觀世音菩薩三十二相

春天的微風

                               
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阿摩提觀音（宰官婦女身）
又作阿摩提觀音、阿摩<齒來>觀音。意譯無畏觀音、寬廣觀音。即無畏觀自在菩薩。形像為三目四臂，乘白獅子座，面向左方，頭上載寶冠，以白蓮花妝飾，前二手執持鳳頭之箜篌，另左上之手掌托摩竭魚，右上之手持白色吉祥鳥，左足彎屈於獅子之頂上，右足垂下，通身發光燄，面貌慈祥。

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葉衣觀音（婆羅門婦女身）
其形像依『葉衣觀自在菩薩經』為天女形，戴寶冠，冠中安置無量壽佛。飾有瓔珞及環釧，火燄環繞，通身圓光。共有四臂，右第一手當胸，持吉祥果；第二手結施願印；左第一手執鉞斧；第二手握絹索，坐蓮華上。自右以來以此菩薩為本尊，消除疫病、畜疫、劫賊、苗稼、蟲等，且修習祈禱無病長壽，稱葉衣觀音法。

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琉璃觀音（童男身）
又名『高王觀音』。依『高王觀音經』，此菩薩救眾生諸苦厄，臨難危急時，若誦此經一千遍，死者復活。按其由來，乃北魏天平年間，定州勇士孫敬德，在戌守邊疆時，造立觀世音菩薩像，常禮拜之。
後為夷狄所乘，處以極刑。前後夢一沙門，教誦觀世音救生經，睡醒後已滿百遍。臨欲加刑，誦滿千遍，三次換刀，刀均折斷，皮肉不損，有司奇怪，遂以免死。彼孫敬德歸來禮拜觀世音菩薩像，頂上三條刀痕猶在。
彼於夢中由一沙門授與此經，名『高王觀音經』，又名『廷命十句觀音經』，廣泛流行於世。其形像兩手併持琉璃壺，立蓮瓣上，遊化水上之姿。

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多羅尊觀音（童女身）
多羅尊。Tara譯作救度，又稱救度母觀音。安置在胎藏界曼荼羅西方，密號行願金剛，或悲生金剛。依經說，此菩薩『入普光明多羅三眛，依三眛力，從右目瞳放光明，光流出中現妙女形，住殊勝妙色三眛，以無價雜寶莊嚴身體，能除眾生苦惱，又使一切眾生喜悅，遍入諸佛法界自性』。
其印契以定慧之指，舉向五輪中，舉兩風輪如針如鋒，再加上二虛空輪，即稱多羅尊印。多羅菩薩在印度夙昔即為人信仰，玄奘三藏已敘述『滿冑王銅佛像北方二三裏處（專瓦）精舍內有多羅菩薩像，其量極高，其靈甚明，每歲元日豐盛供養』。其形像青白色，如女人狀，微笑，著鮮白衣，合掌時掌中持青蓮；通身圓光，首有髮髻，作天髻形。
其實多羅菩薩本身就是觀世音菩薩應化身，多羅觀音可以說是從本來的聖觀世音菩薩復應現的觀音。

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蛤蜊觀音（天身）
以其坐於蛤蜊中，故有此稱。此乃起源於唐朝以後之信仰，非經軌中所載。據佛祖統紀卷四十二唐文宗開成元年條記載，唐文宗食蛤蜊，有閉而不開者，乃焚香禱之，蛤蜊忽變現菩薩之形，帝乃詔終南山惟政禪師問此因由，後並詔告天下寺院立觀音像。此為蛤蜊觀音信仰之濫觴。普遍為漁民所崇信。

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六時觀音（龍身）
取觀音大悲甚深，於晝夜六時常哀湣護念眾生之意，故稱六時觀音。表觀音三十三身中之居士身。一般流通者為立像，右手持梵篋。

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普悲觀音（夜叉身）
相當於法華經觀世音菩薩普門品所載（大九‧五七中）「應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法」之觀音化身。其形像為兩手隱藏於法衣而向前下垂，立於山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊勝，而配以觀音平等普遍之慈悲，故稱普悲觀音。

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馬郎婦觀音（乾闥婆身）
觀音化為馬郎之婦，故稱馬郎婦。陜右之俗，習騎射而不知三寶之名，唐憲宗元和十二年（817，一說四年）有一美女挈籃鬻魚，人競欲娶，女雲（大四九‧八三三中）：「一夕能誦普門品者事之。」至黎明，能誦者二十餘人。女復授以金剛經，能誦者猶十數人。女更授以法華經七卷，約以三日。至期，獨以馬氏子能通經，依禮迎婦入門，女稱病求止別房，須臾便死，體即爛壞，遂葬之。數日後，有紫衣老僧至葬所，命起視之，唯黃金鎖子骨存。老僧謂眾人曰：「此乃觀音大士也，憫汝等障重，故方便化汝等耳。」
語罷飛去。由此之故，陜右信佛者多，且自宋代以降，馬郎婦觀音之信仰極為盛行，然後人每以之與「魚籃觀音」混同。

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合掌觀音（阿修羅身）
此菩薩為立像，以其虛（空）心合掌之故，稱為合掌觀音。據法華經卷七普門品載，觀世音菩薩為度化眾生，而隨緣示現三十三身，其中之婆羅門身，即配當於此合掌觀音。

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一如觀音（迦樓羅身）
其形像係乘雲飛行於空中，能制伏雷電等魔擾。法華經普門品（大九‧五八上）：「雲雷鼓掣電，降雹澍大雨；念彼觀音力，應時得消散。」

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不二觀音（緊那羅身）
表三十三身中之執金剛身。凡有眾生應以執金剛身得度者，觀世音菩薩即現執金剛身為其說法。此執金剛神為佛之守護神，以係跡身故，依本跡不二之義，稱為不二觀音。
其像為兩手相叉、足踏荷葉之立像。表像本跡不二的觀音。普門品有『應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法』。所謂執金剛神，『入楞伽經第八』中也有『金剛密跡常侍隨衛』，觀音是佛的守護者，而且是佛垂跡的應化身，是本地門亦是垂跡門，非二，故稱不二觀音。

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持蓮觀音（摩睺羅迦身）
即是手持蓮華的觀音。觀世音菩薩都以蓮華為本誓象徵，以未開蓮華或已開蓮華為持物，亦稱蓮華手。又以蓮華為台，與蓮華有特殊因緣。

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灑水觀音（執金剛神身）
此尊是左手持淨瓶，右手持楊柳枝，立於地上灑水之菩薩。普門品有『悲體戒雷震，慈意妙大雲，如甘露法雨，滅除煩惱燄』。灑水是一種灑著香水，念誦印詞，加持淨化的修法。
依『以性淨之戒香，和合性淨之悲水，灑遍法界眾生性淨之心地』，以顯示灑水的意義。現在密教仍行此法。如此以灑水開發一切眾生佛性，乃此灑水觀音之誓願。

（參考資料：佛光大辭典/依林法師恭繪）

c0179614

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好好

春天的微風

c0179614 發表於 2013-4-12 21:57

                               
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好好

多謝c0179614版主師兄支持！

MANHER

刀糸拯救世人，普渡眾生

春天的微風

MANHER 發表於 2013-4-12 22:10

                               
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刀糸拯救世人，普渡眾生

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