中國人何解被稱做『支那人』

金毛獅王

文字及詞語作為表達思想的載體，常常被打上時代的烙印、留有歷史變遷的痕跡，『支那』一詞的稱呼也是一樣。據考証，『支那』原『Cina』﹝din﹞的音譯，是古代印度對古代中國的稱呼，最早出現在梵文佛經中。梵文『Cina』進入不同的語言中，其讀音變化不大，譯音是『China』、『支那』、『脂那』、『至那』或『震旦』。根據對 Cina 的來源的不同看法，其原始含意也不相同。比較有代表性的說法有四種：

1．認為 Cina 在梵文中表示中國『絲』。古代印度人、波斯人、古希臘人，都用中國絲（梵文 Cina) 指稱中國；

2．認為 Cina 是秦國的『秦』 的梵文譯音，Cina 的梵文含義是『秦國』，是古代印度人對秦漢時期的中國的稱呼；

3．認為 Cina 在梵文中有『偏僻遙遠』的意思；

4．認為 Cina 指羌族。梵文 Cina 在印度出現後，向西方傳播，經由中亞到歐洲，進入英語，逐步演變為今天英語中的『China』。羅馬傳教士衛匡國在1655年最早提出 China 是秦國的『秦』的譯音。在 China 一詞出現前，歐洲對中國的稱呼基本上都來自 Cina﹝din﹞的讀音，只是根據不同的語言稍有差異。梵文 Cina 向東方傳播，進入中國和日本，譯音為『支那』、『脂那』、『震旦』等。梵文 Cina 進入古代中國後，古代一般把梵文 Cina 音譯為『震旦』，但Cina（震旦）是外國人（最初是印度人）對古代中國的稱呼，中國人一般不這樣使用。

作為一衣帶水的近鄰，日本與中國自古有密切交往，日本人使用漢字有近兩千年的歷史。受以唐文化為代表的中國文化影響極深，日本在中世之前隨著中國王朝的更迭，對中國的稱呼主要有『唐國』、『大宋』、『大明』、『清國』等。

Cina 進入日本後，大多數音譯為『支那』。日本辭書《廣辭苑》解，『支那』，『外國人對中國的稱呼（源於'秦'的轉訛），初出現於印度佛典』。在日本，『從江戶時代（公元1603-1867年）中期以後曾使用過。』到19世紀中期之前，日本人用『支那』指稱中國與『唐國』、『清國』 等無意義上的差別，沒有特別的政治含意。中日甲午戰爭前，日本在1888年印刷的日軍必讀的《宇內混同秘策》一書中用『支那』指稱中國，並以輕蔑的態度對待中國人，但『支那』一詞尚未直接與對中國的歧視聯系在一起。

日本社會開始用『支那』蔑稱中國始於中日甲午戰爭中清政府失敗，1895年清政府被
迫與日本政府簽訂了喪權辱國的馬關條約，把近代中國的恥辱推向極點。長久以來一直把中國尊為『上國』的日本人先是震驚，繼而因勝利而陶醉，上街遊行，狂呼『日本勝利！支那敗北！』從此，『支那』一詞在日本開始帶上了戰勝者對於失敗者的輕蔑的情感和心理，『支那』逐漸由中性詞演變為貶義詞。甚至19世紀到第一次世界大戰前的荷蘭字典中，對『支那』的解釋是：『支那，即愚蠢的中國人，精神有問題的中國人等。』西方其他字典對『支那』的解釋也大同小異。

日本等外國用『支那』蔑稱中國，在海外的華僑中引起強烈反感。有些留學生和華僑投書日本報紙，要求日本人不要再用『支那』一詞，改用『中國』，並引起了一場關於中國國號稱謂的爭論。1908年，印尼華僑曾向統治印尼的荷蘭殖民當局提出抗議，反對『支那』的侮辱性稱呼。在中日簽訂二十一條、巴黎和會和五四運動後，中國國內爆發了更為強烈的抗議『支那』蔑稱的運動。辛亥革命以後，中國政府曾向日本政府交涉，要求不要把中國稱為『支那』，但遭到日本的拒絕。到1930年，當時的中華民國中央政治會議通過了一項決議，並由當時的中國國民政府外交部照會日本政府。決議說，中國政府中央政治會議鑒於日本政府及其人民以 『支那』一詞稱呼中國，而日本政府致中國政府的正式公文，亦稱中國為 '大支那共和國'，認為『支那』一詞意義極不明顯，與現在之中國毫無關系，故敦促外交部須從速要求日本政府，今後稱呼『中國』，英文須寫 National Republic of China，中文須寫大中華民國。倘若日方公文使用『支那』之類的文字，中國外交部可斷然拒絕接受。從1930年底起，日本政府的公文都改『支那共和國"為『中華民國』，但社會上一般書面語和口語，仍把中國蔑稱為『支那』，侵華日軍被稱為『支那派遣軍』，中國人被叫成『支那人』。直到二戰結束後，中國以戰勝國身份派代表團到東京，1946年6月，以『命令』的方式通知日本的外務省，從此以後不許再用『支那"這個名稱。同年6月6日，日本外務次官向各報社、出版社，日本文部次官7月3日向各大專院校校長，先後發出避免使用『支那』名稱的正式文件，文件寫道：『查支那之稱呼素為中華民國所極度厭惡者。鑒於戰後該國代表曾多次正式及非正式要求停用該詞，故今後不必細問根由，一律不得使用該國所憎惡之名稱。』

二戰後，特別是新中國成立後，『支那』逐漸變成死詞，不再使用。但日本社會上，至今仍有極少數右翼分子仍故意稱中國為『支那』；極個別人把面條叫成『支那面』。日本出版的一些地圖上把中國東海叫成『東支那海』（只不過把『支那』二字改用平假名拼寫），廣大僑胞對此極為反感。有位在東京開飯館的僑胞為要求取消『支那』稱呼，數十年如一日不懈抗爭，他在餐館的火柴盒和筷套上悲憤寫下敬白：『……如果有人把中國叫 '支那'，將使我們回憶起日本侵略中國，侮辱中國人的那段歷史……"有人憤怒地質問說：把中國叫成『支那』，如同過去西方人把日本叫成『JAP』，為什麼不尊重中國人民的感情？

日本還有人以孫中山過去曾用過『支那』稱呼為自己辯解。孫中山在1899年、1903年等少數場合的確使用過『支那』一詞，原因之一是當時正處於『支那』向貶義詞演變的初期。但從1905年後，『支那』的貶義逐漸濃厚，從此，孫中山就不再用『支那』一詞，而是用『中國』。另一個原因是，孫中山作為革命者，他認為『支那』等同於清王朝，而『中國』則是他進行革命所要建立的中華民國，在中華民國建立前稱『支那』指清王朝，辛亥革命後改稱『中國』。

『中國』一詞最早出現在《詩經》中，指京師、京都；後來指漢族、華夏族居住地，當時中原漢族以外稱為『四夷』，『東方一隅為中國，余皆夷狄』。漢族、華夏族居中，稱『中國』，即中央之國，是地理概念。大約到19世紀中葉，『中國』一詞才作為國家概念出現，辛亥革命才正式把中國作為國號固定下來，1911年10月11日，革命軍在咨議局議定13條重要方針，其中第二條即為：『稱中國為中華民國。』1949年中華人民共和國成立，毛澤東主席在天安門城樓莊嚴宣告：『中國人民從此站起來了！』從此，中華人民和國成為新中國的正式稱謂。