傳教風波~天津教案

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天津教案是1870年（同治九年）在天津所發生的一場震驚中外的教案。

背景 清末自從天津條約開放傳教以來，傳教士開始在各地進行教傳工作，但由於基督教與中國傳統文化價值差異很大，因此傳教士、教民（即中國的基督徒，其中不少地方上不法的無賴地痞）常與民眾產生各種誤會和衝突，各種反教揭帖、檄文流傳， 群眾信以為真，導致群情激昂，聚眾問罪，信徒和家人被歧視、毆打。當然也有混入教會的「吃教」者，素質低下，借勢欺人，傳教士受其矇蔽，干涉訴訟，引起事端。有時形成大規模的抗爭衝突，亦即教案。

當時外國傳教士常以辦理慈善活動的方式來吸引中國人入教，而育嬰堂是傳教士經常舉辦的慈善機構，用以收容大批無家可歸的孤兒，但這樣的舉動卻常引起民間的懷疑，如1868年發生的揚州教案也是因育嬰堂而起。

1862年，法國天主教神父衛儒梅通過法國駐津領事與三口通商大臣崇厚交涉，獲得天津三岔河口北岸望海樓（1773年天津鹽商集資修建的3層樓閣，有房152間， 天津著名建築，又稱海河或河樓，當時已經荒廢）舊址及其西側崇禧觀15畝土地。但最初幾年只能隱蔽在東門附近的深宅大院中，開辦仁慈堂養病院。1866 年，法國神父謝福音(1820－1870)到津傳教，於1869年5月16日拆毀瞭望海樓和崇禧觀舊址，年底建成天津第一座天主教堂———勝利之後堂（聖母得勝堂），堂 身長30米，寬10米，俗稱望海樓天主堂。法國駐天津領事館則搬進了東面的望海 樓行宮遺址。

事件經過1870年4、5月間，天津發生多起兒童失蹤綁架的事件。6月初，天氣炎熱，疫病流行，育嬰堂中有三、四十名孤兒患病而死，每天有數百人到墳地圍觀，挖出孩子的屍體查看。於是民間開始傳言懷疑外國修女以育嬰堂為晃子，實則綁架殺死孩童作為藥材之用。6月20日，一名被居民扭送官府的匪徒武蘭珍口供中又牽連到教民王三及教堂。於是民情激憤，士紳集會，書院停課，反洋教情緒高漲。

6月21日清晨，天津知縣劉傑帶人犯武蘭珍去望海樓天主堂對質，發現該堂並無王三其人，也沒有武蘭珍所供的席棚柵欄，「遍傳堂中之人，該犯並不認識，無從指證」。謝福音神父也已經與崇厚協商育嬰堂善後處理辦法。但當時已經有數千群眾包圍了教堂，教堂人員與圍觀的人群口角起來，引起拋磚互毆。法國駐天津領事豐大業（Henry Fontanier，1830-1870）要求總督崇厚派兵真壓，沒有得到滿意的結果，在前往教堂的路上，與知縣劉傑相理論，怒而開槍，不幸打死了知縣的僕人，民眾激憤之下先殺死了豐大業及其秘書西門，之後又殺死了10名修女、2名神 父、另外2名法國領事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚燬了法國領事館、望海樓天主堂、仁慈堂以及當地英美傳教士開辦的4座基督教堂。破壞行動持續了3小時。

6月24日，外國軍艦來到天津，七國公使向總理衙門抗議，而以法國為首。

有史家評「天津教案」是由於「半個世紀的種族嫌惡，十年來的民族怨恨(第二次鴉片戰爭時英法聯軍佔領天津，以望海樓皇宮故址為聯軍議約總部；隨後被法國踞為領事館)，反基督教情緒的滋長，部分的基於宗教偏見，部分的基於迷信，部分的輕信謠言」。官府與教方未能及時解釋以疏導民情，而豐大業倉猝激變事 態，遂演成此一震驚中外的教案。

交涉及影響法國方面最初要求處死中國負責的官員，清朝方面派出直隸總督曾國藩來調查並與法國方面交涉，當時朝廷中的官員多數認為不要對其退讓，不惜一戰，情勢緊張。

然曾國藩考量當時局勢，不願與法國開戰，首先對英國、美國、俄國作出賠賞以使最後能單獨與法國交涉。隨後經他調查之後，確認育嬰堂並無誘拐傷害孩童之事， 於是在法國的要求下，商議決定最後處死為首殺人的18人（馬宏亮、崔福生、馮瘸子等，行刑之日是10月19日），充軍流放25人，並將天津知府張光藻、知縣劉傑被革職充軍發配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，並由崇厚派使團至法國道歉。而法國因隨後發生了普法戰爭，無注意東方事務，因此接受了這個條件。

這個交涉結果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響。而另一方面天津教案的消息，也對於全國其他地方有所影響，產生對於西方傳教士不好的謠傳及不信任，這些謠傳也在一些地區造成了教案的發生。

1897年，望海樓天主堂在空置了20多年之後被重建起來，1900年又在庚子之亂中第二次被燒燬。1903年用庚子賠款第二次重建。

白羊座o穆o

....曾國藩的聲譽大受影響..

可以理解