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種生基是法家的東西
生基壽墳
如何選生基壽墳，所以要謹慎，生基壽墳葬在那裏？
第一，確實地有氣，現在的公墓都是排成一列，排很長很長，我們只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那裏流過，千萬不要看沒有氣的地。
然後，擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。
有沒有結地，那是要福份的，地有氣流過，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒事，因為他住起來，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會找你麻煩。
今天，你找的地完全沒有氣，磁向也是克，也是衝克，他會找你，只要他有能力，他前世的氣還在，就會來找你，所以陰宅要註意，陽宅可以的，但陰宅特別要小心。
生基壽墳還是五個重點：
一，有沒有來龍，地有沒有氣。
二，有沒有結穴。
三，消砂納水得宜否。
四，水神有沒有入明堂，兇水出了沒。
五，水神入明堂，生命磁向是否對。
這五個要素你都有了，陽宅陰宅一樣看，這五個就是風水很重要的口訣。
生基乃是活人之生墳、壽墳、生基造運法，屬於正宗風水精要之造運大法。藉以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣，藉真龍穴場修築生基受天地山川之〔感應〕傳達己身，達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、、之目的。
生基～乃藉地理神妙之術，改人先天之命、源於唐代即有記載:姚崇自築壽藏於萬安山，預作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。持續、、歷經宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，乃至現代臺灣、港澳、大陸、、許多人為達到〔摧官 、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、、之目的築造［生基〕。
唐代、楊公救貧祖師曰:地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避兇，以達修造生基壽墳之最終目的。陳英略所著《鬼谷子無字天書》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，於徐州子房山得一「雲中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並於壽墳堂前、修練打坐，最後、修得正道。
造生基乃是起死回生的大事，造生基～乃是在〔避災解厄、久病不愈、祛病強身、延年益壽、夫妻失合、事業不振、破財、絕嗣、、〕種種因素下、才得行之，不是想做就做的事，何況、造生機得擇〔地理之精華、尋龍覓穴〕，藉天地自然生成的〔龍、穴、砂、水〕，始能〔感應〕傳達己身，始能達到〔造生機〕的目的。
前雲:生基～乃是活人之生墳、壽墳。生基即是藉以人之三魂:靈魂、生魂（骨）、覺魂（神主牌），人之七魄:姓名、生辰、毛發、指甲、血、衣、鞋，將當 事者（活人）的〔姓名、生辰、毛發、指甲、血、衣、鞋〕擇吉日祭拜 、持咒後、葬於好地理（生墳）即可。
〔造生基〕必備一、姓名、生辰、毛發、手腳指甲。二、當事者血十cc三、舊內外衣褲一套、舊鞋一雙。
〔造生基〕物品準備齊全後，於吉日吉時設壇祭拜、稟告神佛所祈事宜，指甲、帽、領帶、舊內外衣褲、舊鞋置於小棺木或骨灰壇內，隨即赴〔生墳〕地、將小棺木或骨灰壇〔理葬〕於土中。
正宗古傳的〔造生基〕是改變命運的人生大事，正宗古傳的〔造生基〕不是如時下網絡流行〔屋內造生基〕那麽簡便，宮主認定〔未得天地山川之龍穴砂水地靈旺氣〕豈會有效？人的運勢衰落時〔改名、戴戒子、放聚寶盆、用五帝錢、屋內造生基〕豈會有效！宮主從不做利己、不利人的事，宮主從不做違背良知道德的事。
正宗古傳的〔造生基〕乃聚〔日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣〕才能達到〔摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財〕之目的！人之運勢衰落時，或是欲達〔摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財〕之目的時，迼〔生機〕乃是可取之術，不過、得及早為之，始能達預期效果！
因為、正宗古傳的〔造生基〕得尋〔好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理〕曠日費時，不可能於三天五天尋得，且〔好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理〕亦務必適合〔造生基〕者，是故、造〔生基〕可謂各人福德的考驗，有福德者、可輕易尋得〔好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理〕，無福德者、那怕走遍名山名水也枉然。
人之福德乃先由心生、後行之！故〔有福、有德〕乃自為！為人若不能孝順父母、若無善心、慈悲心，神佛、冥界亦難以助之，再有錢也難找到好地理之精華造〔生基〕總之、善惡皆在一念，平時孝順父母、多行善，急難時老天爺也會助之！
〔造生基〕一定是有功德之人才可造之 , 平日的修行與功德 , 上天知道,聖天真武宮造生基一定要先上報天庭 , 天庭看眾弟子的修行與道德是否有這福報 , 才會同意 , 因真正的好的風水都有山神與龍神在看護著 , 若非有道有旨令之師父調動不了山神與龍神 , 並且好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理 , 一定要用神制煞氣,否則若你想強行取得 , 反而會害了自己及禍延子孫 , 正所謂 ” 福地福人居 (臺語) ” 多行善事多積福報自然有機會取得 , 切記 ! 切記 !
「種生機」的儀式，其實是一種改運法事。根據命理書解釋，這種法事旨在協助噩運纏身的人，把今生「埋葬」提早迎接來生的好運，以改善當事人目下不幸際遇，而這種法事通常用於應付重病絕癥，但成效取決於法事主持人的功力，若功力未達水平，則有可能未能為當時人迎來好運，反而提早了結其今生的陽壽。
種生機源自道家法科，屬於正宗道法內一門高深的風水造運大法，過程牽涉風水福地、當事人命格等各方配合。該法事有別於一般以符咒方式的祈福轉運儀式。所謂「生機」，則是指為活著的人安置墳墓，坊間一般通稱為「生墳」或「壽墳」等。
法事用於應付重病絕癥
進行種生機儀式前，儀式主持人要找出一個有龍脈地氣、結穴得宜的風水福地，再計算該風水福地是否適合當事人的命格，當事人是否能承受該福地的天地靈氣，若找到可配合當事人的風水福地，儀式主持人便需要把寫有當事人姓名及時辰八字的法事紙，以及當事人的身體部分如毛發、手腳指甲等，和當事人的日常用品如衣服、鞋襪等，放入棺木或骨灰瓶中，並在吉日吉時開壇祭拜神明，以稟告神明當事人所祈事宜，再把棺木或骨灰瓶埋入福地地下，向神明表示，當事人今生已死，其魂魄可以接受來生的福氣及風水福地的天地靈氣，達到改運目的。不過，若當事人命格無福消受，或主持人法力不足，種生機儀式可能會失敗更反招惡果。 |
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謊言自有理由，真實則無緣無故。(Aristotle, Ancient Greek philosopher)
優秀是一種習慣!(Aristotle, Ancient Greek philosopher)
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發表於 2012-5-30 19:21:24
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收嗲鳥
油顏色
我覺得有点邪門
