,只有見到境界之後,自動做出反應。
  以上的狀況,如果接下來生出一個念頭,比如:哪個冒失鬼亂丟球,這第一念的出現,就是妄想。接著看見馬英九跑過來,你又想說:啊,是馬英九,這第二念就起了分別,不同的人跑來會給你不同的感覺,這就是分別;如果跑來的人是帥哥美女,還跟你說抱歉,你就可能原諒他,萬一跑來的人長得很愛國,口氣又不好,你就可能會生氣,看看自己可能打不過他,只好生悶氣;當你一直在意這個跑來的人所給你的感覺的時候,就陷入執著,接下來煩惱就會現形,所有的貪嗔癡慢就全部出現,然後就開始陷入痛苦,又要找人訴苦說:我今天碰到王九蛋他哥哥。
  好啦,真心找到了,要怎麼保持住呢,最重要的是"用心如鏡",心就像是鏡子,有境界現前,就出現境界,境界過了就消失,不要去想它,不要起念頭,比如我們走在路上看到車子經過,心裡知道有車子經過,但不要起念頭說:啊,有車子。看到有狗走過去,心裡知道,但也別想說:啊,好可愛的狗,狗走過去就過去,看到了,知道了,然後就消失了,沒有起念頭,有念頭就是妄念。克制妄念最好的辦法就是不想,不想就沒有妄念,再不然就在心裡默念佛號,以一念制萬念,不要開口,因為一說話就會起念頭,沒有辦法在不起念頭的情形下開口,那就別說,以免落入念頭。剛開始的時候一定會覺得自己像個木頭人,等到別人都覺得你像木頭人的時候,你就成功了一半,練習到一個地步之後,你就懂得不動念也能正常說話做事,那你就成功了。
  有人說,那我到了吃飯、睡覺、上廁所的時候也不能想嗎?不需要想,肚子餓了就吃飯,點菜不要看到菜單一直想,相信自己的真心,看到想吃的你的心就會點,睡覺時間到了就會去睡覺,不必想說:啊,我要睡覺了。上廁所的時候,更別想說:啊,我肚子好痛。不用想,你自己都知道自己要做什麼,所謂"修行就是吃飯睡覺",真的就在日常生活中訓練不動心,才是真修行。

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發表於 2012-8-10 20:02:32 | 顯示全部樓層
回復 老奸巨猾 #1 的帖子

好勤力.
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發表於 2012-8-11 14:20:21 | 顯示全部樓層

金剛經中無所住而生其心,就是指菩提心,此處指的真心。而降伏其心就是指妄心。
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